于英杰

摘要：愛是進行教育的起點，愛是由知到行的紐帶，而情是知行結合的謀價。教育者要有無私奉獻的精神，本著對學生無私的愛，充分展示自己的人格魅力，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。對學生進行愛的教育，充分尊重學生的人格，使他們在安全信任中形成良好的個人意識，養(yǎng)成良好的行為習慣。

關鍵詞：師愛 學生 行為習慣

我國宋代最有成就的教育家——人稱安定先生的胡瑗主張：以德育為主導，德、智、體、美全面發(fā)展。教育改革志在必得，什么樣的教育才能滿足孩子們的需要，使他們自覺、健康地成長呢？縱觀胡瑗教育實踐過程可以看出：要使學生養(yǎng)成良好的行為習慣必須實施“師愛”。

一、“師愛”與良好行為養(yǎng)成的關系

“師愛”即老師愛學生。“師愛”是教育中一種看不見的力量，也是教育過程中的一個基本條件，是師德的核心?！皫煇邸笔峭ㄍ逃晒Φ臉蛄?，這種愛是神圣的，是無私的，也是嚴格的，這種愛是教育學生的感情基礎，是激發(fā)學生成長的動力。

以情動其心，以嚴指其行。安定先生以身作則，嚴格遵守道德規(guī)范的模范行為就為學生所稱道。他的高足程頤經(jīng)常對人說：“凡從安定先生學者，其醇厚和易之氣，一望可知。”偉大的“師愛”對個人的影響是終生的。所有學生都十分需要老師的關愛與尊重。教師愛學生，就能想學生之所想，急學生之所急。每一個愛學生的老師一定歷練自己，處處做學生的表率。由于胡瑗“以身先之”，因此，具有很強的說服力，容易為學生所接受，變成他們自己的要求與行動。據(jù)記載，他的學生徐積初次見先生時，頭容稍偏，胡瑗就厲聲說：“頭容直。”徐積猛然反省，領悟到不但自己的頭容要直，而且心也要直。直到徐積做了老師后仍不忘常書一“正”字。嚴也是愛，這種愛能使學生從道義上愿意接近老師，渴求與老師形成雙向溝通，自覺規(guī)范自己，從而養(yǎng)成良好的行為習慣。

二、如何實施“師愛”

（一）尊重學生的人格，在安全信任中形成個人意識

現(xiàn)代教育泰斗，周總理稱之為“國寶”的女教育家霍懋征老師認為：孩子需要民主、平等、需要的愛。

教育者可通過與學生游戲、談話拉近師生距離，使受教育者獲得安全感。游戲或談話要尊重學生，富有熱情，以誠待人，在和諧融洽的氣氛中進行，這種語言的雙向交流非常有效。教師根據(jù)各年級思想品德課的要求，確立德育目標，通過討論、辯論使學生明白努力的方向，如從小就要養(yǎng)成良好的行為習慣等；通過身邊發(fā)生的人和事的示范、說明使學生在情感上容易接受、認同教育內(nèi)容，在自然、輕松的氣氛中形成個人意識，明確良好行為品質(zhì)的具體目標、要求。對于學生來說：需要的就是最好的。老師若盡可能地了解學生的需求，盡量滿足學生的需要，那就有了成功的前提。

（二）在活動、交往中形成社會行為經(jīng)驗

“沒有規(guī)矩不成方圓”。班級集體由老師和一個個學生個體組成，作為組織者、引導者的教師自身的個性與人格乃至學識都至關重要。

關愛學生是教育學生的感情基礎。愛學生，就得設身處地的為學生著想，傾聽他們的呼聲，盡可能地滿足孩子的合理化要求。教育在舉手投足間，盡可能地把自主權還給孩子，“‘給永遠比‘拿愉快?！苯處熑绻芤龑W生自主體驗到這一點，那是一個多么美好的境界！教師自覺尊重學生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用，引導他們在實踐活動中、在人與人、人與自然的交往中實現(xiàn)自我教育，自我管理，自我規(guī)范，自我超越，達到“教是為了用不著教”的理想境界。

體驗是內(nèi)心活動，別人無法替代。營造良好的體驗環(huán)境，開展豐富多彩的實踐活動，是學生形成社會行為經(jīng)驗的有效途徑。葉圣陶先生曾指出：“教任何功課最終目的都在于達到不需要教，對學生來說，要引導他們自己去探索，去辨析，去歷練，從而獲得真正的知識和能力。我們應盡力營造寬松的、民主的、和諧的、自由的氛圍，開展豐富多彩的實踐活動，引導他們樂于積極主動地參與實踐活動，讓他們在一次又一次的實踐活動中，不斷地體驗、感悟、積淀，將基本的做人、做事的道理轉化為內(nèi)在品質(zhì)，將德育目標內(nèi)化成基本素質(zhì)?！?/p>

（三）在多元評價中養(yǎng)成良好的行為習慣

胡瑗先生教育學生重視傳授經(jīng)學；注意道德教育；也關心學生的健康，注意體育；他還很重視音樂教育，讓學生在文化活動中得到心靈的感染，情操的陶冶，哲理的啟示，從而樹立正確的思想，升華精神境界。學生的生活既緊張，又充滿了活潑歡樂的氣氛。現(xiàn)在的學生接受的信息相當豐富，良莠不一。要使他們養(yǎng)成良好的行為習慣，必須要嚴立規(guī)章，言傳身教；還要抓住要領，聯(lián)系實際，循循誘導學生掌握修己為人的道理；更要建立多元的評價體系。

三、“師愛”的輻射作用

愛學生，意味著對教育的責任；愛學生，才有教育的信心；愛學生，就有了教育的創(chuàng)造性。教師要愛學生，更要重視教育學生學會愛，使“師愛”得以擴展和延伸，變單向的愛為師生雙向的愛，進而輻射成多向的愛。

對學生進行愛的教育，學生一旦明白“師愛”的內(nèi)涵，那他們對老師、家長、同學等他人都會反饋“愛”，以至于產(chǎn)生愛祖國、愛人民、愛科學等高尚的情感。按照情緒學理論研究的情感產(chǎn)生及其相互轉化的規(guī)律，恐懼、害怕容易轉化為攻擊、仇恨；安全、信任容易轉化為同情與愛。雖然親子、師生、伙伴之間的安全、依戀與愛集體、愛祖國等高級社會情操在內(nèi)容、境界層次上不同，但他們有相近的心理結構和情感狀態(tài)。我們完全可以在安全感的基礎上發(fā)展人的同情心、仁愛、關心、責任感等情感品質(zhì)，發(fā)展人的道德積極性和創(chuàng)造性。自覺養(yǎng)成良好的行為習慣，使“師愛”得以升華。

（作者單位：山東省煙臺市芝罘區(qū)新橋小學）