徐燕

據(jù)調(diào)研，郯城木旋（圖1）是一種比較傳統(tǒng)的玩具，是手藝人一代一代傳承下來的一門手藝。木旋發(fā)祥于臨沂郯城樊埝村，木旋又俗稱為“耍貨”，它的歷史非常的久遠(yuǎn)，大概在元末明初時期就有，距今已有好幾百年的歷史。

郯城木旋的整體風(fēng)格給人帶來的感受有這濃厚的鄉(xiāng)土氣息，正是這種濃厚的鄉(xiāng)土氣息充分的表現(xiàn)出了其來自農(nóng)村的特色以及郯城木旋所代表的當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵的價值。我們可以從木旋的外觀看出，其圖案的大部分內(nèi)容都來自于民間故事、神話傳說等，通過對圖形的統(tǒng)籌、設(shè)計、概念化的整合后組合成我們現(xiàn)在所看到的木旋的圖案。它不僅僅是具有裝飾的座椅，也具有一定的歷史文化意義。這是經(jīng)過了一代又一代的手藝人的凝練、傳承而的來的。圖形符號整體比較簡潔，使用的色彩也是比較明快的，這樣在兒童的視覺感受中既能愉快的接受也能起到一定開發(fā)智力的作用。郯城木旋圖形符號并不是簡單的把各種元素拼合在一起就可以了的，而是經(jīng)過了一代又一代手藝人對圖形的研究而做的一定的組合，其中具有一定的規(guī)律性和秩序性。同時還需要契合木旋形狀的特點(diǎn)來組織圖案。其圖案也能表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿袼缀臀幕?，?dāng)?shù)氐匿N售時，能夠得到一定的文化認(rèn)同感，對外銷售時，能夠傳播當(dāng)?shù)氐奈幕约懊袼?。我們也可以看出木旋的整體給人的感受具有一定的夸張感，同時作為玩具玩的時候也有一定的樂趣所在。

有一部分的木旋玩具在制作時使用了一定的機(jī)械原理，在兒童玩的時候能夠有響聲伴隨，悅耳而有節(jié)奏，其樂無窮。因此受到廣大人民群眾的歡迎。記得小時候在逢會時會有木旋在賣，推起來嗒嗒作響，這都是不可替代的童年的回憶。這樣的一種看似普通的玩具，其實(shí)蘊(yùn)含著深厚的民間寓意，具有護(hù)生和辟邪的作用。木旋的制作主要是使用木頭來做的，第一步就是手藝人先把木頭的皮去掉，然后分為大塊木頭和小截木頭，大塊木都可以用于家庭的家具的制作，木都沙發(fā)、椅子、床體等等的制作，小截木頭用來制作木旋玩具，非常的節(jié)約環(huán)保。第二步就是要把小截木頭做出所要做的木旋的毛坯形狀，制作時要注意毛坯的整體結(jié)構(gòu)，制作單一的木旋時比較簡單，如果制作組合的木旋就會相對復(fù)雜一下，在制作毛坯時分為好幾部分的毛坯形狀來制作，所以毛坯的制作也是十分考究的。第三部是上色的步驟，做好的毛坯很具要做的木旋玩具選擇相對應(yīng)的顏色進(jìn)行上色部分的工作，木旋所使用的顏色常用桃紅、草綠、艷黃等色彩比較艷麗的顏色，然后把上色后的坯放置在通風(fēng)陰涼的位置晾干顏色。第四部晾干顏料后，把木旋玩具上色后的各個部分組合起來，組成一個完整的玩具就可以使用了，整個制作過程這樣就算完成了。

郯城木旋玩具有很多個種類，由傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的，又兵器、人物、動物等等，還有玩具陀螺。對于玩具陀螺上的圖形符號的組合在此我會做具體分析，整個陀螺以紅色著底色，陀螺的最上層是圖案的組合部分，圖形符號整個看起來是一個旋轉(zhuǎn)的漩渦形狀，中心位置是一個圓形，呈藍(lán)色，以六等分分開整個圓形，共有五條條狀線，條狀線上有三個葉片狀的點(diǎn)，六等分中間再加上一個圓形，整個圖形符號完整又生動。看起來的狀態(tài)是一個旋轉(zhuǎn)的圖形，當(dāng)陀螺旋轉(zhuǎn)起來時，圖形符號也隨著旋轉(zhuǎn)起來呈飛舞狀，也是一個旋轉(zhuǎn)起來的樣子。既具有其本身所有的審美功能又具有符合本身的作用。兒童在玩耍時，紅色的陀螺和其圖形符號既能有一定的吸引力，使兒童在玩的時候其樂無窮。郯城木旋最經(jīng)典的玩具時高低棒棒人和燕車，高低棒棒人顧名思義一個是高的一個是低的，是整體姿態(tài)的變化，但是圖形符號的組合方式是不變的，都是以墨色開臉，身子穿著花色的衣衫，又有各種明快的色彩，玩具的頭是可以搖動的，整個玩具色調(diào)看起來給人以愉悅的感受，更加吸引兒童。燕車也是郯城木旋非常典型的一個玩具，有輪子和燕子什么還有翅膀、扁鼓部分組成，在燕子尾巴后面有一個長的木柄，它是兒童在玩玩具的時候用手掌握著的，向前推的時候小扁鼓發(fā)出噠噠有節(jié)奏的聲響，燕子的翅膀上下煽動，特別的生動傳神。有的民間藝人在燕車的基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步的發(fā)展設(shè)計，上面的燕子換成了人物在敲鑼鼓的翔太，推動的過程人物手腳在不停的運(yùn)動，手里的鑼鼓就動動的敲起來了，這種把物理機(jī)械原理運(yùn)用在玩具上的創(chuàng)意，既能增加玩具的樂趣又能使兒童在玩耍的同時開發(fā)智力。所以郯城木旋不僅僅是一種簡單的民間手藝，它自身也具有一定的科學(xué)價值。燕車的制作就是一個典型的代表，各個部分組織在一起，形成一個完整的個體，又蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐胤降拿耖g文化，這樣的商品設(shè)計不僅是傳承手藝，也應(yīng)該是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。郯城木旋玩具在使用時，不僅僅能夠運(yùn)動，而且伴有節(jié)奏性、規(guī)律性的聲音，十分有趣，受到了廣大人民群眾的喜愛，是一種十分接地氣的益智玩具。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民間傳統(tǒng)工藝玩具越來越受大眾的歡迎，像郯城木旋這樣的民間玩具再次登上了歷史的舞臺，過去的家里面總是會有幾件木旋玩具供孩子玩耍，但是因各種塑料制品以及電子玩具的出現(xiàn)，替代了木旋玩具的作用，但是其實(shí)木旋玩具既具有開發(fā)智力的功能也具有一定的環(huán)保作用。不玩時也可以作為精美的擺件擺在家里，增加生活氣息。現(xiàn)在人們也會購買商幾件木旋作為贈送親朋好友的禮品，既能夠使兒童在玩耍的時候感到快樂，又能夠開發(fā)他們的智力，也傳承了傳統(tǒng)的工藝和民間文化。所以本次項(xiàng)目我基于對郯城木旋的調(diào)研，做了此次對郯城木旋圖形符號的一個深入的研究，本著對郯城木旋玩具的喜愛，我對郯城木旋玩具幾個有代表的圖形符號進(jìn)行了研究，希望在大家的努力之下，郯城木鏇玩具這一古老的民間藝術(shù)能夠受到廣大人民群眾的喜愛，在歷史的舞臺上更加大放光彩。