潘海云

【摘要】教學(xué)智慧是教師個(gè)體在教學(xué)實(shí)踐中深刻洞察、敏銳機(jī)智并高效便捷地應(yīng)對(duì)教學(xué)情景的綜合能力，是教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境時(shí)所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷與行動(dòng)的能力。當(dāng)前的課堂教學(xué)似乎并不缺少新的理論、方法、技術(shù)，也不缺少改革的熱情，缺少的是教學(xué)智慧，即教師沒有把這些東西內(nèi)化為自身的智慧。結(jié)合教學(xué)體會(huì)來(lái)談一下對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)智慧的理解。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)課堂教學(xué)智慧條件表現(xiàn)一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)智慧生成的充分條件

1.打破傳統(tǒng)教學(xué)體系的束縛。傳統(tǒng)的教學(xué)體系束縛了教師的理論視野，影響了教師對(duì)于教育意義、價(jià)值及教學(xué)活動(dòng)豐富內(nèi)涵的全面認(rèn)識(shí)與把握；同時(shí)也束縛了教師創(chuàng)造性的發(fā)揮，由于其高度的規(guī)范要求，教師在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造性發(fā)揮的空間受到了極大的限制。人們常說(shuō)教學(xué)有法但無(wú)定法，教師被定格，就會(huì)失去自我，失去智慧產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

2.淡化教育改革的功利性。在一波又一波的教學(xué)改革影響下，一些該傳承、堅(jiān)持的東西沒有堅(jiān)持下去，而所謂新的東西又不能長(zhǎng)久。在繁重的教學(xué)任務(wù)及繁忙的改革的雙重重負(fù)下，教師在很多情況下已呈現(xiàn)疲于應(yīng)付、疲于奔命的狀態(tài)。教師很難有冷靜思考的時(shí)候，很難在工作過程中有自己的深刻感悟、體驗(yàn)和真正意義上的反思，只是把課堂變成了各種“流行理論”的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，反而影響他們教學(xué)智慧的正常生成。

3.創(chuàng)設(shè)和諧的數(shù)學(xué)課堂。愉快、歡悅、幸福，這是智慧的表情.這種表情實(shí)質(zhì)是人的心態(tài)和情緒的反映：充滿智慧的人總是愉快的，總是充溢著幸福感，智慧地生活著肯定是幸福的.要讓學(xué)生智慧起來(lái)，首先就要讓他們愉快起來(lái)、自由起來(lái)，只有愉快的心態(tài)和自由的氛圍才可能有智慧火花的閃現(xiàn)。因此，教學(xué)中，教師要營(yíng)造溫馨、和諧的環(huán)境，對(duì)學(xué)生多一些賞識(shí)與鼓勵(lì)、多一些尊重與期待，激發(fā)興趣，激活思維，讓學(xué)生敢想、敢問、敢辯，讓他們?cè)趯?shí)踐探索中、在親歷親為中、在與人對(duì)活中，在分析思考中，慢慢充實(shí)、豐滿、成熟，只有心智的豐滿才可能有學(xué)生智慧火花的迸發(fā)和燃燒。如果我們每一個(gè)教師心中總是點(diǎn)亮著那盞智慧之燈，總是明亮智慧的雙眼，學(xué)生就會(huì)處于開智的興奮狀態(tài)，使課堂真正成為孩子們樹立自信、豐富情感、抒發(fā)靈性、生命成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。

4.預(yù)設(shè)探索問題，引領(lǐng)學(xué)生智慧。在探索的過程中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，他們的求知欲和學(xué)習(xí)積極性可以得到最大限度的激發(fā)和調(diào)動(dòng)，正如蘇霍姆林斯基所言：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者、研究者?！备咧袑W(xué)生隨著年齡和心智的成熟，更有探究的能力，因此在備課時(shí)預(yù)設(shè)合適的探究問題，有助于學(xué)生智慧的展現(xiàn)。

二、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)智慧的表現(xiàn)

1.備課的智慧。教材選定了教學(xué)內(nèi)容，也給出了較為具體的教學(xué)目標(biāo)要求，但教材只是對(duì)課標(biāo)的一種解讀、一種具體化方法。因此，教師在依據(jù)教材編寫教案的過程中，需要充分發(fā)揮自己的智慧。既要在熟悉課標(biāo)規(guī)定和要求的基礎(chǔ)上理解教材意圖，又要具體分析學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在符合課標(biāo)要求的基礎(chǔ)上對(duì)教材中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以契合教學(xué)現(xiàn)實(shí)。

2.導(dǎo)入的智慧。高中數(shù)學(xué)的教學(xué)是一個(gè)以數(shù)學(xué)問題為中心，引發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)思考，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)意識(shí)和解決實(shí)際問題能力的“數(shù)學(xué)化”過程。教學(xué)中教師可以根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的需要，采取各種各樣的方法，設(shè)置各種各樣的問題情境，把學(xué)生引入到“探究—發(fā)現(xiàn)—提問—解疑”的主動(dòng)學(xué)習(xí)中，將數(shù)學(xué)思維的空間留給學(xué)生，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)化數(shù)學(xué)教學(xué)效果。

3.教學(xué)的智慧。教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為“上課”的智慧?！吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！敝腔墼谶@一點(diǎn)上和水具有共通的地方，智慧也具有流動(dòng)性，具有靈性。智慧是在應(yīng)用當(dāng)中產(chǎn)生的，在“智慧課堂”當(dāng)中，我們就要思考，怎樣讓知識(shí)動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。教師是否能夠有效地講解知識(shí)，關(guān)鍵在于教師是否能夠引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

數(shù)學(xué)課堂不僅是教師發(fā)展實(shí)踐智慧的場(chǎng)所，也是學(xué)生增長(zhǎng)智慧的主陣地。教師之“魅”在于用一個(gè)智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個(gè)智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。

4.評(píng)價(jià)的智慧。評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)中的一把雙刃劍，它可能成為學(xué)生前行的巨大動(dòng)力，同樣它也可能成為學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)障礙的根源。在課堂教學(xué)中，我們可以根據(jù)學(xué)生行為動(dòng)作表情的變化來(lái)判斷學(xué)生心里所想，判斷學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受程度，判斷學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣強(qiáng)弱。只有尊重了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，愿意上課，才能促進(jìn)教師教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高。

5.反思的智慧。真正的智慧來(lái)自于實(shí)踐，反思不是一般意義上的“回顧”，而是思考、反省、探索和解決教學(xué)過程中存在的問題，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括和提煉教學(xué)過程中的精彩瞬間。反思需要回顧，但更需要思考，既要在回顧中思考，又要在思考中回顧，停留于回顧的反思是無(wú)價(jià)值的反思。反思與實(shí)踐相結(jié)合，可以形成新的實(shí)踐行為和實(shí)踐智慧，不斷發(fā)展教育智慧。