子罕：（生卒年不詳），春秋時(shí)宋國(guó)大夫，曾任宋國(guó)司城，位列六卿。

原文：

宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)。納此以請(qǐng)死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

——《左傳·襄公十五年》

譯文：

宋國(guó)有人得到一塊玉石，就獻(xiàn)給子罕。子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我給玉工看過(guò)，玉工說(shuō)是寶物，所以才進(jìn)獻(xiàn)給您。”子罕說(shuō)：“我把不貪作為寶物，你把玉石作為寶物，如果你把玉石給了我，我們兩人就都喪失了寶物，不如各自享有各自的寶物。”獻(xiàn)玉的人跪拜著對(duì)子罕說(shuō)：“小人帶著玉璧，是不能夠越過(guò)鄉(xiāng)里的，把它送給您是想免于一死?！弊雍卑勋I(xiàn)玉人安置在自己的住所，讓玉工為他雕琢玉石，等因出售美玉富有以后，才讓他回到家里。

啟 示

子罕巧妙拒玉的故事中，不能說(shuō)獻(xiàn)玉者以美玉為寶的做法有錯(cuò)，不能苛責(zé)追求物質(zhì)財(cái)富的行為不妥，畢竟玉是寶，自然界十分稀少，但不貪的確是高尚的行為和修養(yǎng)，是很難戰(zhàn)勝的“誘惑”。子罕巧妙拒玉故事中的獻(xiàn)玉者早已湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中，但拒玉的子罕卻流芳千古。

為官者，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)以不貪為寶，以全心全意為人民服務(wù)為寶，以帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)為寶；應(yīng)當(dāng)崇廉拒腐，尚儉戒奢；應(yīng)當(dāng)廉潔從政，廉潔用權(quán)，廉潔修身，廉潔齊家，把牢世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”，特別是在面對(duì)誘惑、陷阱時(shí)，保持頭腦清醒，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，在感情上把握住原則，在行動(dòng)上把握住分寸，在生活上把握住小節(jié)，做到政治上清醒、經(jīng)濟(jì)上清楚、生活上清白，守好自己的精神家園。