林小文

在一個(gè)碧空如洗的天氣里，有幸參觀了距離324國(guó)道5公里左右的位于漳浦大南坂鎮(zhèn)的蔡新故居，不禁為蔡氏家族的家風(fēng)家教感慨萬(wàn)千。從清康熙四十年（1701）開(kāi)始至清光緒三十年（1904），兩百年間，在遠(yuǎn)離帝都的下布村，蔡氏家族，前后出了7個(gè)進(jìn)士，20個(gè)舉人，多個(gè)項(xiàng)生，其中，蔡世遠(yuǎn)、蔡新，叔侄二人，分別為清朝皇帝乾隆、嘉慶的老師，“一村兩帝師，叔侄皆名臣”這在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)屬罕見(jiàn)。之所以出現(xiàn)如此輝煌的家族，和蔡氏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)、良好的家庭教育是分不開(kāi)的。

要說(shuō)蔡氏家風(fēng)，首先要從蔡新的曾祖父定居下布村說(shuō)起。清康熙十三年（1674），蔡而煜——黃道周的得意門(mén)生為逃避靖南王耿精忠叛亂，舉家從漳浦縣城西湖村遷居下布村隱居，潛心儒學(xué)，修編家訓(xùn)，教育子弟，開(kāi)啟了蔡氏家風(fēng)的先河。

蔡世遠(yuǎn)的父親蔡璧，可謂是一位身正為范，德高為師的教育家。他一生勤勉，無(wú)意功名，畢生精力投身教育事業(yè)，以自己的“無(wú)欲則剛”的精氣神，及對(duì)子女晚輩的言傳身教，為成就兩帝師打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在他擔(dān)任鏊峰書(shū)院首任山長(zhǎng)期間，當(dāng)?shù)匮矒岬弥揖池毢?，想要資助他，便上門(mén)向蔡璧提及漲工資的事，沒(méi)想到蔡璧一口回絕：“家口少無(wú)內(nèi)顧，此間月給足用也”。加薪本是可喜的事，可以改善物質(zhì)生活，提高生活品質(zhì)，誰(shuí)不喜歡，普通人即使上級(jí)不提及也會(huì)死皮賴臉向上要求加工資，偏偏蔡璧不同于凡人，人到無(wú)求品自高，他已經(jīng)過(guò)慣儉樸的生活，他深知，過(guò)多的金錢(qián)只會(huì)是一種羈絆，過(guò)多的欲求只會(huì)影響個(gè)人修身。在蔡璧如幽蘭般高潔品行的敦敦教誨下，蔡家子孫后代在物質(zhì)方面也無(wú)所求，始終恪守“篤倫理這際，嚴(yán)義利之辨”，其子蔡世遠(yuǎn)曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己的小兒子，“汝欲敝衣裳蔬食，名行垂千載，為圣賢耶？抑將豐衣美食、駟馬高車，漫無(wú)所現(xiàn)，而作官耶？”小兒子回答：“吾為圣賢”。正是蔡氏幾代人身體力行、薪火相傳，才能把良好的家風(fēng)代代傳承下來(lái)。

蔡世遠(yuǎn)，當(dāng)了乾隆皇帝十年老師，時(shí)刻不忘養(yǎng)浩然正氣。在他被選入翰林院為庶吉士時(shí)，因父親蔡璧生病請(qǐng)假回鄉(xiāng)探親，期間，父親重病身亡，于是蔡世遠(yuǎn)按當(dāng)朝丁憂相關(guān)規(guī)定，休了探親假接著休喪假守在家中。古人非常重視孝道，凡有父母過(guò)世，有官職在身的須上報(bào)奔喪，居喪期三年。蔡世遠(yuǎn)假期滿回朝，才知道如果按照新規(guī)定來(lái)計(jì)算休假時(shí)間，自己所休的假期算超期了。這時(shí)，審批假期的官員趁機(jī)向他索要賄賂。蔡世遠(yuǎn)一身正氣，哪里肯屈節(jié)做那茍且之事呢，即使官當(dāng)不成了也堅(jiān)決不去送禮，毅然辭職回家。蔡世遠(yuǎn)剛正宏大的行為給蔡新以及蔡家的后代樹(shù)立了非常好的榜樣。

不論是賦閑在家或是晚年歸田，蔡世遠(yuǎn)絲毫都沒(méi)有放松對(duì)族人子弟的教育培養(yǎng)，他在《庚子秋帖示族中子弟》一文中寫(xiě)道：“然文章特一端耳，立心、制行更為要著?！币馑际钦f(shuō)，寫(xiě)出好文章僅僅是一個(gè)方面，立心、制行更為重要。在學(xué)優(yōu)則仕的古代，寫(xiě)好文章、考取功名對(duì)文人來(lái)說(shuō)是人生第一要事，也是出人頭地的唯一正道，像《儒林外史》中的范進(jìn)等輩在科舉中摸爬滾打畢其一生比比皆是。而蔡世遠(yuǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)成績(jī)并不是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，品行的修養(yǎng)，性格的涵養(yǎng)比寫(xiě)文章、考高分更重要，這樣的教育理念在三百年前就提出來(lái)了，是難能可貴的。他先進(jìn)的教育教學(xué)受益的不僅是眾族中弟子，也深深植根于皇帝心中，就在蔡世遠(yuǎn)去世62年后，乾隆爺仍心念念不忘自己的恩師，下旨讓當(dāng)?shù)匮矒嶙贩獠淌肋h(yuǎn)為太傅。

再說(shuō)說(shuō)蔡新，在歷史長(zhǎng)河中，蔡新占據(jù)了幾個(gè)之最，他是我國(guó)古代在朝官階最高、任職中央部門(mén)主官最多、任職時(shí)間最長(zhǎng)、享壽最久的行政首長(zhǎng)。幼年喪父的他，秉承叔父蔡世遠(yuǎn)的家學(xué)，出類拔萃、文武雙全，在他的故居里，“五部尚書(shū)”“文華殿大學(xué)士”“尚書(shū)房總師傅”“太子太傅”“黃扉宿彥”“盛世耆英”種種匾額，詮釋著他顯赫的一生，概括了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久的官宦生涯。蔡新身居相位極品，卻信守“篤操持，不矜張”，絕不利用手中權(quán)力為家人為族人謀求私利。某年，他兒子作為舉人，有資格參加考試的，時(shí)任會(huì)試正考官的蔡新為了避嫌卻不讓兒子參加考試。有一次，下村人與鄰村溪南發(fā)生糾紛，族人找到他，請(qǐng)他出面向官府施壓，鎮(zhèn)住溪南人，可他規(guī)勸族人：“有萬(wàn)世溪南，無(wú)百年宰相”。這是從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算出發(fā)，鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵，溪南村會(huì)一直存在，而下布村的宰相在朝多久呢，冤冤相報(bào)何時(shí)了呢，互相仇恨解決不了任何問(wèn)題，他告誡族人應(yīng)避免村與村、族與族間的矛盾，要懂得仗勢(shì)欺人不長(zhǎng)遠(yuǎn)、和睦相處得平安的道理。他敦親睦鄰、敬老愛(ài)少，族人也深受其感化。

當(dāng)萬(wàn)千繁華落盡時(shí)，當(dāng)鐘鼓饌玉褪色彌散時(shí)，唯有蔡氏的家風(fēng)家訓(xùn)，一如當(dāng)年嘉慶皇帝給90歲蔡新所題的“綠野恒春”，依然閃現(xiàn)出時(shí)代的光芒，傳遞出歷史的溫情。在時(shí)下浮躁的社會(huì)中，功利主義蔓延、成年人傳統(tǒng)教育缺失、電子產(chǎn)品嚴(yán)重?cái)D壓家庭日常交流時(shí)間等問(wèn)題頻出，良好的家風(fēng)無(wú)疑是一劑及時(shí)的良藥，汲取它，學(xué)習(xí)它，發(fā)揚(yáng)它，讓寶貴的文化遺產(chǎn)再現(xiàn)昔日風(fēng)彩，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定保駕護(hù)航。