曾訓(xùn)騏

歷史如一部厚厚的大書(shū)，經(jīng)常是落落大滿，灰絲蒙卷。有的人對(duì)其視而不見(jiàn)，有的人對(duì)其嗤之以鼻。但只要你能平心靜氣地坐下來(lái)，翻開(kāi)這部大書(shū)，那就一定會(huì)有意外的驚喜。

清光緒二十一年（1895年），從成都尊經(jīng)書(shū)院走出的資州（今四川資中）才子駱成驤（字公骕，1865—1926）成為新貢士。在隨后進(jìn)行的殿試中，他得到光緒皇帝的賞識(shí)，被欽點(diǎn)為狀元。駱成驤由此成為清代狀元中唯一的四川人。

一、名高天下，經(jīng)歷坎坷

我對(duì)歷史上那個(gè)自高自大、不聽(tīng)忠言的亡國(guó)之君隋煬帝向來(lái)不太感冒，但我對(duì)記載其生平的《隋書(shū)·煬帝紀(jì)》中的一句話卻過(guò)目難忘：“方今宇宙平一，文軌攸同。十步之內(nèi)，必有芳草;四海之中，豈無(wú)奇秀！”

從前，中國(guó)人喜歡說(shuō)“家貧出孝子，茅屋出公卿?；鹬猩徎ǎ瑹莱善刑?。道在苦中求，佛在道中生”。駱成驤的家世，很好地印證了這個(gè)說(shuō)法。

清同治四年（1865年）五月十二日，駱成驤出生在四川資州舒家橋一個(gè)貧寒農(nóng)家。他的父親雖是個(gè)農(nóng)夫兼小販，但卻不甘心讓兒子過(guò)一輩子貧苦的生活。他督促年幼的駱成驤學(xué)習(xí)圣賢之書(shū)，希望駱成驤能通過(guò)科舉進(jìn)入仕途，從而光耀門楣。

駱成驤一家，屬于浙江駱氏，大概是駱賓王的后裔。駱成驤對(duì)此也引以為榮，在《將歸成都留贈(zèng)董冰谷》詩(shī)中說(shuō)：“我詩(shī)臨海無(wú)宗派?！保ò矗樫e王于唐高宗調(diào)露二年，即公元680年擔(dān)任臨海丞。）駱成驤在《贈(zèng)駱柳州懋勛》詩(shī)中，更是表現(xiàn)出一種超越時(shí)空的宗親觀：“十年相見(jiàn)在都門，又聚天南笑語(yǔ)溫。詩(shī)卷柳州名士字，世家花縣相公孫。好傳祖德為生佛，莫負(fù)民心愧太尊。惆悵吾宗兄弟少，會(huì)稽一脈屬昆侖。”

改朝換代之際，天下大亂，駱家由浙江一遷至湖北，再遷至貴州，三遷至四川資州舒家橋。據(jù)駱成驤的曾孫駱鳴濤老先生2013年9月24日、10月2日兩次親口告訴我，駱家初到資州的時(shí)候，落戶在舒家橋的駱家溝。過(guò)了幾代，才移居到五公里外的七里溝（現(xiàn)資中縣雙龍鎮(zhèn)狀元村）;駱鳴濤他們小時(shí)候曾經(jīng)去駱家溝祭祖。2010年4月4日，我曾實(shí)地考察駱成驤的曾祖父、祖父的墓地。

駱家遷到資中的始祖叫駱萬(wàn)鐘，從駱萬(wàn)鐘到駱成驤，共計(jì)十四世。資中民間傳說(shuō)，駱萬(wàn)鐘有一次在山上砍柴，看到幾個(gè)猴子抬著一個(gè)死猴，后面跟著一群小猴子，顯得很悲痛的樣子;前面有個(gè)老猴則東張西望，跳來(lái)跳去，然后在一個(gè)山坳上選了一個(gè)地方，指手畫腳，叫猴兒們刨了個(gè)土坑，將死猴埋了下去，卻把尾巴露在外面。猴兒們的舉動(dòng)被悄悄跟在后面的駱萬(wàn)鐘看得一清二楚，但鬧不清楚是什么意思，便請(qǐng)了陰陽(yáng)先生前去瞧看。陰陽(yáng)先生說(shuō)那是死的猴王，而老猴子有一種天生的堪輿風(fēng)水的本領(lǐng)，它選的這個(gè)地方是彎彎屋基嘴嘴墳，如果人埋在這里，后世兒孫必出狀元無(wú)疑。駱萬(wàn)鐘回家便告訴兒子，他今后死了就葬在那里。后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)：其裔孫駱成驤中了狀元。當(dāng)然，民間傳說(shuō)，不足為憑;但也從一個(gè)側(cè)面反映出舊時(shí)埋葬先人講究風(fēng)水寶地的觀念。

所謂卓犖之人，必具卓犖之才。駱成驤9歲時(shí)，隨父親到了成都，就讀于錦江書(shū)院。很快，駱成驤就顯露出他“初為文字，即驚宿儒”的過(guò)人才華。錦江書(shū)院的老師看到年紀(jì)幼小的駱成驤下筆不凡，非常驚奇。據(jù)說(shuō)，四川學(xué)政張之洞（同治二年癸亥，即1863年探花）巡視錦江書(shū)院，看到駱成驤的文字，斷定這個(gè)孩子以后一定會(huì)有大“造化”。五年后，年僅14歲的駱成驤應(yīng)州試，果然考了個(gè)第一，成為“縣案首”。后來(lái)，他被資州知州高培谷推薦到省城，為名儒王闿運(yùn)所器重。當(dāng)時(shí)王闿運(yùn)擔(dān)任成都尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)，駱成驤隨即入院讀書(shū)，并拜王闿運(yùn)為師。

年紀(jì)尚小的駱成驤考中秀才，這不由得讓我們聯(lián)想到其遠(yuǎn)祖、那個(gè)7歲就能引吭高歌“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”的駱賓王。

“白毛浮綠水，紅掌撥清波”一樣的童真，當(dāng)然值得嘉獎(jiǎng)?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看這一段歷史，我們不禁為駱成驤而慶幸！在那個(gè)時(shí)代，出身貧寒的駱成驤能遇見(jiàn)識(shí)才、愛(ài)才的高培谷、王闿運(yùn)，并得到他們的獎(jiǎng)掖，對(duì)他以后的成才起到了重要的助推作用。

對(duì)于駱成驤而言，在尊經(jīng)書(shū)院這所名校讀書(shū)，自然是莫大的福氣;但他家徒四壁，一貧如洗，沒(méi)有更多的錢供他讀書(shū)。駱成驤的日常開(kāi)支，全靠書(shū)院發(fā)的一點(diǎn)“膏火費(fèi)”。他自己省吃儉用，每月還存下一點(diǎn)錢寄回家孝敬父母。駱成驤有個(gè)同學(xué)名叫謝泰來(lái)，來(lái)自四川射洪，其貧困的家境和駱成驤不相上下，于是兩人很是投契。一次謝泰來(lái)和駱成驤對(duì)對(duì)聯(lián)，出了個(gè)上聯(lián)：“至窮無(wú)非討口”，叫駱成驤對(duì)下聯(lián)。“討口”是四川話，意指當(dāng)乞丐要飯。謝泰來(lái)話音未落，駱成驤馬上很豪氣地大聲應(yīng)對(duì)：“不死總得出頭！”他的這一豪言妙對(duì)在書(shū)院一時(shí)傳為美談。

從尊經(jīng)書(shū)院肄業(yè)后，駱成驤參加了光緒十九年（1893年）的四川鄉(xiāng)試，奪得第三名舉人;然后到北京參加下年甲午恩科會(huì)試，發(fā)揮失常，落第。駱成驤沒(méi)有氣餒，滯留京師一年，然后參加了光緒二十一年乙未（1895年）的會(huì)試，成為乙未科的貢士;隨后參加殿試。殿試當(dāng)天，光緒帝親自策問(wèn)。當(dāng)時(shí)光緒帝出了四道有關(guān)軍事、民生、節(jié)儉和水利農(nóng)業(yè)的考題，駱成驤一氣呵成，很快寫成文章。這篇應(yīng)試之文雖然只有1704字，但直指時(shí)弊，批評(píng)官僚機(jī)構(gòu)龐大臃腫，貪污成風(fēng);應(yīng)當(dāng)整頓朝政、厲行節(jié)儉、發(fā)展水利和農(nóng)業(yè)。此外，駱成驤還提出皇帝必須親政，擁有權(quán)力，才能“轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為功”。這也迎合了光緒帝不愿意當(dāng)傀儡，要變法圖強(qiáng)的心意。駱成驤的文章被皇帝看中，欽點(diǎn)為狀元。

駱成驤雖貴為狀元出身，卻不像其他頑固封建官僚那樣抱殘守缺、思想僵化保守。戊戌變法前，駱成驤與維新志士康有為、楊銳、劉光第等關(guān)系密切，相聚磋商變法方案，并與楊銳、劉光第等四川籍京官組織“蜀學(xué)會(huì)”，以“講西學(xué)，開(kāi)風(fēng)氣”為宗旨。駱成驤認(rèn)為：士人不習(xí)西書(shū)，不講西政，“則風(fēng)氣無(wú)由而開(kāi)”，為此，他又與楊銳、王乃征等創(chuàng)設(shè)“蜀學(xué)堂”，并屈狀元之尊，報(bào)名入堂，學(xué)習(xí)西學(xué)。1898年京師大學(xué)堂成立后，駱成驤被授以提調(diào)之職，“任事皆殫精力為之”，極力倡導(dǎo)西學(xué)、新學(xué)。正當(dāng)駱成驤在籌建事務(wù)中忙碌的時(shí)候，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，宣布“訓(xùn)政”，光緒帝很快被幽禁，支持維新的官員有的被殺，有的被流放。楊銳、林旭等“六君子”被屠殺在北京菜市口，戊戌維新失敗。駱成驤雖然僥幸保住了性命，卻系光緒帝用過(guò)的維新派，慈禧再也不加重用。駱成驤沉湎在對(duì)殉難者的懷念當(dāng)中。特別是老鄉(xiāng)兼師友楊銳的被殺，更是讓他悲痛不已。后來(lái)他為綿竹楊公祠題了一聯(lián)：“大節(jié)壯人寰，誰(shuí)謂君子道消，小人道長(zhǎng);兩行垂老淚，我傷梁木其壞，泰山其頹?！遍郝?lián)一唱三嘆，其滿腔遺憾與悲憤，躍然紙上。駱成驤的政治主張較為平和，不似康有為、梁?jiǎn)⒊菢蛹みM(jìn)外露，因此戊戌政變后，他雖再未得到清廷重用，但也未遭受革職監(jiān)禁之厄。

大凡狀元對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)天生具有一種超凡的自覺(jué)，駱成驤也不例外。

光緒三十二年（1906年），清廷宣布將“仿行憲政”，駱成驤遂以官費(fèi)赴日本學(xué)習(xí)法政。在此期間，他與學(xué)友共同翻譯了世界各國(guó)的憲法條文，匯編為《憲法議院法淵鑒》，以為中國(guó)仿行憲政之借鑒藍(lán)本。

宣統(tǒng)三年（1911年），辛亥革命爆發(fā)之際，駱成驤正在山西提學(xué)使任上。面對(duì)當(dāng)時(shí)各省紳、商、學(xué)界紛紛上書(shū)清廷，要求清帝順從民意、實(shí)行民主共和的革命風(fēng)潮，駱成驤對(duì)兒子說(shuō)：“清政久失人望，不免于亡，予豈不知？然革命事業(yè)，人可為，汝不可為，以吾家所受知遇，非眾比也！”作為清朝臣子，駱成驤對(duì)朝廷雖已失望透頂，也并不反對(duì)革命，但卻感激光緒帝的知遇之恩而不愿介入。不過(guò)，最終，駱成驤還是列名于山西省各界吁請(qǐng)清帝禪位的請(qǐng)?jiān)笗?shū)上。

“桑榆欲薄早懸車，瀛島歸來(lái)晚作家”（駱成驤《上蓮池卜宅》詩(shī)）。樹(shù)高千丈，葉落歸根，駱成驤對(duì)四川家鄉(xiāng)有著很深的感情。

辛亥革命后，駱成驤于1912年回到故鄉(xiāng)四川，被公選為四川省臨時(shí)議會(huì)議長(zhǎng)，成為四川歷史上第一個(gè)民選議長(zhǎng)，后來(lái)任過(guò)國(guó)史館纂修。駱成驤晚年寓居成都，其余生幾乎都是在辦學(xué)和育人中度過(guò)的。1922年，駱成驤四處奔走，籌辦四川大學(xué)。他提出建議，在四川高等學(xué)校的基礎(chǔ)上改立四川大學(xué)，還發(fā)動(dòng)一大批德高望重的名流、紳士，聯(lián)名上書(shū)四川省長(zhǎng)公署，呼吁“主持地方籌款”“速建大學(xué)”。與此同時(shí)，駱成驤還在四川法政學(xué)堂、成都高等師范學(xué)校當(dāng)上了老師。一年后，駱成驤到四川國(guó)學(xué)專門學(xué)校（四川大學(xué)的前身）任校長(zhǎng)，并開(kāi)始籌辦成都大學(xué)。張瀾先生就是因?yàn)樗耐扑]，才當(dāng)上了成都大學(xué)的第一任校長(zhǎng)。因駱成驤熱心教育，又是飽學(xué)之士，人們尊他為成都“五老七賢”之一，位列七賢之首。駱成驤自己并不在乎名，他說(shuō)：“什么五老七賢？依我看是五個(gè)老不死，七個(gè)討人嫌而已！”引得眾人哈哈而笑。

駱成驤不但能文，而且酷愛(ài)武術(shù)，倡導(dǎo)“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”。1920年，他在成都被推舉為“武士會(huì)”的會(huì)長(zhǎng)。他將為別人撰寫碑文得到的酬金，全部捐給了這個(gè)“武士會(huì)”。他還籌集資金在成都少城公園（今成都市人民公園）修建國(guó)術(shù)館，創(chuàng)立“射德會(huì)”，提倡射箭運(yùn)動(dòng)和柔術(shù)。因此有人甚至誤認(rèn)為他是“武狀元”。

1926年農(nóng)歷六月二十八日，駱成驤在成都文廟西街的住所病逝。按照風(fēng)俗，靈柩需送回資中安葬。出殯當(dāng)天，成都的普通百姓自發(fā)組織起來(lái)，沿街護(hù)送駱狀元回鄉(xiāng)。駱成驤的靈柩自清晨從文廟西街出發(fā)，直到傍晚才到牛市口。

二、剛毅執(zhí)著，磊落光明

駱成驤在教育方面的巨大成就，在四川乃至全國(guó)，都是被公認(rèn)的;在四川可以說(shuō)幾乎人人皆知，此不贅述。這里，我們著重介紹駱成驤鮮為人知的“另一面”。

駱成驤雖然是一介書(shū)生，但他的“骨頭”很硬，在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻的環(huán)境之時(shí)，他敢于“出頭”，敢于面對(duì)任何可能的災(zāi)難。

戊戌變法前夕，駱成驤與鄉(xiāng)人創(chuàng)辦蜀學(xué)堂于京師，講習(xí)新式學(xué)科，身為學(xué)生兼職員。鄉(xiāng)人無(wú)官商士庶之分，自動(dòng)來(lái)學(xué)者六十余人，同堂砥厲甚勤，進(jìn)步甚速。幾個(gè)月后，駱成驤奉命任大學(xué)堂提調(diào)，遂輟讀，僅任辦事員。戊戌政變之時(shí)，川籍京官楊銳、劉光第被難。同鄉(xiāng)、某達(dá)官急匆匆趕到蜀學(xué)堂，紅紙大書(shū)貼門曰：“堯舜之道孝弟而已矣;夫子之道忠恕而已矣?！瘪槼审J一見(jiàn)，立即撕去，憤然說(shuō)：“殺人時(shí)不來(lái)看對(duì)聯(lián)也！”那個(gè)官員驚恐地呼喚駱成驤的字道：“公骕，此何時(shí)也，而言此乎！”又書(shū)又貼，駱成驤又撕掉。那個(gè)官員不得已，只好停下。

資州同鄉(xiāng)魏云泉，因?yàn)榇虤⒏`國(guó)大盜袁世凱而被袁世凱殺掉，暴尸荒野，不準(zhǔn)任何人收尸。駱成驤挺身而出，為其收尸，掩埋于北京的四川義地;又將其遺孀羅夫人及孤兒，帶回四川。駱成驤有《燕臺(tái)》詩(shī)云：“萬(wàn)里還攜孤寡去，三年別抱苦辛來(lái)?！敝v的就是此事。

清亡后不久，袁世凱上臺(tái)，準(zhǔn)備復(fù)辟當(dāng)皇帝。他授意楊度等人成立籌安會(huì)，鼓吹帝制才是適合中國(guó)國(guó)情的好制度。為籠絡(luò)人心，袁世凱派成都知縣找到駱成驤，勸他出山，擔(dān)任川、滇、黔籌安會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。本來(lái)脾氣很好的駱成驤聽(tīng)后大怒，拍案而起，把來(lái)人罵個(gè)狗血淋頭，攆出門去。1915年12月，袁世凱準(zhǔn)備即皇帝位。遠(yuǎn)在云南的蔡鍔宣布云南獨(dú)立，帶著護(hù)國(guó)軍到了四川，和四川督軍陳宧的北洋軍隊(duì)交上了火。陳宧是駱成驤的學(xué)生，看到舉國(guó)討袁的形勢(shì)，原本是袁世凱心腹的他沒(méi)了主意，就到駱成驤的家找老師商量。陳宧說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局緊迫，我雖然受到袁氏重用，但對(duì)他稱帝也很反感。我如果依從他，將受到天下人唾罵;如果反對(duì)他，我身邊幾乎全是袁世凱派來(lái)的人，隨時(shí)都有生命之憂，請(qǐng)問(wèn)老師如何是好？”駱成驤出了個(gè)高明的主意。他讓陳宧聯(lián)合蔡鍔，給在南京的馮國(guó)璋發(fā)了封密電，說(shuō)如果袁世凱敗了，就推馮國(guó)璋當(dāng)大總統(tǒng)。本就有野心的馮國(guó)璋接到密電后，暗自高興。他按兵不動(dòng)，就是不幫袁世凱的忙。這時(shí)，駱成驤便為陳宧代擬了三道討伐袁世凱的電稿，并自信地說(shuō)：“要?dú)馑绹?guó)賊！”三道電報(bào)在1916年5月相繼發(fā)出，前兩道電文口氣還比較溫和，只是勸袁世凱退位而已，但第三道就讓袁世凱氣得暴跳如雷了。第三道電報(bào)宣布：“自今日始，四川與袁氏個(gè)人斷絕關(guān)系，袁氏在任一日，以其政府名義處分川事者，川省皆視為無(wú)效。至于地方秩序，宧守土有責(zé)，謹(jǐn)當(dāng)為國(guó)家盡力維持。新任大總統(tǒng)選出，即奉土地以聽(tīng)命?！痹绖P萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，自己的心腹陳宧都會(huì)“反”了自己，氣得大叫“人心大變”。不久，袁絕望退位，慚憤嘔血死。駱成驤得知高興地題了一首《詠劍詩(shī)》，詩(shī)中寫道：“獨(dú)將三劍隨飛電，千里頭行不自知?！庇衷疲骸傲膽{掣劍飛三電，斬取長(zhǎng)鯨海不波?！彼麑?duì)自己擬的三道“催命電”頗為滿意。

駱成驤晚年寓居成都，受到世人的尊敬。一次赴宴，恰逢川軍三個(gè)軍長(zhǎng)在座。對(duì)四川大小軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、禍害百姓，駱成驤一直是很反感的。在筵席上，駱成驤乘醉諷曰：“你們?nèi)齻€(gè)軍長(zhǎng)今天都在這里，正好比武，分個(gè)勝負(fù)，看誰(shuí)是英雄。何必勞民傷財(cái)，拿兵打仗！”由于駱狀元的巨大聲望，三個(gè)軍長(zhǎng)面面相覷，不敢發(fā)作，只好苦笑：“狀元公醉也！”

駱成驤說(shuō)過(guò)：“以百人為一心，則天下無(wú)不可成之事。而要其所以可成者，不在百人，而在一心也。以百年為一日，則天下無(wú)不可競(jìng)之功。而要其所以可競(jìng)者，不在百年，而在一日也?！逼鋱?jiān)忍之心，躍然紙上。

三、影響深遠(yuǎn)，百世懷之

不過(guò)，遺憾的是，駱成驤生當(dāng)鼎革之際，人生不偶，為宦不顯，入仕以后多從事于文化、教育，未能盡展其才，為國(guó)為民作出更大的成績(jī)。

但是，駱成驤在文化上的貢獻(xiàn)，卻影響了整個(gè)巴蜀地區(qū)，特別是資中、內(nèi)江的幾代人。聶榮臻元帥曾經(jīng)滿含深情地?cái)⑹鏊且淮耸侨绾问艿今槼审J中狀元一事的影響的。聶帥在他的回憶錄中寫道：“我記得，很小的時(shí)候，就聽(tīng)大人們說(shuō)，清朝的官員們揚(yáng)言，‘你們四川人想中狀元，除非是石頭開(kāi)花馬生角，可見(jiàn)對(duì)四川人厭恨之深?？墒撬拇ㄈ诉€是爭(zhēng)了一口氣，有個(gè)叫駱成驤的四川人，考中了清朝最后一科狀元。這個(gè)人辛亥革命前就在成都辦高等學(xué)堂，熱心教育事業(yè)。四川人都覺(jué)得駱成驤給四川出了氣、爭(zhēng)了光，把他中狀元的事情傳為佳話，說(shuō)什么‘駱字拆開(kāi)是‘馬字和‘各字，‘角字和‘各在我們四川是諧音，也就說(shuō)成是馬真的生了角了?！保ā堵櫂s臻回憶錄》第3頁(yè)。按，清朝最后一科狀元是光緒三十年，即1904年的甲辰科狀元?jiǎng)⒋毫?。聶帥“最后一科”的說(shuō)法有誤。）

世界文化名人、國(guó)畫大師、資州內(nèi)江人張大千，在其名作《資中八勝圖》中，畫了資中中壩南崖的三座山峰，題為“三峰毓瑞”，跋曰：“三峰在珠江南崖，青烏家言：‘當(dāng)建三塔像筆架，必出狀頭。塔成明年，駱公骕大魁天下?！?/p>

現(xiàn)在，曾經(jīng)建起三座塔的地方，資中人謂之“筆架山”，寓意資中文氣脈脈，人才輩出。

可以說(shuō)，聶榮臻、張大千他們那一代人，都深深地受到駱成驤高中狀元的影響。清末、民初之時(shí)，四川能和湖南、浙江一樣成為全國(guó)留學(xué)最多的省份，顯然和駱成驤的影響是分不開(kāi)的。入民國(guó)以后，原資州所轄各縣，特別是資中縣，文風(fēng)鼎盛，甲于巴蜀。一代又一代的資中兒女，以駱成驤為榜樣，發(fā)奮苦讀，學(xué)成報(bào)國(guó)。這種風(fēng)氣，延續(xù)至今。

可惜，由于方方面面的原因，資中、內(nèi)江甚至于四川對(duì)駱成驤的研究，對(duì)狀元文化的研究，對(duì)駱成驤給資中、內(nèi)江乃至巴蜀大地產(chǎn)生的巨大文化影響的研究，至今還很不夠;這與駱成驤的文化貢獻(xiàn)，顯然是不相稱的。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我曾經(jīng)和駱狀元的玄孫女、畫家駱洪波女士探討過(guò)。洪波說(shuō)，她希望宣傳駱成驤適可而止，不要宣傳過(guò)多。狀元公的曾孫駱鳴津、駱鳴濤、駱鳴漢教授也告訴我，作為狀元公的后人，不愿意過(guò)多地在公眾場(chǎng)合談及自己的先輩。就像駱鳳嶙、駱岐杰等先輩一樣，工作幾十年，從來(lái)不在別人面前主動(dòng)說(shuō)起自己是狀元公的后人。用駱鳳嶙先生的話說(shuō)，就是不愿意像月亮那樣，反射太陽(yáng)的光輝。

駱狀元最小的孫女、西安交大年已七十的駱荔華教授曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，駱家后人多從事理工科，沒(méi)有從文的人;所以，對(duì)宣傳狀元公不能盡到太多的力量。

我知道，駱荔華教授是出于謙虛。但作為狀元公的同鄉(xiāng)，我們卻不能對(duì)駱狀元巨大的文化貢獻(xiàn)和影響視而不見(jiàn);否則，就是對(duì)先賢的不公和不恭。何況，我的曾伯祖慶昌公、伯祖父國(guó)光公，和駱狀元都是1893年癸巳科四川鄉(xiāng)試同年舉人，都參加過(guò)“公車上書(shū)”，慶昌公和狀元公的私交還特別好。

所以，我才不揣冒昧，決定對(duì)駱狀元的生平、事跡、人生選擇、文化貢獻(xiàn)進(jìn)行一些研究。雖然《老子》五十六章有言“知者不言，言者不知”，但成敗利鈍，也非我所計(jì)了。唐太宗曰：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！保ā敦懹^政要》卷三）如果本文能對(duì)新時(shí)期的文化建設(shè)、對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的搜集、整理有一定的助益，我就心滿意足了。

作者：四川文學(xué)藝術(shù)院院長(zhǎng)、《西南作家》主編