吳江　彭丹

摘 要：文學(xué)典籍翻譯，應(yīng)以"陌生化"的翻譯策略再現(xiàn)原文本獨(dú)特的詩(shī)學(xué)特征即文學(xué)性，同時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確、忠實(shí)地傳遞原文本的文化哲學(xué)思想。因此，譯者應(yīng)精通英語(yǔ)和中國(guó)古代文化哲學(xué)，在文學(xué)領(lǐng)域具有很高造詣。隨著學(xué)術(shù)界對(duì)典籍英譯的研究的重視度越來(lái)越高，對(duì)此，本文結(jié)合《楚辭》英譯進(jìn)行相關(guān)簡(jiǎn)要分析，以提出典籍英譯在翻譯學(xué)發(fā)展中的重要現(xiàn)實(shí)意義，強(qiáng)調(diào)典籍英譯實(shí)踐的重要性，進(jìn)而促進(jìn)翻譯學(xué)的發(fā)展，為促進(jìn)中華文化典籍英譯分析的發(fā)展，弘揚(yáng)和傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：典籍英譯 《楚辭》 翻譯 文學(xué)

一、概述文學(xué)典籍英譯分析

有關(guān)文學(xué)典籍英譯主要是把中國(guó)文學(xué)典籍翻譯成英語(yǔ)，同時(shí)能夠用英語(yǔ)把中國(guó)的典籍準(zhǔn)確、完整地再現(xiàn)出來(lái)的一種語(yǔ)言活動(dòng)，即是溝通中國(guó)人與英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的思想感情，有利于傳播相關(guān)的文學(xué)知識(shí)和悠久的中華文化，從而成為促進(jìn)世界文明進(jìn)步的重要手段。

文學(xué)典籍翻譯的重要目標(biāo)在于：文學(xué)性和文化的再現(xiàn)中國(guó)文化和西方文化有各自獨(dú)特的思想文化體系，從而形成各自獨(dú)特的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。文學(xué)典籍的翻譯一方面要準(zhǔn)確、忠實(shí)地傳遞中國(guó)獨(dú)特的思想、文化，傳遞源文本的內(nèi)容信息，另一方面要盡可能地再現(xiàn)中國(guó)古典文學(xué)的、不同于西方的詩(shī)學(xué)特征。[1]

二、文學(xué)典籍英譯在翻譯學(xué)構(gòu)建中的重要性分析

文學(xué)典籍英譯實(shí)踐是典籍英譯研究的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代典籍英譯特點(diǎn)是文學(xué)典籍英譯的系列化和系統(tǒng)化；典籍英譯的工程擴(kuò)大化。一方面指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的翻譯，另一方方面豐富了我國(guó)的譯論思想。因文學(xué)典籍英譯的不斷改進(jìn)，一定程度上推動(dòng)了翻譯事業(yè)得不斷進(jìn)步。

1.文藝學(xué)方面

對(duì)在典籍英譯中應(yīng)使作者靠近讀者，或使讀者靠近作者，需根據(jù)實(shí)際情況，具體分為：[2]

盡可能使?jié)h語(yǔ)表達(dá)符合英語(yǔ)規(guī)范，要求譯者完全擺脫原文形式的束縛，把不符合英語(yǔ)讀者口味的漢語(yǔ)表達(dá)法全部改變成地道的英語(yǔ)表達(dá)法，即學(xué)者們說(shuō)的“歸化”。

在英譯文中再現(xiàn)漢語(yǔ)的修辭手段，要求譯者不用考慮英語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣和表達(dá)法，為了使英語(yǔ)讀者對(duì)原作的表達(dá)有最直接的認(rèn)識(shí)，譯者一般把原文中的結(jié)構(gòu)和形象直接譯為英語(yǔ)，即是學(xué)者們說(shuō)的“異化”。

此外，綜合前兩種類型的是折中的手段，譯者需采用直譯加注釋，一方面令讀者易于接受，另一方面也不破壞原作的意象。[3]

2.語(yǔ)言學(xué)方面

英漢語(yǔ)言差別大，各自的文化背景不盡相同。典籍英譯是跨語(yǔ)言文化交際的重要手段之一，通過漢譯英的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，能夠在譯作中令讀者知曉中國(guó)人的思維方式，從而領(lǐng)略博大精深的中華文化。

3.增益翻譯學(xué)理論

文學(xué)典籍英譯的變化與豐富為典籍英譯理論和譯學(xué)理論提供了新的課題。在翻譯界探討較多、較引人關(guān)注的是中國(guó)文學(xué)方面的英譯。正因?yàn)橛兄型庾g者的諸多譯詩(shī)實(shí)踐，因而才使我國(guó)的譯學(xué)理論不斷豐富發(fā)展。[4]

三、文學(xué)典籍英譯《楚辭》英譯分析

1.詩(shī)體形式轉(zhuǎn)化

楚辭的一個(gè)顯著特征是“兮”字感嘆詞的運(yùn)用，“兮”字不僅在詩(shī)中起到調(diào)節(jié)音韻的作用，有時(shí)，“兮”還作為介詞來(lái)使用， 相當(dāng)于“于”， 如“ 蹇誰(shuí)留兮中洲？”。這在英文中沒有對(duì)應(yīng)的詞來(lái)傳達(dá)。許淵沖先生譯本將這個(gè)特征體現(xiàn)出來(lái)， 把“兮”都處理為“oh” ， 并且保留在原來(lái)的位置， 如《九歌·湘夫人》 的名句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”， 譯為：“The autumn breeze，oh ！ Ceaselessly grieves/The Dongting waves，oh ！ With fallen leaves.”。對(duì)這一異質(zhì)做了保留， 無(wú)論西方讀者接受程度如何，在詩(shī)體上都是一次創(chuàng)新。而有學(xué)者困惑為何用“oh”而不是其他如“ah”“eh”等感嘆詞，“oh” 相當(dāng)于“O”，是英語(yǔ)詩(shī)歌中最為常見的詩(shī)用感嘆詞，作為插入詞，形式隨意， 不似楚辭納入詩(shī)體之中，如莎士比亞詩(shī)Dirge of love 中有 “ Lay me，oh，where/Sad true lover never find my grave ，/To weep there.

2.文化負(fù)載詞匯轉(zhuǎn)化

文化負(fù)載詞匯的處理。楚辭大部分極富想像力的浪漫主義詩(shī)篇，其中涉及為多數(shù)有關(guān)作者自身身世和傳統(tǒng)神話傳說(shuō)的內(nèi)容。《離騷》 首句“ 帝高陽(yáng)之苗裔兮， 朕皇考日伯庸”中， “高陽(yáng)”、 “伯庸”是富有文化內(nèi)涵的名稱。《史記·楚世家》載 ：“楚之先祖，出自帝顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也?！?高陽(yáng)是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古部落的首領(lǐng)。許淵沖先生譯“ High Sunny King”逐字意譯，做了淺化處理；姓名的翻譯強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，還是以音譯為好，隨著拼音的普及， 建議統(tǒng)一改用拼音注音（如新版時(shí)則改為拼音）。另外，人名的音譯后加適當(dāng)?shù)挠⑽淖⑨屖潜匾?，同樣適用于神話人物與地名的翻譯 ， 如《離騷》中“吾令羲和弭節(jié)兮， 望崦嵫而勿迫”，釋“羲和”為“the Driver of the Sun”，再看“崦嵫”，太陽(yáng)落山之處，譯為“ Holy Mountains”， 看不出任何太陽(yáng)落山的意思，整句詩(shī)的意思就失去了； 楊憲益譯深化為“ the setting Rays”，以落日之光來(lái)代替，比許譯略好。

一個(gè)大的趨勢(shì)認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀的古典文學(xué)作品在世界上流傳不廣的原因不是缺乏譯本，而是缺乏好的譯本，而好的譯本應(yīng)當(dāng)讓外國(guó)讀者讀來(lái)像英文的原作。上述許淵沖先生對(duì)詩(shī)歌翻譯貢獻(xiàn)頗多，提出了翻譯要“ 敢為天下先”，“再創(chuàng)作”，與“原作進(jìn)行競(jìng)賽”，但許先生“再創(chuàng)造”的譯本只是一味歸化， 向英美詩(shī)歌靠攏，削減了中文詩(shī)歌的異質(zhì)成分，過分注重形式，使得他的譯詩(shī)像是無(wú)中國(guó)味的英語(yǔ)韻文，于中國(guó)文化的傳播并無(wú)裨益。因此，在翻譯時(shí)保留因文化差異而產(chǎn)生的異質(zhì)特征。典籍作品中豐富的文化異質(zhì)正是翻譯時(shí)需要保 留而非削減的，從這個(gè)意義上來(lái)講，典籍英譯由我國(guó)譯者是自身進(jìn)行的一場(chǎng)主動(dòng)的“ 抵抗式翻譯”。[5]

結(jié)語(yǔ)

總之，在翻譯學(xué)的研究中，我國(guó)典籍英譯實(shí)踐作品在不斷豐富的同時(shí)，推動(dòng)了翻譯批評(píng)研究的發(fā)展，又促進(jìn)翻譯學(xué)理論的完善與進(jìn)步。文學(xué)典籍英譯研究需要廣大翻譯學(xué)者的不懈努力與共同研究。

參考文獻(xiàn)

[1]楚辭的文化破譯[M].武漢：湖北人民出版社，1997.

[2]柯文禮.文學(xué)翻譯與哲學(xué)[J].南開學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999，（4）.

[3]李文革.中國(guó)文化典籍中的文化因素及其翻譯問題[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001，（5）.

[4]許淵沖.楚辭[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2009.

[5]楊憲益，戴乃迭.楚辭選[M].北京：外文出版社，2004