李瑋 熊悠竹

2016年底至2017年初，北京大學(xué)“增強(qiáng)中國對外傳播文化軟實力深度研究”課題組通過問卷調(diào)查對不同年齡、性別、收入水平、受教育程度、民族、居住地等人口統(tǒng)計特征的俄羅斯民眾進(jìn)行抽樣，得到了他們關(guān)于中華文化不同維度的認(rèn)知、態(tài)度和看法，其中，對中華文化符號知名度的調(diào)查結(jié)果顯示，高收入、受教育程度較高人群、西部民眾更加喜愛中華文化符號。

一、調(diào)查基本情況

研究方法 本次調(diào)查遵循定量的研究方法，于2016年12月初至2017年1月18日在俄羅斯調(diào)查，為達(dá)到用樣本推論整個國家的目的，采用了概率抽樣，兼顧了年齡、性別、家庭稅前收入、民族、居住地區(qū)、職業(yè)、信仰、受教育程度、黨派傾向等因素。針對益派公司2017年3月20日提供給課題組受訪者填寫的1011份問卷的SPSS格式原始數(shù)據(jù)，課題組再一次進(jìn)行了邏輯檢驗，清理了有嚴(yán)重邏輯問題的樣本0份，獲得有效樣本1011份，樣本有效率100%。

樣本分布 樣本中，年齡在15-65歲的受訪者占總數(shù)的95.8%。女性占51.0%，男性占49.0%；前一年家庭稅前年收入在1—15萬盧布的受訪者占總數(shù)的85.7%；學(xué)士或碩士所占比例最大（61.5%）；中央?yún)^(qū)、伏爾加沿岸區(qū)、烏拉爾地區(qū)和西伯利亞地區(qū)共占75.1%。八成以上的受訪者是俄羅斯族（80.2%），其次是烏克蘭族和韃靼族，分別占4.2%、7.5%，其他單一民族占比低于1%；信仰東正教占比最大，為62.8%。

調(diào)查的文化符號 課題組在2011年和2013年調(diào)研問卷的基礎(chǔ)上，對2016年調(diào)查的中國文化符號選項進(jìn)行了增刪，調(diào)整后分為11種類型：建筑類（長城、布達(dá)拉宮）、動物類（龍、大熊貓）、生活類（烹飪、茶、醫(yī)藥、春節(jié)、絲綢、唐裝/旗袍）、體育類（功夫或太極拳）、藝術(shù)類（書法、瓷器、京劇、中國畫、中國園林、兵馬俑、民樂）、哲學(xué)思想類（儒家思想、道教、太極陰陽圖）、教育類（北京大學(xué)、清華大學(xué)）、語言文學(xué)類（漢語/漢字、唐詩宋詞）、現(xiàn)代科技類（中國高鐵）、游戲類（圍棋）、農(nóng)業(yè)文明類（紅河哈尼梯田）。

二、主要發(fā)現(xiàn)

（一）對中國文化符號的認(rèn)知與態(tài)度

1.知名度：大熊貓、茶、長城、瓷器、絲綢名列前五

整體排名：知名度最高的五項依次為：大熊貓（98.3%）、茶（96%）、長城（95%）、瓷器（90.8%）、絲綢（90.8%）；知名度最低的五項是：清華大學(xué)（40.3%）、唐詩宋詞（41%）、布達(dá)拉宮（46%）、圍棋（47.3%）、哈尼梯田（48.2%）。

類別排名：11類文化符號中，有的類別有多項，有的只有一項，以各類中排名第一的符號為參照進(jìn)行排序，類別知名度排名依次為：動物類、生活類、建筑類、藝術(shù)類、哲學(xué)思想類、體育類、語言文學(xué)類、現(xiàn)代科技類、教育類、農(nóng)耕文明類、游戲類。

2.喜愛度：大熊貓、茶、園林、絲綢、瓷器名列前五

整體排名：去除回答“不知道”者，就百分比而言，喜愛度最高的前五名依次為：大熊貓（88.5%）、茶（84%）、園林（82%）、絲綢（81.1%）、瓷器（79.2%）；喜愛度最低的五項是：漢語（25.4%）、京劇（27.9%）、民樂（31%）、圍棋（31.2%）、唐詩宋詞（31.7%）。就均值看，喜愛度最高的前五名依次為：大熊貓（4.36）、茶（4.24）、絲綢（4.16）、園林（4.15）、瓷器（4.12）；喜愛度最低的五項是：布達(dá)拉宮（1.75）、京?。?.13）、漢語（3.16）、民樂（3.19）、清華大學(xué)（3.32）。

類別排名：11類文化符號中，按均值計，喜愛度排名前五的依次如下：動物類（大熊貓4.36）、生活類（茶4.24）、藝術(shù)類（園林4.15）、建筑類（長城4.11）、現(xiàn)代科技類（中國高鐵3.97）；喜愛度最低的三項是：藝術(shù)類（京劇3.13）、語言文學(xué)類（漢語3.16）、游戲類（圍棋3.33）。

（二）俄羅斯人對中華文化符號的認(rèn)知和認(rèn)同特點

1.大部分符號的知名度均超過50%，多數(shù)在70%以上。27項選擇中，知名度低于50%的只有清華大學(xué)（40.3%）、唐詩宋詞（41%）、布達(dá)拉宮（46%）、圍棋（47.3%）、紅河哈尼梯田（48.2%），這說明中華文化符號在俄羅斯的知名度總體上不低。

2.受訪者對中國文化符號的知名度與喜愛度之間存在差異。一種是知名度排名較低但喜愛度排名較高。例如，藝術(shù)類符號“中國園林”的知名度排名第16（75%），但喜愛度排名第3（82%）（去除不知道者），均值為4.15。另一種情況是知名度排名較高但喜愛度排名較低。例如，“漢語”知名度排名第4（89.7%），然而喜愛度排名卻很低，排名23（25.4%），均值為3.34；民樂知名度排名第14（76.3%），喜愛度排名第26（31%），均值為3.19。

3.語言文學(xué)類符號的知名度和喜愛度都較低。唐詩宋詞知名度第26，喜愛度24；游戲類圍棋知名度和喜愛度分別為第24和25。

4.思想類符號知名度高但喜愛度較低。以儒家思想為例，知名度排名第11，喜愛度排名第21。

（三）相關(guān)和差異分析

問卷中分別考察受訪者對27個中華文化符號的喜愛程度。受訪者回答由“沒聽說過”“很不喜歡”“較不喜歡”“中立”“較喜歡”“很喜歡”分別賦值0、1、2、3、4、5。將上述27道題目按總加量表處理，對每個子問題得分進(jìn)行加總，得到新變量“文化符號得分”。對本問卷中調(diào)查的受訪者4個配比特征——年齡、性別、居住地、民族和2個非配比特征——受教育程度、收入，按變量尺度分組分別與“文化符號得分”進(jìn)行相關(guān)或差異分析，得到如下結(jié)論——受訪者年齡分布與其對中華文化符號的喜愛程度無關(guān)（顯著性水平為0.384）；受訪者受教育程度越高，越喜愛中華文化符號（相關(guān)顯著性水平滿足0.01，相關(guān)系數(shù)為0.179，見表1）；受訪者收入水平越高，越喜愛中華文化符號（相關(guān)顯著性水平滿足0.01，相關(guān)系數(shù)為0.242，見表2）；男性和女性在對中華文化符號的喜愛程度上的差異無關(guān)（顯著性水平0.899）；俄羅斯族和非俄羅斯族在對中華文化符號的喜愛程度上的差異并無統(tǒng)計學(xué)意義（顯著性水平0.367）；西部受訪者對中華文化符號的喜愛程度高于東部，且差異存在統(tǒng)計學(xué)意義（差異顯著性水平為0.05，東部受訪者均值高于西部4.37，見表3）。

本次調(diào)查中，受訪者受教育水平和收入水平越高，編碼越大。因此，所得相關(guān)系數(shù)為正時，受訪者受教育水平越高，收入水平越高，越喜愛中華文化符號。

三、調(diào)查后的思考

文化符號代表國家文化的表層形象，了解俄羅斯人對中國典型文化符號的認(rèn)知與認(rèn)同，可以從中考察兩國文化的互通性。對上述調(diào)查結(jié)果，我們可以從俄羅斯民族性的角度做以下詮釋：

（一）應(yīng)結(jié)合俄羅斯歷史文化背景傳播

俄羅斯受眾對中華文化符號認(rèn)知和認(rèn)同的相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，整體上，俄羅斯對中國文化的系列表層符號印象都不差，俄羅斯人對中國文化符號不抵觸、不厭惡，但是，因為其自身的民族特性，對中國文化符號的理解和接受有其自身的方式，值得我們了解和重視，以便在未來的國家形象設(shè)計中，予以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

1.熊貓和龍

俄羅斯人警惕性強(qiáng)，危機(jī)感重。過于遼闊的國土、無垠的曠野、大片深不可測的森林使俄羅斯人產(chǎn)生無依無傍的感覺，所以，才會由警惕而產(chǎn)生戰(zhàn)斗感。對于近鄰中國，俄羅斯人的感情很復(fù)雜，他們寧愿看到一個熊貓似的國度，憨態(tài)可掬、體型肥碩而溫順、有力而不傷人。再加上，龍的直譯形象dragon，在俄羅斯傳統(tǒng)文化里代表著一種兇殘、嗜血、陰暗的神奇動物，有時俄羅斯人會把它與蛇等同，而蛇在俄羅斯文化里是殘暴、黑暗、保守勢力的象征，彼得堡的青銅騎士雕塑刻畫的就是彼得大帝騎著駿馬，將一條代表黑暗勢力的蛇踩在腳下，昂首向前。因此，對于中國人一直引以為傲的圖騰“龍”，俄羅斯人本能地產(chǎn)生抵觸。但是，與2011年數(shù)據(jù)對比后我們發(fā)現(xiàn)，龍的形象在俄羅斯正在變好，這說明俄羅斯人對中國的了解逐漸多起來，中國龍的真實形象正在逐步被他們認(rèn)知和認(rèn)同。但是，在中國快速崛起的今天，我們還是建議在與俄羅斯人交往的過程中，多用熊貓少用龍的概念，以避免刺激他們敏感的神經(jīng)。熊貓和龍，一個真實一個虛幻，都是世界上絕無僅有的形象，但前者寬厚善意，更能獲得世人的好感。

2.太極陰陽圖

86%的受訪者聽說過太極陰陽圖。這里必須理解俄羅斯民族宗教信仰上的特質(zhì)。俄羅斯人大多信仰東正教。東正教是基督教的一個派別，在東西羅馬分裂之后，東部的君士坦丁堡成為又一個宗教中心，自詡為真正的基督教，因此得名東正教。后來，東羅馬帝國滅亡之后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到莫斯科，莫斯科從此自稱“第三羅馬”。在基督教傳入之前，俄羅斯是一個多神教、拜物教國家，俄羅斯東正教與天主教、新教之間的根本區(qū)別，在于俄羅斯宗教中的神秘主義色彩。俄羅斯文化史上有一種獨特的“圣愚”現(xiàn)象，就是一些特殊的具有超自然力量的瘋癲人物，受到俄羅斯民眾乃至皇族的迷信和膜拜。由此可見，俄羅斯文化具有神秘主義的根基，俄羅斯人容易對神秘的力量感興趣，中國的陰陽、風(fēng)水，包括下面要談到的中醫(yī)、武術(shù)，都很容易引起他們的興趣。

3.中醫(yī)、武術(shù)和太極拳

俄羅斯人對中醫(yī)和武術(shù)的認(rèn)知與認(rèn)同都很高，這與上述神秘主義的根源有緊密關(guān)系。中醫(yī)在俄羅斯人眼里不僅僅是治病的科學(xué)，更是與某種東方智慧和神學(xué)相通的學(xué)問。在俄羅斯生活著能算命、占卜、治病的茨岡人，他們在一定程度上把中醫(yī)治病與茨岡神力聯(lián)系在一起。目前，中國有諸多藥廠落地俄羅斯，正在以中醫(yī)和中成藥開發(fā)俄羅斯市場，而且，中醫(yī)所代表的中國生命觀，也在俄羅斯獲得認(rèn)同。中俄之間在生命哲學(xué)和宗教高度上應(yīng)該會有共識。至于武術(shù)，俄羅斯民眾更多知道它的另一個名字“中國功夫”，這還得歸功于以成龍為代表的中國功夫巨星們。在俄羅斯，21世紀(jì)前的很長一段時間內(nèi)，熒屏上與中國有關(guān)的只有功夫片，布魯斯·李（李小龍）、杰克·成（成龍）的名字家喻戶曉，以至于在不少俄羅斯人眼里，中國是一個“人人會武術(shù)，到處有騎大馬、蒙面、絕塵而去的高手”的國度。由此我們認(rèn)為，中國電影要想走進(jìn)俄羅斯，應(yīng)該充分利用成龍等功夫明星的影響力。

4.中餐

與世界各地一樣，中餐在俄羅斯的大城市也是遍地開花，中餐館比比皆是。俄羅斯人很愛吃中餐，評價很高，2011年的調(diào)查問卷結(jié)果表示，中餐是俄羅斯人認(rèn)知中國的重要渠道。本次調(diào)查中，俄羅斯受訪者食用中餐的情況與2011年基本持平。

5.茅臺酒

俄羅斯是個離不開酒的國度。公元988年，俄羅斯之所以皈依了基督教而不是穆斯林，就是因為穆斯林提倡禁酒。但是，俄羅斯人的飲酒習(xí)慣不同于中國，由于天氣寒冷，俄羅斯人飲酒的目的性很強(qiáng)，往往是為了御寒，所以通常都喝得很猛，量多而快速，一飲而盡。而且，俄羅斯人習(xí)慣喝伏特加——一種由酒精直接勾兌出來的烈性酒，不含香味，酒精濃度高，質(zhì)量好壞只是取決于酒精的好壞和勾兌比例。不像中國酒，無論醬香型還是濃香型，都是由糧食發(fā)酵釀造而成，香味濃厚，韻味持久，適于慢品。兩國酒文化差別太大，造成俄羅斯人對中國酒（不僅僅是茅臺）不太熱衷，加上茅臺價格昂貴，絕非善于豪飲的俄羅斯人所能接受。所以，茅臺等中國高大上的酒類進(jìn)入俄羅斯人生活的過程會很漫長而艱難。

（二）中華文化在俄羅斯傳播應(yīng)有所側(cè)重

相關(guān)和差異分析顯示，中華文化符號更受俄羅斯精英群體喜愛，對中華文化在俄羅斯的傳播應(yīng)有充分的文化自信。同時，在對外文化傳播中，應(yīng)更加注重契合受教育程度和收入較高、對中華文化已有好感的受眾的心理特點和接受習(xí)慣。在覆蓋范圍上，應(yīng)重視西北區(qū)、中央?yún)^(qū)、南方區(qū)、伏爾加河沿岸區(qū)等西部人口密集、經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)、對中華文化符號相對更喜愛的地區(qū)。

（本研究系國家社科基金重大項目“增強(qiáng)中國對外傳播文化軟實力深度研究”的階段性成果，項目編號：14ZDA053）