當(dāng)作文題已經(jīng)給出了一些觀點(diǎn)，寫作時(shí)往往只要選擇自己所支持的觀點(diǎn)，展開有理有據(jù)的論述即可。但是，很多同學(xué)在提出觀點(diǎn)后，論述東拉西扯、糊里糊涂，這是由于沒有理清自己的寫作思路造成的。

比如這篇《莫言汝痛》。這位同學(xué)選擇了“人生在世應(yīng)當(dāng)痛而不言”這個(gè)觀點(diǎn)，提出觀點(diǎn)后，先論述痛而不言是可貴的，再談痛而不言是一種堅(jiān)強(qiáng)。論述時(shí)每一段都東拉西扯、無法令人信服，倒數(shù)第二段又回過頭來說痛而不言是可貴的，既沒有提出新的分論點(diǎn)使論述豐富，也沒有對(duì)主題作總結(jié)升華，讓人感覺全文結(jié)構(gòu)混亂、論述松松垮垮。

對(duì)寫作功底不佳的同學(xué)來說，必須掌握并列式、遞進(jìn)式兩種論證方法，并且必須做到每一段都有明確的分論點(diǎn)?？梢詫⒎终擖c(diǎn)放在每個(gè)段落的開頭，一方面使本段論述更加集中，另一方面也使自己的思路更直觀、論述集中有力，避免東拉西扯。

【作文題】

閱讀材料，根據(jù)要求作文。

人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷各種痛。

有人說，痛了就直接說出來，這是本能;又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng);還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇論述類文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②不少于800字;

③不得套作，不得抄襲。

同學(xué)的立意

同學(xué)甲： “毒舌”是這個(gè)娛樂化時(shí)代的典型現(xiàn)象?！岸旧唷蹦芙o人帶來新思考，能打破常規(guī)思維，有其可取之處。但大部分人盲目跟風(fēng)，以挖苦諷刺為“毒舌”，培養(yǎng)了壞風(fēng)氣。所以，我們應(yīng)該適度娛樂。

點(diǎn)評(píng)： 這位同學(xué)對(duì)“毒舌”這一事物有較為全面的認(rèn)識(shí)，觀點(diǎn)可謂辯證。但是他沒有抓住兩則材料的討論重點(diǎn)，而是將“毒舌”簡單地歸為“娛樂化時(shí)代”的產(chǎn)物，認(rèn)為應(yīng)“適度娛樂”。其實(shí)，“毒舌”這個(gè)詞雖然是新的，但犀利的言論、辛辣的嘲諷早已有之，它們都可以被稱為“毒舌”。材料所要討論的重點(diǎn)也不在于“娛樂化”，因此這個(gè)立意屬于偏題。

同學(xué)乙： “雞湯”代表著虛偽的、人造的溫情;“毒舌”一針見血，雖然看起來不留情面，實(shí)際上也體現(xiàn)了良苦用心，更是一種真正的溫情。

點(diǎn)評(píng)： 這位同學(xué)用“雞湯”和“毒舌”對(duì)比，凸顯了對(duì)立面意識(shí)，“雞湯”照應(yīng)了第二則材料中的“虛偽”“勵(lì)志”“溫情”“客套”等概念，讓立意更有針對(duì)性。但問題在于“毒舌”和“溫情”之間難以畫上等號(hào)，良性的“毒舌”跟“溫情”也有不小的距離。從另一方面來看，“雞湯”一定是虛偽的嗎？和“毒舌”一定是對(duì)立面嗎？事實(shí)上，應(yīng)該否定的是那些千篇一律，沒有內(nèi)涵，過度渲染溫情、勵(lì)志的“雞湯”。所以這位同學(xué)的表述過于絕對(duì)，而以此為觀點(diǎn)就會(huì)顯得說服力不足。

同學(xué)丙： 說話是一門藝術(shù)。必要的批評(píng)是必需的，但許多“毒舌”以暴露他人隱私博眼球，有失風(fēng)范，不如選取一種更具智慧、更具理性的方式指出問題，這才是說話的藝術(shù)。

點(diǎn)評(píng)： 首先，這位同學(xué)對(duì)材料有自己的看法，并沒有對(duì)第二則材料照單全收，進(jìn)而對(duì)“毒舌”大肆贊美，而是另辟蹊徑來立意，即“說話是一門藝術(shù)，而‘毒舌還欠火候”，同時(shí)，不忘肯定“毒舌”的可取之處，并且針對(duì)性地提出改進(jìn)的意見，即“更具智慧、更具理性”而非宣泄，更不是為了博眼球。這個(gè)立意富有理性思考，切合題意，且有一定新意。

同學(xué)?。?“毒舌”是一劑良藥。但我們并不需要徒有犀利言辭、能言善辯的“毒舌”，我們需要的是能洞察世事、敢于仗義執(zhí)言、能堅(jiān)守良知的“毒舌”。

點(diǎn)評(píng)： 在吸收兩則材料的觀點(diǎn)后，這位同學(xué)融匯于心，清晰地分辨出了兩種“毒舌”：一種是以“毒舌”為賣點(diǎn)，賺取眼球從而獲得利益;另一種則肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，能為大眾的福祉、大眾的利益發(fā)聲。辯證地看待前一種，并不盲目推崇;積極地看待后一種，因?yàn)檫@是鞭策社會(huì)更好發(fā)展的一股力量。該同學(xué)思考辯證，考慮周全，對(duì)“毒舌”的闡釋已經(jīng)跳出原有的框架，達(dá)到“人民喉舌”的境界，立意準(zhǔn)確、有深度。

逐則分析： 第一則材料介紹了“毒舌”在網(wǎng)絡(luò)、綜藝節(jié)目中走紅的現(xiàn)象。第二則材料表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代人“虛偽生活現(xiàn)狀”的不滿，認(rèn)為“毒舌”從某種意義上說是解決這種問題的良方。

比較分析： 第一則材料對(duì)“毒舌”進(jìn)行了客觀的闡述，保持著中立的態(tài)度。第二則材料對(duì)“毒舌”給予了積極的評(píng)價(jià)。

綜合分析： 材料一描述現(xiàn)象，材料二闡述本質(zhì)。材料一告訴我們“毒舌”的存在，材料二告訴我們“毒舌”的作用。相比于客觀中立的材料一，材料二顯然有更多值得挖掘的地方。順著材料思考，我們應(yīng)該重新審視那些千篇一律的“雞湯”和溫情泛濫的勵(lì)志故事。“我們生活在虛偽中太久”，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻反思。但從另一個(gè)角度說，難道我們的生活中都是虛偽嗎？這是不是太過武斷了？會(huì)不會(huì)也是一種過激的“毒舌”呢？

“心靈雞湯”早已有之，隨著時(shí)間的推移，有些“雞湯”開始變味，成了矯揉造作的“心靈雞精”。它和過多的客套、虛偽的溫情一起蒙蔽了我們的雙眼。而“毒舌”的可取之處正是在于能夠刺破虛偽，還事物以本來面目。但“毒舌”也不該被捧上神壇，部分“毒舌”為博出位往往語出驚人，這又走向了另一個(gè)極端。同時(shí)，我們也可以對(duì)材料提出質(zhì)疑：“我們生活在虛偽中太久”這樣的表述是否恰當(dāng)？“勵(lì)志書、溫情的電視劇”就毫無可取之處嗎？反面破題，也可以做到精彩。

以下立意可供參考。

（1） 摒棄低俗炒作的“毒舌”，而應(yīng)恰到好處地運(yùn)用“毒舌”，使之上升為一門說話的藝術(shù)：言辭犀利，一針見血;有理有據(jù)，又不咄咄逼人。

（2） 謹(jǐn)慎使用“毒舌”，拒絕語言暴力?！岸旧唷笨梢灾赋鍪挛锏谋撞。?jǐn)慎使用，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要堅(jiān)決對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力說“不”，以免釀成悲劇。

（3） 蜜語背后藏危機(jī)，“毒舌”背后是良心。甜言蜜語埋藏禍端，“毒舌”雖一時(shí)讓人難以接受，但良藥苦口利于病，要學(xué)會(huì)接納，并加以改正。

（4） “毒舌”傷人，難顯真相。開口即能表情達(dá)意，又何須惡毒？網(wǎng)絡(luò)語言暴力難以遏制，在“正義”的大旗下，它堂而皇之搖身一變成“毒舌”，更是危害不淺。

寫作提綱示例

立意： 犀利可取，惡毒勿為?！吧唷辈⒉灰?yàn)椤岸尽辈庞袃r(jià)值，而是因?yàn)椤吧唷北旧淼膬r(jià)值才熠熠閃光。

第一部分： 由材料提出中心論點(diǎn)“呼喚言他人之不敢言，并具有精辟的分析與見解的‘喉舌。而對(duì)于只會(huì)靠惡毒言論博出位的‘毒舌則要抵制”。

第二部分： 列舉現(xiàn)在某些靠過激言論吸引眼球的“毒舌”，那些看似正義的立場只是偽裝，揭露他們背后潛藏的逐利性。

物極必反，“雞湯”喝多了，再聽“毒舌”就會(huì)覺得新鮮。實(shí)際上，人在前進(jìn)的道路上，鼓勵(lì)和鞭策都必不可少。儒家核心思想之一的“中庸”即“不偏謂之中，不易之謂庸”。但對(duì)于個(gè)人來說，能行走在一條不偏不倚的人生道路上并不容易?！岸旧唷焙汀半u湯”中的積極部分都有其存在的必要。

第三部分： 與之相對(duì)，這個(gè)時(shí)代需要真正為大眾思考、為群眾發(fā)聲的“喉舌”。

在物質(zhì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，許多新生事物讓人們不知所措，而這時(shí)，我們不需要段子手編造看似溫情的“雞湯”，或用辛辣的“毒舌”來嘩眾取寵，我們需要的是有擔(dān)當(dāng)、有勇氣的“喉舌”站在時(shí)代的高位給大眾指引方向。這正如希臘神話中普羅米修斯為人間帶來圣火，帶來希望。1924年創(chuàng)辦的《語絲》，誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期的《進(jìn)步日?qǐng)?bào)》《奮斗日?qǐng)?bào)》，都是振聾發(fā)聵的“人民喉舌”。而今，依然有保留著獨(dú)立精神的聲音，如“在這里讀懂中國”的《南方周末》、“為全球華人提供獨(dú)立意見”的《鳳凰周刊》等，都在用理性的判斷為大眾發(fā)聲。

第四部分： 總結(jié)提升，并照應(yīng)開頭及題目?！吧唷奔囱哉?，言論并不會(huì)因?yàn)閻憾径哂袃r(jià)值，而是因?yàn)槠浔旧淼膬r(jià)值而被人銘記。

【2017—2018學(xué)年第一學(xué)期“9+1高中聯(lián)盟”期中測試作文題】

“鄙視鏈”是當(dāng)今社會(huì)中反映出的一種自我感覺良好、瞧不起他人的現(xiàn)象?！氨梢曟湣睗B入我們生活的每一寸空間，在任何領(lǐng)域，幾乎都能看到“鄙視鏈”的存在。比如“旅游鄙視鏈”，國際游瞧不起國內(nèi)游，名勝游瞧不起鄉(xiāng)村游，自由行瞧不起跟團(tuán)游。上網(wǎng)絡(luò)論壇也如此，頂端是知乎、果殼，接下來是豆瓣，再下來是天涯，然后是貓撲、貼吧。甚至在兒童之中也存在，如有沒有英文名，看的是國產(chǎn)動(dòng)畫片還是歐美原版動(dòng)畫片等等，無一不被拿來當(dāng)作鄙視的依據(jù)。

對(duì)“鄙視鏈”這一現(xiàn)象你有什么思考？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

要求：①題目自擬;②不得少于800字;③不得抄襲、套作。

審題

指導(dǎo)

這是一個(gè)需要同學(xué)們對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論的作文題，與2016年的浙江高考題“虛擬與現(xiàn)實(shí)”一樣都屬時(shí)評(píng)類。這類作文題將同學(xué)們的視野引向社會(huì)，讓他們?nèi)リP(guān)注社會(huì)、思考社會(huì)。寫出的文字既要言之有物，又要條理清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有一定難度。

題目一開始就對(duì)“鄙視鏈”作了清晰的界定：“當(dāng)今社會(huì)中反映出的一種自我感覺良好、瞧不起他人的現(xiàn)象。”對(duì)同學(xué)們而言，這句話應(yīng)是思考的出發(fā)點(diǎn)，需在文章中明確觀點(diǎn)，分析原因。分析時(shí)，應(yīng)多維度考慮，如果能追根究底、指出本質(zhì)則更顯深度。

以下立意可供參考：“鄙視是以財(cái)富、知識(shí)凌駕他人的優(yōu)越感，這既不利于社會(huì)和諧發(fā)展，也不能贏得他人尊重，是一種庸俗狹隘思想的體現(xiàn)?！薄氨梢暩嗟乇憩F(xiàn)在物質(zhì)與消費(fèi)層面，反映了當(dāng)代社會(huì)追求財(cái)富、互相攀比的大眾心態(tài)，也反映了當(dāng)今社會(huì)獨(dú)立追求和理性思想的缺失。”