梁澤琛

【摘 要】面對(duì)當(dāng)前多極化的國(guó)際形勢(shì)，以及經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化帶來(lái)的影響，一些非傳統(tǒng)性的國(guó)際安全問(wèn)題諸如環(huán)境污染、互聯(lián)網(wǎng)攻擊、糧食食品安全、資源緊缺、氣候變化、人口劇增、疾病傳播等層出不窮，對(duì)國(guó)際社會(huì)的安全穩(wěn)定以及人類的生存發(fā)展造成極大威脅?？梢哉f(shuō)，無(wú)論人類身在何處、何種信仰、是否愿意，我們?nèi)祟惖拿\(yùn)早已實(shí)際上早已處于一個(gè)共同體之中。而“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值體系的形成足以應(yīng)對(duì)現(xiàn)如今人類面臨的種種挑戰(zhàn)，這一價(jià)值體系包含平等互待、相互尊重的共同發(fā)展觀、互利共贏的共同利益觀、全球共治觀。

【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體；價(jià)值體系

一、堅(jiān)持平等互待、相互尊重的共同發(fā)展觀

平等對(duì)待、相互尊重是人們溝通與交往的最重要前提，同時(shí)，國(guó)家與國(guó)家之間的交流與合作亦是如此，這也是“人類命運(yùn)共同體”理念的基本特征。習(xí)近平提到，互相尊重、和平共處、平等對(duì)待、共同發(fā)展才是人間正道。習(xí)近平在首訪俄羅斯時(shí)，在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中強(qiáng)調(diào)：“各國(guó)和各國(guó)人民應(yīng)該共同享受尊嚴(yán)。要堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，維護(hù)國(guó)際公平正義。‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！泵總€(gè)國(guó)家國(guó)力有強(qiáng)有弱、發(fā)展有先有后、文化存在異同，但是每個(gè)國(guó)家都擁有自己的主權(quán)，都是國(guó)際社會(huì)的一員，都擁有參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，在世界共建“人類命運(yùn)共同體”的過(guò)程中，平等互待、相互尊重是其重要條件和前提。在各國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)展道路面前，我們能做的首先是尊重。

二、堅(jiān)持互利共贏的共同利益觀

如今，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)驅(qū)使人們重新審視傳統(tǒng)的國(guó)家利益觀，全球化的傳導(dǎo)機(jī)制天涯咫尺、瞬息萬(wàn)里，這種機(jī)制把人類居住的地球變成了“地球村”，不同國(guó)家的國(guó)家利益之間的相互交融使得各個(gè)國(guó)家成為一個(gè)共同利益連條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，鏈條上任意一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)都將會(huì)導(dǎo)致鏈條的斷裂。假若一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了糧食安全問(wèn)題，那么可能會(huì)產(chǎn)生大量難民，難民為了躲避危機(jī)就會(huì)轉(zhuǎn)移到其他國(guó)家，隨著人道主義的進(jìn)步，他國(guó)若將難民拒之門外則會(huì)受到很大的道義壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代使各國(guó)的聯(lián)系空前緊密，但這也使網(wǎng)絡(luò)攻擊可以在全球的任何一個(gè)角落發(fā)起，而網(wǎng)絡(luò)攻擊看似悄無(wú)聲息，但對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)影響卻不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。全球性的氣溫上升而導(dǎo)致的冰川融化、海平面上升會(huì)對(duì)島國(guó)帶來(lái)毀滅性打擊，對(duì)沿海的發(fā)達(dá)城市也會(huì)帶來(lái)巨大危害。面臨諸多的全球性難題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，在這種國(guó)際環(huán)境下，人類對(duì)共同利益也有了新的認(rèn)識(shí)。秉持合作共贏的共同利益觀，成果共享、共謀發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)地區(qū)合作實(shí)現(xiàn)他國(guó)發(fā)展，使得共同利益的鏈條越來(lái)越長(zhǎng)。既然人類共處于“地球村”中，那么所有人類同為地球公民，地球的利益也等同于我們自身的利益，任何國(guó)家做出有益于全球利益的行為也是服務(wù)于自身。

中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)無(wú)論是綜合國(guó)力或是國(guó)際地位都大幅度提升，但中國(guó)越來(lái)越看重自身與人類共同利益的關(guān)系，成為國(guó)際利益體系中的“利益攸關(guān)者”，重視人類共同利益就是保護(hù)自身利益。正如黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)一定會(huì)權(quán)衡本國(guó)利益與世界各國(guó)的利益，更加積極地參與到國(guó)際事務(wù)中，在迎接新型的全球性挑戰(zhàn)中堅(jiān)持發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用。

三、堅(jiān)持全球共治觀

在聯(lián)合國(guó)的支持下，于上世紀(jì)九十年代，由28位國(guó)際知名人士組成了“全球治理委員會(huì)”，在聯(lián)合國(guó)成立五十周年的紀(jì)念日，該委員會(huì)發(fā)表了報(bào)告《我們天涯成比鄰》，報(bào)告中的全球共治理念受到全球各國(guó)的廣泛認(rèn)可。

全球共治理念的核心理論在于，由于經(jīng)濟(jì)全球化而形成的多元化的國(guó)際行為主體，使得解決全球性問(wèn)題成為一種政府、政府間組織以及非政府組織、跨國(guó)公司等組織共同參與的互動(dòng)過(guò)程，而實(shí)現(xiàn)此過(guò)程的必要途徑就是完善國(guó)際體制，加強(qiáng)國(guó)際規(guī)范，從而形成一個(gè)具有道德約束力和體制規(guī)范力、能夠在解決國(guó)際難題方面發(fā)揮重要作用的“全球體制”。例如，在2008年全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后出現(xiàn)的二十國(guó)集團(tuán)，通過(guò)協(xié)助各國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的影響，使全世界避免了再次陷入上世紀(jì)20—30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條的處境。如今各種國(guó)際協(xié)調(diào)體制的活動(dòng)非常活躍，這使國(guó)際秩序的發(fā)展更加規(guī)范化和體系化。

盡管全球治理仍然面臨諸多難題，例如如何協(xié)調(diào)全球治理與各國(guó)主權(quán)獨(dú)立之間的關(guān)系等。當(dāng)中國(guó)參與到全球治理體系中時(shí)，就可以推動(dòng)全球治理體制的公平合理化，實(shí)現(xiàn)“包容發(fā)展、權(quán)責(zé)共擔(dān)”的理想狀態(tài)，也可以充分利用全球治理形成的倒逼機(jī)制進(jìn)而促進(jìn)國(guó)內(nèi)改革，全球治理體制也為中國(guó)提供了許多發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)的和平發(fā)展同時(shí)也可以為全球的和平發(fā)展樹(shù)立了典范。在黨的十八大報(bào)告中對(duì)十年來(lái)的外交工作進(jìn)行了總結(jié)，提到“加強(qiáng)同世界各國(guó)交流合作，推動(dòng)全球治理機(jī)制變革，積極促進(jìn)世界和平與發(fā)展，在國(guó)際事務(wù)中的代表性和話語(yǔ)權(quán)進(jìn)一步增強(qiáng)，為改革開(kāi)放爭(zhēng)取了有利的國(guó)際環(huán)境”。當(dāng)中還強(qiáng)調(diào)到中國(guó)應(yīng)積極參與到國(guó)際事務(wù)中去，加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)、金磚國(guó)家、二十國(guó)組織等的交流與合作，通過(guò)自身努力促進(jìn)全球治理體系和國(guó)際秩序和平穩(wěn)定發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平. 順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展———在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2013 -03 -24.

[2] 曲星.人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀基礎(chǔ)[J].求 是 雜 志，2013.4：53-55