溫忠恕

摘要：“浸入式”教學(xué)也可以理解為“代入式”教學(xué)，即教師全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中，將自己當(dāng)作學(xué)生中的一員，真正融入到教學(xué)過程中，進(jìn)而以學(xué)生的角度和立場對(duì)自身教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行感受與評(píng)定，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生成長的目的，尤其是在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，教師是否有強(qiáng)烈的代入感很重要，故本文對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中的“浸入式”教學(xué)進(jìn)行了深入的研討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 代入式教學(xué)

如果教師只是站在一名教育者的立場去看待教育，那么這就不是一場成功的教育；如果教師只把自己當(dāng)作一名教師，那么他永遠(yuǎn)不可能成為一名真正的好老師。換言之，教師在教學(xué)過程中能否換位思考？能否站在學(xué)生的角度對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思？能否放下教師的架子，與學(xué)生一同融入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中？十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初俄國最偉大的文學(xué)家、思想家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個(gè)好教師；如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的教師?！庇纱丝梢姡詫W(xué)生為根本是教育教學(xué)難以撼動(dòng)的根基，而時(shí)下的新課改又將”生本“理念推上了一個(gè)新的高度，作為一名小學(xué)語文教師，筆者以此警句為座右銘，在多年的教學(xué)實(shí)踐中感觸頗多，也積累了一些粗鄙的教育心得，下面以小學(xué)語文教學(xué)中的“浸入式”教學(xué)為主題展開研究與探討。

一、從學(xué)生的角度去思考、發(fā)現(xiàn)問題

教師在小學(xué)生心目中是學(xué)識(shí)淵博、無所不知、無所不曉的智者，這使學(xué)生對(duì)教師充滿了尊崇之情，但其負(fù)面影響也不容小覷：首先，敬畏智者是人類的本能，因此，面對(duì)學(xué)識(shí)豐富且年長于自己的教師，小學(xué)生非常容易對(duì)其產(chǎn)生敬畏之心與一定的距離感；其次，與敬畏教師所導(dǎo)致的距離感相互矛盾又共同存在的便是小學(xué)生在學(xué)習(xí)方面對(duì)教師的依賴性，學(xué)生認(rèn)為沒有教師解決不了的問題，由此，其減少了自己的思維活動(dòng)，這對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)能力與思維能力的發(fā)展有百害而無一利。偉大的思想家、自然科學(xué)家歌德曾經(jīng)說過這樣一句話：“所謂真正的智慧，都曾經(jīng)被人們思考過千百次；但要想使它們真正成為我自己的，一定要經(jīng)過我自己再三思考，直至它們?cè)谖覀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止?！庇纱?，思考在學(xué)習(xí)當(dāng)中的重要性可見一般。

例如，在對(duì)《小壁虎借尾巴》一課進(jìn)行教學(xué)時(shí)，筆者并沒有表現(xiàn)出對(duì)“小壁虎為什么要借尾巴”以及“小壁虎的尾巴為什么能夠長出新的尾巴”等問題了然于胸的樣子，更加沒有以自己的經(jīng)驗(yàn)與見識(shí)將上述問題的答案直接告訴學(xué)生——筆者先是假裝自己并不知道小壁虎為什么要借尾巴，讓學(xué)生通過對(duì)教材內(nèi)容的閱讀與學(xué)習(xí)找出答案；在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，筆者發(fā)動(dòng)學(xué)生與自己一起思考“小壁虎為什么會(huì)長出新的尾巴？”這一問題，并鼓勵(lì)其積極發(fā)言，學(xué)生們的回答及其提出的問題可謂是千奇百怪：“為什么其他小動(dòng)物都不把尾巴借給小壁虎呢，小壁虎太可憐了！”“小壁虎真的長出新的尾巴了嗎？還是這篇課文只是一個(gè)童話故事呢？”筆者對(duì)學(xué)生提出的問題一一作了解答，并以學(xué)生的視角提出了一個(gè)問題：“小壁虎的新尾巴是怎樣神奇地生長出來的呢？”筆者首先一步步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題的答案進(jìn)行思索，最后見孩子們實(shí)在想不出來，便從科學(xué)的角度對(duì)這一問題作出了解釋。教師上述做法為教學(xué)平添了許多樂趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與效率也因此得到了提高。

再例如，在對(duì)《松鼠和松果》進(jìn)行教學(xué)的過程中，筆者并沒有以說教的方式傳達(dá)教材內(nèi)容當(dāng)中所體現(xiàn)的“愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)大自然”的觀念，而是將自己“變”成學(xué)生當(dāng)中的一員，與學(xué)生一起對(duì)文中小松鼠埋松果的行為進(jìn)行了討論。在討論過程中，筆者不僅適時(shí)地對(duì)課文當(dāng)中的生字詞進(jìn)行了教學(xué)，而且與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了小松鼠愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)大自然的精神，在潛移默化中對(duì)學(xué)生實(shí)施了德育滲透，使其以積極的態(tài)度參與到以后的植樹活動(dòng)與樹木認(rèn)養(yǎng)活動(dòng)當(dāng)中，最終很好地實(shí)現(xiàn)了預(yù)期教學(xué)目的——教授學(xué)生必要的、基礎(chǔ)的語文知識(shí)，同時(shí)最大限度地利用《松鼠和松果》這篇課文的教育價(jià)值對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

二、教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)及親身參與

愛玩、愛動(dòng)是孩子的天性，對(duì)于尚未成年的小學(xué)生來說更是如此，因此，教師在語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適度地開展一些實(shí)踐活動(dòng)，并以積極的態(tài)度參與其中，這種做法不但可以增加學(xué)生在學(xué)習(xí)中的樂趣，提高其學(xué)習(xí)效率及思維活躍度，使其動(dòng)手能力與知識(shí)整合運(yùn)用能力得到一定程度的鍛煉，并且，教師在參與活動(dòng)的過程中，師生之間的距離也因此得以消減，進(jìn)而使后期一系列的教學(xué)活動(dòng)得以高質(zhì)量、高效率地開展。

例如，在對(duì)《雪孩子》一課進(jìn)行教學(xué)時(shí)，恰逢下雪天，筆者便帶領(lǐng)學(xué)生走出了教室，和學(xué)生一起在校園的梧桐樹下堆了一個(gè)真正的“雪孩子”，隨后筆者將學(xué)生們帶回教室，對(duì)《雪孩子》一文進(jìn)行了講解，當(dāng)筆者講到“雪孩子從大火中救出了小白兔，自己卻化了?！边@一段時(shí)，學(xué)生們紛紛流露出悲傷的神情，這時(shí)，筆者說道：“同學(xué)們，我們剛才堆的‘雪孩子還沒有名字呢！”學(xué)生們征詢筆者的意見——該給“雪孩子”起個(gè)什么名字好呢？筆者笑著為學(xué)生講解了課文最后一段內(nèi)容：“雪孩子哪里去了呢？他飛到了空中，成了一朵白云，一朵很美很美的白云。”經(jīng)過認(rèn)真的商討，教師與學(xué)生一起為雪人起了一個(gè)好聽的、充滿意義的名字——“云朵”。

在上述教學(xué)案例當(dāng)中，教師通過帶領(lǐng)學(xué)生堆雪人、與學(xué)生一起為“雪孩子”起名字，與學(xué)生的互動(dòng)增多，并在教學(xué)過程中與學(xué)生產(chǎn)生了情感共鳴，進(jìn)而拉近了師生之間的距離，這對(duì)教師接下來教學(xué)活動(dòng)順利、高效地開展具有積極且深遠(yuǎn)的意義。

以“像個(gè)教師一樣備課，像個(gè)學(xué)生一樣教學(xué)”為核心思想的”浸入式“教學(xué)是筆者基于新課改背景與自身教學(xué)實(shí)踐提出的一個(gè)大膽的、創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)想與理論，也是筆者一貫秉承的教學(xué)原則，希望這一教學(xué)設(shè)想能夠與更多教師的教學(xué)思想產(chǎn)生碰撞，帶來更多教育啟發(fā)，也希望筆者鄙薄之言能夠?yàn)檎Z文教育提供些許參考！

參考文獻(xiàn)：

[1]董蓓菲.小學(xué)語文課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

[2]張小琴.快樂教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)語文課程教學(xué)中的作用分析[J].中小學(xué)文化課程分析，2016，（31）.

（作者單位：濟(jì)寧市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)疃里鎮(zhèn)明德小學(xué)）