摘要：作為民族聲樂界“里程碑”式的代表人物之一，蔣大為取得了十分突出的成就，甚至被業(yè)內(nèi)人士冠以“新民歌之父”的美譽(yù)。在演唱藝術(shù)方面，蔣大為繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)聲樂理論中的精華部分，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的呼吸方法，借助良好的共鳴以達(dá)到最佳的音響效果。通過不懈探索與追求，蔣大為形成了完善的聲樂理論體系，打造了個性化的演唱風(fēng)格，為廣大群眾奉上了眾多膾炙人口的音樂作品，為我國民族音樂發(fā)展開辟了嶄新的道路，更深深地影響了一代人，為推動我國聲樂藝術(shù)事業(yè)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：蔣大為 演唱藝術(shù) 藝術(shù)特征 演唱技術(shù)

作為我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，蔣大為為我國聲樂藝術(shù)事業(yè)發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。他積極投身聲樂演唱藝術(shù)事業(yè)，為廣大群眾演唱了很多膾炙人口的經(jīng)典歌曲；努力探索聲樂演唱藝術(shù)技巧，在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間戲曲演唱技巧的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法，借助良好的共鳴實(shí)現(xiàn)最佳的音響效果，最終形成了獨(dú)特的演唱風(fēng)格；與此同時，他完善聲樂教育理論和方法，為我國聲樂藝術(shù)發(fā)展培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新階段，文化藝術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展，在這一背景下全面分析蔣大為演唱藝術(shù)的特征及演唱藝術(shù)，具有一定的意義。

一、蔣大為個人經(jīng)歷及藝術(shù)成就

蔣大為是我國著名男高音歌唱家，同時也是頗有建樹的聲樂教育家，他始終奮斗在我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的前沿，是當(dāng)代中國歌壇較活躍的歌唱家之一。蔣大為出生于1947年，他走上聲樂藝術(shù)道路的經(jīng)歷十分坎坷，能夠與聲樂藝術(shù)結(jié)下深厚緣分，當(dāng)慶幸以下三個關(guān)鍵事件：一是加入天津市和平區(qū)宣傳隊。蔣大為因青春期變聲后嗓音條件明顯改善，又通過參與體育運(yùn)動鍛煉了氣息，得到了周圍人的肯定與鼓勵，加入宣傳隊后又進(jìn)一步堅定了走演唱藝術(shù)道路的信心。二是得到恩師蔣潔先生的指導(dǎo)。蔣潔先生是蔣大為以前的音樂老師鄭素芳的愛人，蔣大為演唱了一首《牧工想念毛主席》得到了蔣潔老師的充分肯定和悉心指導(dǎo)，這使得蔣大為受益匪淺。三是師從高慧菊老師。1969年，蔣大為被調(diào)入吉林省森林警察文工團(tuán)，后到吉林省藝術(shù)學(xué)院師從高慧菊老師繼續(xù)深造，最終成長為一名成熟的聲樂藝術(shù)家。蔣大為的演唱具有金屬般的質(zhì)感，音質(zhì)清亮醇厚，音域廣闊寬泛，吐字圓潤清晰，情感表達(dá)到位，即便步入高齡后，仍能夠保持良好的演唱狀態(tài)和高超的演唱技巧，令人折服。

二、蔣大為演唱藝術(shù)的幾點(diǎn)特征

如前所述，蔣大為先生取得了頗高的藝術(shù)成就，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，更是第一個公開提出“中國唱法”的歌唱家。他否定那種“一味地去模仿別人，缺乏個性與創(chuàng)新，失去了民族聲樂文化的多元性和多樣性的特點(diǎn)，沒有自己的味道和風(fēng)格”的藝術(shù)實(shí)踐。經(jīng)過執(zhí)著的追求，蔣大為最終形成了極富個性的演唱風(fēng)格。

（一）情感真摯充沛

以情動人，情感真摯充沛而富于極強(qiáng)的感染力，是蔣大為演唱藝術(shù)的主要特征之一。蔣大為聲音條件極佳，但他更注重實(shí)現(xiàn)聲情的有機(jī)結(jié)合，以優(yōu)美悅耳的聲音來表達(dá)和展現(xiàn)真摯動人的情感，最終達(dá)到“聲情并茂”的藝術(shù)境界，為廣大群眾奉獻(xiàn)動人心弦的音樂作品，構(gòu)建起共鳴共振的欣賞關(guān)系。

（二）民族特征鮮明

民族特征濃郁鮮明，是蔣大為演唱藝術(shù)的又一突出特征。蔣大為深深地?zé)釔壑_下這片故土，牢牢地扎根在民間藝術(shù)的沃土之上，在其所演唱的音樂作品中，富于民族性、地域性的不在少數(shù)，而他總是能夠運(yùn)用一些民族聲樂技巧，如語調(diào)、語氣、語勢等，進(jìn)行加工處理，使其間所蘊(yùn)含的民族意蘊(yùn)更加醇厚。如他所演唱的陜西民歌《信天游》粗獷豪放，江蘇民歌《茉莉花》靈活婉轉(zhuǎn)，云南民歌《小河淌水》高亢清亮，平原地區(qū)山歌《探妹》則自然舒展，等等。

（三）時代感濃烈

蔣大為的藝術(shù)生涯與時代發(fā)展緊密相連，他用歌聲講述了時代變遷，歌頌祖國發(fā)展的光榮歷程，也描繪了時代發(fā)展下普通群眾的不懈追求，如代表作《在那桃花盛開的地方》《牡丹之歌》《敢問路在何方》《駿馬奔馳保邊疆》《木魚石的傳說》等等。跟隨蔣大為的歌聲，廣大群眾能夠更真切地感受到祖國日新月異的發(fā)展和進(jìn)步，這也充分奠定了他在我國聲樂藝術(shù)發(fā)展歷程中的重要地位。

三、蔣大為的演唱藝術(shù)

在演唱技術(shù)的錘煉中，蔣大為始終將真實(shí)性與創(chuàng)新性、歷史性與時代性、藝術(shù)性與表現(xiàn)性密切統(tǒng)一，孜孜以求、積極探索，最終形成了完善的演唱藝術(shù)風(fēng)格。

（一）自如的呼吸

“氣為音之帥”，聲樂演唱非常強(qiáng)調(diào)氣息的運(yùn)用，也就是要求演唱者具有良好的“呼吸”。蔣大為對氣息的理解十分充分，他在青少年時期就是比較突出的百米跑選手，這使得他的氣息相對來說比較充足。而在他走上聲樂演唱藝術(shù)道路之后，又受到蔣潔和高慧菊的指導(dǎo)，在氣息運(yùn)用方面擁有了自己的理解。蔣大為強(qiáng)調(diào)氣息在演唱中的重要作用，認(rèn)為胸腹式呼吸是比較完美的呼吸方式。在具體演唱過程中，他采用的方法是，深呼吸后，再用嘴巴慢慢將氣流勻速呼出，讓呼吸表現(xiàn)出節(jié)奏感。正因如此，他在演唱中總是表現(xiàn)得十分自如、游刃有余。

（二）良好的共鳴

共鳴，即物體之間因共振而發(fā)出聲音的物理現(xiàn)象。在聲樂演唱中，共鳴具體是指由氣息沖擊導(dǎo)致聲帶振動而發(fā)出的聲音，同時也包括引發(fā)人體內(nèi)其他共鳴腔體而產(chǎn)生共振?！敖z不如竹，竹不如肉”，人體是最神秘、最復(fù)雜又最富于魅力的聲樂演奏樂器，這一樂器包括多個共鳴腔，胸腔共鳴、口腔共鳴、咽腔共鳴和頭腔共鳴。 蔣大為非常重視共鳴技術(shù)在演唱中的運(yùn)用，在他看來，由于咬字和潤腔等技法不同，民族唱法與美聲唱法在共鳴效果上差異明顯，美聲唱法共鳴寬、洪、粗、大，民族唱法則細(xì)一些和短一些，同時，還要注意咽喉腔不要開得太寬，喉結(jié)相對穩(wěn)定，咽喉適度打開，下巴適度放松，要將共鳴主要集中在頭腔（鼻腔）位置，以保證聲音通暢甜美。

（三）強(qiáng)調(diào)字正腔圓

字正腔圓是中國傳統(tǒng)聲樂的重要審美標(biāo)準(zhǔn)，蔣大為在這一點(diǎn)上受蔣潔先生的影響頗深。據(jù)他回憶，蔣潔先生對他進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)范，要求他在演唱前必須先把歌詞念好，要清楚熟練。蔣大為還十分注重從傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，擅長運(yùn)用戲曲的潤腔行腔技巧，最終在歌唱事業(yè)中走向輝煌。蔣大為認(rèn)為在演唱中要能夠?qū)⒙曇舻乃俣?、長度、厚度以及強(qiáng)弱等有效地表達(dá)出來。另外，他還非常強(qiáng)調(diào)元音的發(fā)音，在演唱時他的元音飽滿有力，達(dá)到了極佳的音響效果。

蔣大為是我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，“中國式演唱”的倡導(dǎo)者，一代樂壇的常青樹，他為我國聲樂藝術(shù)事業(yè)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)是不可估量的。蔣大為演唱了很多膾炙人口的經(jīng)典歌曲，豐富了廣大群眾的精神世界，繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)民間戲曲的演唱技巧；他巧妙運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法，鍛造了極具辨識度的演唱風(fēng)格。與此同時，他積極投身于聲樂教育事業(yè)之中，為我國聲樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。在我國樂壇“千人一面”之風(fēng)愈刮愈烈的今天，重新探討蔣大為的藝術(shù)生涯、演唱藝術(shù)特征及藝術(shù)，具有十分積極的意義。

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（作者簡介：劉玉潔，女，本科，成都師范學(xué)院音樂學(xué)院，教授，研究方向：聲樂表演）（責(zé)任編輯 葛星星）