周紫玲

【摘要】隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，新媒體技術(shù)被廣大市民廣泛應(yīng)用。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)影響了市民學(xué)習(xí)、生活、工作，沖擊了市民的思想、文化、價(jià)值觀念，在一定程度上引發(fā)出現(xiàn)了市民公共精神貧瘠的現(xiàn)象。簡(jiǎn)單介紹新媒體的概念，結(jié)合新媒體背景闡述市民公共精神貧瘠的表現(xiàn)并深入探究市民精神貧瘠的原因?！娟P(guān)鍵詞】新媒體公共精神貧瘠

一、引言隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，新媒體技術(shù)發(fā)展迅速，門戶網(wǎng)站、電子郵件、數(shù)字電視、移動(dòng)多媒體、博客、博客、虛擬社區(qū)、微信等平臺(tái)被廣大市民廣泛應(yīng)用。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，豐富了信息資源，沖破了人們?cè)谛畔⒌慕邮苤写嬖诘臅r(shí)間和地域的限制，深入了市民學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)方面，影響了市民的思想、文化、價(jià)值觀念等，市民公共精神也受到了一定的沖擊，出現(xiàn)了公共精神貧瘠的現(xiàn)象。本文將結(jié)合新媒體的概念、特征以及對(duì)公共精神的影響來分析新媒體背景下市民公共精神貧瘠的表現(xiàn)及原因。二、新媒體的概念、特點(diǎn)及類型1.新媒體的概念。關(guān)于新媒體的概念，學(xué)術(shù)界說法不一。最早是1967年美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長(zhǎng)戈?duì)柕埋R克（P.Goldmark）首次提出了“新媒體”的概念。他從時(shí)間上，相對(duì)于舊媒體提出了新媒體的說法，他認(rèn)為舊媒體是指書信、電話、報(bào)刊、電影、電視等，新媒體是指依托于數(shù)字、移動(dòng)通信、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)向大眾傳播信息的門戶網(wǎng)站、電子郵件、數(shù)字電視、移動(dòng)多媒體、博客、博客、虛擬社區(qū)、微信等即時(shí)通訊組。我國(guó)學(xué)者宮承波從技術(shù)上對(duì)新媒體作了更詳細(xì)的說明，他于2007年在《中國(guó)傳媒大學(xué)出版社》出版的專著《新媒體概論》中將新媒體界定為依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)的新型媒體形式、軟硬件或信息服務(wù)方式，例如網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視、移動(dòng)電視、虛擬社區(qū)、博客、播客、搜索引擎、簡(jiǎn)易聚合（RSS）等。筆者認(rèn)為新媒體是一種依賴于新興的數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)用于給公眾傳播信息的媒介。2.新媒體的特點(diǎn)。新媒體與傳統(tǒng)媒體相比具有互動(dòng)性、開放化、即時(shí)性、個(gè)性化、開放性、融合性等特點(diǎn)。新媒體的互動(dòng)性是新媒體的標(biāo)志性的特征，也是本質(zhì)的特征。在新媒體媒介的基礎(chǔ)上，信息傳遞過程中會(huì)有Leah A. Lievrou高度的互動(dòng)性。信息的接受者不再是被動(dòng)的接受信息，而是可以主動(dòng)的選擇信息，甚至參與信息的傳播。新媒體相比較于傳統(tǒng)媒體，成本更低，更符合社會(huì)大眾化的需求。新媒體的出現(xiàn)，提高了人們對(duì)信息了解的時(shí)速，同時(shí)拓寬了人們了解信息的方式，在傳遞信息的過程中也可以體驗(yàn)到基于信息互動(dòng)帶來的樂趣，新媒體具有的互動(dòng)性使得市民公共精神的展現(xiàn)更加的動(dòng)態(tài)化。3.新媒體的類型。由于新媒體界定存在一定的爭(zhēng)議，所以界定是否為新媒體時(shí)，除了基本的數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)外，主要的判斷依據(jù)應(yīng)為是否具有互動(dòng)性的特質(zhì)。很多新時(shí)期的技術(shù)產(chǎn)物表面上看似為媒體，但實(shí)際上并不嚴(yán)格符合新媒體的標(biāo)準(zhǔn)。新媒體可以大致分為三類：網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、以及未來的互動(dòng)式數(shù)字電視。網(wǎng)絡(luò)媒體包括各大網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)期刊、博客、播客、搜索引擎等。手機(jī)媒體包括：短信、彩信、手機(jī)微博、手機(jī)期刊、手機(jī)電視、手機(jī)圖書等。未來的互動(dòng)式數(shù)字電視不再做詳細(xì)的介紹。

三、新媒體與市民公共精神

1.對(duì)公共精神的認(rèn)識(shí)。公共精神是指人們?cè)诠采钪袘?yīng)具備的基本精神和素質(zhì)。公共精神影響著社會(huì)輿論的風(fēng)向，所以市民公共精神的現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展都應(yīng)該引起社會(huì)的關(guān)注和重視。公共精神是市民在日常的生活和工作中的行為準(zhǔn)則。同時(shí)它也影響著經(jīng)濟(jì)、文化、政治等不同層面。市民的公共精神廣泛的表現(xiàn)在現(xiàn)代生活中。小至社會(huì)公共文明禮儀大至參與民主的公共決策。禮貌、謙虛、談吐優(yōu)雅、講究公共衛(wèi)生都是市民精神在社會(huì)當(dāng)中的積極表現(xiàn)。優(yōu)秀的公共精神將會(huì)給市民的行為帶來積極向上的影響。所以關(guān)注我國(guó)市民的公共精神有重要的意義。公共精神表現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域同樣也表現(xiàn)在目前大熱的新媒體中。

2.新媒體背景下的公共精神。新媒體是市民公共精神的雙刃劍。一方面，新媒體技術(shù)在信息收集、信息內(nèi)容和形式、信息傳播渠道等方面的重大變革，使得新媒體技術(shù)成為市民獲取豐富知識(shí)、表達(dá)個(gè)人意志和人際交往的重要方式，海量的信息資源為市民迅速自我提升提供了豐富的公共知識(shí)素材，多元的交流平臺(tái)拉近了人與人之間的距離，暢通了互相學(xué)習(xí)、互相溝通、互相監(jiān)督的渠道。另一方面，新媒體在帶來的海量信息的同時(shí)，在信息內(nèi)容上也提供給各種各樣的負(fù)能量信息，如色情、暴力等低俗信息，侵犯?jìng)€(gè)人隱私、出版物侵權(quán)、詐騙等虛假信息，推銷、宣傳、擾亂市場(chǎng)的不正當(dāng)交易等騷擾信息，暴力、危害國(guó)家及公共安全等信息；在技術(shù)上所提供的交流渠道也存在不安全、不誠(chéng)信、危害身心健康、影響正確的價(jià)值觀念，導(dǎo)致市民公共理想迷茫，公共價(jià)值觀缺位、公共精神貧瘠。

四、新媒體背景下市民公共精神貧瘠的表現(xiàn)

1.在經(jīng)濟(jì)層面公共利益意識(shí)薄弱，追求個(gè)人利益公眾化。個(gè)人利益的重視與公共利益的淡薄使得在新媒體背景下的市民信息傳遞與共享中多了一抹功利化的色彩。在功利化的色彩影響下，市民很可能會(huì)丟失掉原有的誠(chéng)信、公平、正義。新媒體的出現(xiàn)擴(kuò)大了逐利的模式和渠道，給予目的不正者利用這一點(diǎn)來謀取私利卻致公眾利益于不顧。如在各大主播網(wǎng)站上，主播通過不正當(dāng)?shù)男袨閬慝@得高額的打賞是很常見的事。

2.在政治層面公共政治參與意識(shí)低下，參與表現(xiàn)不理智。公共政治參與意識(shí)是指市民主動(dòng)參與政治生活，積極參與到社會(huì)公共管理當(dāng)中。民主政治的高度推行使得一部分人提高了公共政治意識(shí)，但社會(huì)存在的政治問題和事件毫不知情。如在與其他國(guó)家有利益糾紛時(shí)，一些市民在快手、微博、以及其他視頻軟件中直播損毀其他國(guó)家品牌的產(chǎn)品。這些行為都是市民在新媒體背景下，市民精神貧瘠的表現(xiàn)。

3.在文化方面公共價(jià)值觀的薄弱。公共價(jià)值觀的意識(shí)指社會(huì)中文化產(chǎn)物應(yīng)以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公共利益。在我國(guó)，社會(huì)主義價(jià)值觀已深入人心。新媒體上，我們所看的文化層面的公共精神卻偏離了原來的軌道。在新媒體上，人們不創(chuàng)作貼近廣大人民、符合社會(huì)主義價(jià)值觀的健康作品，反而為了迎合低俗品味創(chuàng)作一些與主流價(jià)值觀相反的諂媚、消極的文章、八卦新聞、色情影片等。

4.在社會(huì)層面公共道德意識(shí)稀缺。公共道德意識(shí)是社會(huì)大眾都認(rèn)可的，人們行為應(yīng)遵守的道德規(guī)范。公共道德意識(shí)是公共精神建設(shè)中不可分割的一部分。當(dāng)今的社會(huì)中，大多數(shù)人在日常的生活和工作中能夠遵守道德規(guī)范，但是也存在著道德滑坡事件。另外，視頻的制造者只是出于想要獲得關(guān)注度、打賞而做這樣的事業(yè)不符合社會(huì)中人們所期待的道德規(guī)范。5.在生態(tài)層面公共責(zé)任意識(shí)淡薄。這里的公共責(zé)任意識(shí)主要是指市民在與大自然的相處中，應(yīng)敬畏自然、尊重自然、積極主動(dòng)的保護(hù)自然環(huán)境，履行自己應(yīng)盡的公共意義，承擔(dān)公共責(zé)任。目前在我國(guó)，市民的主人翁意識(shí)淡薄，在生態(tài)方面履行應(yīng)盡的義務(wù)，承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任的狀態(tài)并沒有達(dá)到最佳的狀態(tài)。這對(duì)生態(tài)自然保護(hù)帶來了非常負(fù)面的影響。

五、新媒體背景下市民公共精神貧瘠的原因分析

1.市民素質(zhì)意識(shí)薄弱新媒體只是一個(gè)媒介，是一客觀的因素，其中最重要的因素是市民的素質(zhì)意識(shí)薄弱。我國(guó)的市民素質(zhì)薄弱是已經(jīng)存在很久的社會(huì)問題。一方面，我國(guó)的人口眾多，想要大幅度的提升整體的國(guó)民素質(zhì)存在一定的難度、時(shí)間、精力。另一方面，市民對(duì)于自身的權(quán)利和義務(wù)認(rèn)識(shí)模糊，只注重享受自己的義務(wù)而不去積極主動(dòng)承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)。市民的意識(shí)薄弱主要應(yīng)發(fā)動(dòng)市民本身的積極性，進(jìn)行自我提升，這是提升市民素質(zhì)意識(shí)最節(jié)約成本的方式。

2.新媒體的管理體系不夠成熟新媒體的參與度較高，幾乎沒有門檻限制和特殊要求。沒有從源頭上遏制一些散播謠言和不正當(dāng)行為的傳播者。另外，大部分的新媒體形式的各種媒介的管理制度還不夠完善，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為的打擊力度不夠大，懲戒速度也不夠快，整個(gè)體系的運(yùn)作還不夠成熟。大部分可能會(huì)依賴于用戶的舉報(bào)等方式來保證新媒體背景下的市民公共環(huán)境的正常維持。大部分的用戶本身參與市民公共精神建設(shè)的積極度就不夠高，依靠市民自覺通過舉報(bào)的方式來維持這種方式存在一定的局限性。很多新媒體都沒有固定的監(jiān)督和清查人員或者是專門的部門，在管理方面，新媒體的運(yùn)作模式?jīng)]有跟上應(yīng)有的發(fā)展進(jìn)程。

3.政府國(guó)家管制力低下新媒體是未來前景無限的行業(yè)，而市民的公共精神也是社會(huì)穩(wěn)定的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)于新媒體背景下的市民公共精神更應(yīng)該得到社會(huì)、政府以及國(guó)家的高度關(guān)注。在我國(guó)的現(xiàn)狀中，國(guó)家對(duì)于新媒體以及市民公共精神二者的關(guān)注度較小，并且將二者相互帶來的影響也并沒有較多的預(yù)見性。一方面，國(guó)家對(duì)于新媒體方面的管制應(yīng)加強(qiáng)力度。新媒體本身就不夠成熟，需要有合適的外界力量去幫助它更好的成長(zhǎng)。社會(huì)、政府、國(guó)家的管制對(duì)于新媒體來說更具有指導(dǎo)意義，也有利于新媒體行業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。另一方面，國(guó)家應(yīng)積極加強(qiáng)市民的公共精神建設(shè)。加強(qiáng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作，正確的引導(dǎo)市民精神發(fā)展方向。既從大方向上指導(dǎo)、加強(qiáng)公共精神建設(shè)，也將工作貫徹落實(shí)到市民的日常生活和工作中。只有社會(huì)、政府、國(guó)家將這兩方面同時(shí)做好，新媒體背景下，市民的公共精神才會(huì)變得更加健康、豐富、積極。

六、結(jié)語(yǔ)

新媒體是我國(guó)新興的產(chǎn)業(yè)，管理體系存在一定的不足是可以理解的。我國(guó)市民公共精神的培養(yǎng)是長(zhǎng)久的工作。只要長(zhǎng)期的堅(jiān)持改變，相信新媒體背景下，市民公共精神會(huì)逐漸擺脫貧瘠的困境。

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