王貝妮

摘 要：在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更多的是注重圖形、色彩以及排版在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)于文字尤其是漢字的運(yùn)用較少，而這既對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果具有不良的影響，同時(shí)也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生了不利的影響。本文結(jié)合漢字的特點(diǎn)，對(duì)于漢字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，以此來(lái)促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)效果的提升和促進(jìn)我國(guó)漢字文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 漢字 應(yīng)用

漢字作為我國(guó)精神文明的重要組成部分，對(duì)于我國(guó)文化的傳承以及發(fā)揚(yáng)具有十分重要的作用，所以對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，對(duì)于傳承漢字文化自然就具有不可推卸的責(zé)任，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)使?jié)h字的應(yīng)用更為廣泛理應(yīng)是每個(gè)設(shè)計(jì)者所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，由于信息技術(shù)的普及以及人們視覺(jué)審美需求的變化，使得在很多藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于漢字的應(yīng)用變得不夠重視，而這不僅不利于我國(guó)漢字文化的傳承，同時(shí)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容體現(xiàn)也是十分不利的。就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者在作品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，更多的重視圖形、色彩以及整體的排版，而忽視了對(duì)于漢字的運(yùn)用，這對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一種損失，同時(shí)也是對(duì)漢字文化發(fā)展的一種阻礙，所以對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，探討漢字的應(yīng)用和發(fā)展也就顯得很有意義。[1]

一、漢字的功能特點(diǎn)

漢字是我國(guó)所特有的文字，在數(shù)千年的文化發(fā)展過(guò)程中起著十分重要的作用。最早的漢字以刻畫(huà)圖像來(lái)進(jìn)行表達(dá)，隨著時(shí)間的推移，人們?yōu)榱烁臃奖愕膩?lái)進(jìn)行記事，逐漸將漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化，最終形成了目前我國(guó)所使用的文字，所以就其發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，漢字具有象形以及記事的功能。就目前的漢字文化來(lái)說(shuō)，其功能作用不僅體現(xiàn)在象形和記事之上，其還具備會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注以及假借等一些功能，相比其他文字類型而言，漢字所具備的功能要更廣，所以功能性也就是其特點(diǎn)之一。結(jié)合本文的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，漢字的應(yīng)用一般體現(xiàn)在象形、記事以及會(huì)意這三個(gè)方面，即通過(guò)漢字的外形來(lái)表達(dá)事物，或者通過(guò)漢字的組合來(lái)進(jìn)行記事以及會(huì)意等等，這樣可以使人們能夠準(zhǔn)確的對(duì)所要表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解?？偠灾?，漢字是我國(guó)精神文化的重要組成部分，無(wú)論是對(duì)于文化的傳承還是對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)都是具有十分重要的作用和意義的。[2]

二、漢字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的情況下，漢字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，而這也是目前漢字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的主要表現(xiàn)形式。

1.漢字和我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，通過(guò)漢字和我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方法來(lái)進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)效果的提升有很多的案例，例如北京故宮博物院的標(biāo)志就是如此，通過(guò)“宮”字的字形來(lái)表達(dá)博物院的實(shí)物，而在其標(biāo)志的周圍還有“浪花”的圖案，這是我國(guó)古代官袍圖案的一種俗稱，將此兩點(diǎn)點(diǎn)結(jié)合在一起就很容易讓人知道這一標(biāo)志是代表的故宮博物院，同時(shí)也提升了該標(biāo)志對(duì)于受眾的視覺(jué)傳達(dá)效果。其實(shí)這種應(yīng)用方式除了在我國(guó)國(guó)內(nèi)較為常見(jiàn)之外，在國(guó)外也有案例，例如日本東京的新宿茶館的標(biāo)志也是如此，因?yàn)槿毡镜奈淖衷诤艽蟪潭壬鲜墙梃b于我國(guó)的漢字，所以其標(biāo)志設(shè)計(jì)也是采取的漢字與我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式，左邊的茶字以我國(guó)傳統(tǒng)的茶具進(jìn)行形象化的表達(dá)，右邊的語(yǔ)字則是我國(guó)漢字“語(yǔ)”的繁體，這一標(biāo)志無(wú)論是在日本還是在我國(guó)都是很形象的，能夠直接的體現(xiàn)其所表達(dá)的含義，同時(shí)在視覺(jué)效果上也是很好的。

2.漢字和中西方文化的結(jié)合

在世界文化不斷交融的過(guò)程中，漢字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式也變得更多，其中將漢字與中西方文化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一種很好的體現(xiàn)，例如上海外灘三號(hào)的標(biāo)志就是如此，其中既有我國(guó)文化的縮影，同時(shí)也兼具西方文化的特色，首先在文字上就是既有漢字又有英文，其次在圖形上簡(jiǎn)單的三條線代表的是漢字“三”，同時(shí)也體現(xiàn)了該標(biāo)志的含義，而這不僅使得整個(gè)標(biāo)志具有一種極簡(jiǎn)的西方文化色彩，對(duì)于受眾的視覺(jué)感受具有一種新奇度，同時(shí)也使其中西方的文字文化得到了很好的交融。

3.漢字自身特點(diǎn)的體現(xiàn)

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，漢字的應(yīng)用能夠較好的提升其視覺(jué)傳達(dá)效果的另一種方式就是通過(guò)漢字自身的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如肖勇、卡里·碧波、靳埭強(qiáng)的講座海報(bào)的設(shè)計(jì)就是如此，此講座海報(bào)給人的第一感覺(jué)就有一種想繼續(xù)了解的想法，雖然在漢字中都有省去一些筆畫(huà)，但是仍然不影響其要表達(dá)的含義，而這就是漢字的自身特點(diǎn)所在，另外通過(guò)這樣的一種設(shè)計(jì)，不僅提高了視覺(jué)傳達(dá)的效果，同時(shí)還吸引了受眾的感官興趣。

4.漢字與圖形的結(jié)合

漢字與圖形的結(jié)合是目前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中所最為常見(jiàn)的一種應(yīng)用方式，圖形可以吸引受眾的視覺(jué)感官，漢字可以對(duì)內(nèi)容進(jìn)行具體的表述，這樣就可以讓受眾更好的對(duì)所設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行了解，而又不失單調(diào)，例如澳門(mén)回歸的海報(bào)就是如此，但看圖形就是兩個(gè)數(shù)字“9”的形狀，中間的則是一片蓮花瓣，這樣的設(shè)計(jì)既有內(nèi)涵和韻味，讓受眾有更多的想象空間，同時(shí)在視覺(jué)上也是一種很好的體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

漢字是我國(guó)精神文化的重要組成部分，對(duì)于文化的傳承具有十分重要的作用，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中理應(yīng)將漢字的應(yīng)用作為其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，一方面這樣可以促進(jìn)漢字文化的發(fā)展，同時(shí)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以起到積極的效果。就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，漢字的應(yīng)用既能充分的表達(dá)藝術(shù)作品的內(nèi)容和含義，同時(shí)在靈活運(yùn)用的情況下也能提高其視覺(jué)傳達(dá)效果，所以在未來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，對(duì)于漢字的應(yīng)用應(yīng)該重視，同時(shí)也應(yīng)該創(chuàng)新更多的應(yīng)用方式，這樣才能促進(jìn)漢字文化的發(fā)展以及藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。[3]

參考文獻(xiàn)

[1]吳振全.中國(guó)文字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].文藝生活·文海藝苑，2016（2）.

[2]陳莉.再談漢字形意在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用[J].大眾文藝，2015（24）：135-135.

[3]李敏.淺析漢字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2017（13）.