鄭紫陽 盧明德 （昆明理工大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院 650500 ）

水書文字是水族特有的文字系統(tǒng)，也稱水書。水族是一個(gè)古老的民族，其先民由中原南遷融入百越族群，因此水族文化也形成了南北文化交融的二次結(jié)構(gòu)形式。水族如今主要聚居于貴州省黔南州，黔東州為主要散居區(qū)。

水書是一種象形文字系統(tǒng)，至今仍在被水族人民所使用，所以水書也與云南納西族東巴文字并稱為兩種“活著的象形文字”。目前釋讀翻譯出的水書單字為500字左右，加上異體字和未釋讀的水字，總數(shù)約在2000字，類型包含象形字、指事字、會意字、假借字等。水書文字古樸神秘，水家人的婚喪嫁娶、占卜出行等都要靠水書來指導(dǎo)預(yù)測。這種古老的象形文字雖不能用于日常交流傳播，但其濃郁的象形文字特征及其包含的民族文化內(nèi)涵都證明這種文字也是一種極好的藝術(shù)符號素材。文字在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中是一個(gè)很重要的部分，尤其在倡導(dǎo)文化自信、文化自覺的今天，運(yùn)用本民族設(shè)計(jì)元素來建立本土設(shè)計(jì)體系更是一件被提上議程的事項(xiàng)，所以像水書這樣的少數(shù)民族文字是一個(gè)非常有特點(diǎn)的設(shè)計(jì)素材，將其應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中對豐富設(shè)計(jì)的外在形式和內(nèi)在意義都有很好的作用。

一、水書文字的視覺特征

1.象形化

關(guān)于水書文字的起源至今仍沒有定論，從水族人民的神話傳說和文字特征研究來看，水書文字與3600多年前出現(xiàn)的甲骨文有著不少淵源。甲骨文和古埃及文字、古巴比倫楔形文字并稱世界三大古老象形文字，可以說人類歷史上幾乎所有文字的原始形態(tài)都是見圓畫圓見方畫方的象形模擬文字，只是如今大多數(shù)象形文字都已消逝在歷史的長河中。水書作為一種還在被使用的象形文字系統(tǒng)，可以說是見證了水族歷史的活化石。

中國古代著作《說文解字》中對象形的解釋是："象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。象形是對客觀事物的描摹表達(dá)，也是“六書”造字法中的第一種方法。象形描摹的過程是對事物輪廓提煉的過程，對具象的事物進(jìn)行抽象化藝術(shù)化的加工，從而用簡單的線條表述復(fù)雜的事物，達(dá)到快速辨別、識記的作用。

從藝術(shù)角度來說，最能表現(xiàn)水書文字圖形化特征的便是其象形性。水族先民對所見所感之事進(jìn)行描摹提煉，記載下自然之物、生產(chǎn)生活之事。需要注意的是，水書象形文字與圖畫文字不同，它的象形程度低于圖畫文字，更簡單的文字符號更容易快速的辨別、識記、傳播，可見造字過程也充分體現(xiàn)了水族先民的智慧。水族將他們的所見所聞用古樸精煉的線條表現(xiàn)出來，這種把圖形字體化的手法也啟發(fā)了今天我們在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)的靈感。

2.形式美

藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在創(chuàng)造美感，文字是一種線條的藝術(shù)。水書文字線條生動、古樸、神秘，筆畫的穿插組接、線條的營造疊合都十分具有美感，作為一種象形文字，水書將圖形文字化、文字圖形化的特征符合形式美的法則。魯迅先生說過文字有三美：“意美感心、音美感耳、形美感目”，水書文字的形式美便是一種視覺享受，他是凝聚水族先民原始審美觀和創(chuàng)造性的自然、古樸的藝術(shù)成果。

形式美法則中的很多內(nèi)容在水書上都有體現(xiàn)。例如水書文字中許多對動植物、自然現(xiàn)象、生產(chǎn)工具的描寫都采用了對稱的形式，這既是對所見的描述，也是經(jīng)過藝術(shù)加工所創(chuàng)造的成果。如描述自然現(xiàn)象的（星星）、表示動植物的（豹子）、（林）、表示日常生產(chǎn)生活所用的（門）、（傘），可見對稱形式在水書文字中很常見。再如形式美法則中的重復(fù)也在很多水書文字上有體現(xiàn)，例如（雨）是將點(diǎn)和線的組件進(jìn)行不對稱的重復(fù)，依稀能看出雨的動勢，呈現(xiàn)出點(diǎn)線結(jié)合、動靜有致的觀感；再如（草鞋）和（碗）又是對單體進(jìn)行多個(gè)重復(fù)。此外像（花）、（河流）、（跳躍）、（用力撐）等，字形和諧勻稱，有的還在一個(gè)字中利用了大小對比的手法，節(jié)奏的變化、對整體和諧的把控都在水書文字中有所表現(xiàn)，這些文字無一不是簡潔大氣又刻畫生動，表述了字體含義的同時(shí)也有很好的形式美感，讓人不得不佩服古人造字的智慧。

3.裝飾性

水書文字形態(tài)豐富，兼具圖形和文字的特點(diǎn)讓它成為一種極富有生命力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。文字被作為裝飾元素來使用的歷史悠久，周代時(shí)期，器物上的文字開始更多的代替其他紋樣，除記錄交流的作用外，文字的裝飾性也收到更多重視，從那時(shí)起文字也成了一種與其他紋飾一樣的裝飾藝術(shù)元素。同樣符合形式美法則的水書也具有很強(qiáng)裝飾性。首先，這種原始的文字透著古樸稚拙的韻味，蘊(yùn)藏著的深厚文化底蘊(yùn)是其他東西所取代不了的，將其運(yùn)用到視覺設(shè)計(jì)中必然是一個(gè)很好讓作品富有生命力的捷徑；其次，水書文字字符生動幽默古老神秘，其形象精煉個(gè)性鮮明，符合形式美法則，若將水書文字進(jìn)行藝術(shù)化處理來運(yùn)用到視覺設(shè)計(jì)中，可以豐富視覺語言并加強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性和文化底蘊(yùn)。

二、水書文字在視覺設(shè)計(jì)中的功能

文字肩負(fù)著交流、傳播、記錄等重要作用，它的誕生是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，而在視覺傳達(dá)中，文字是非常重要的畫面形象要素，不光要能帶給人美感還要能傳達(dá)信息表達(dá)感情。水書象形文字兼具圖形和文字的特征，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中具有快速識別和增添審美趣味性的功能。

1.快速識別

水書象形文字是對所見所感之事進(jìn)行描摹、概括、提煉和加工，充分保留了事物特征且表達(dá)簡潔易于識別，可以說是一種看字形就猜測出字義的“望文生義”的文字。這也奠定了水書用于視覺設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢，即快速識別、無障礙理解。水書符號可以對不同種族、不同文化、不同語言的人傳播同樣的信息，它比如今使用的文字更具象、直觀，傳播速度、廣度都能得到很大提升。例如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)就需要起到快速識別、共通理解的作用，水書文字在此就占據(jù)了先天優(yōu)勢，如果將其進(jìn)行藝術(shù)化處理再應(yīng)用到其中，必將能起到很好的效果。

2.趣味性審美

距今上千年的水書文字既是古代水家人對自然萬物、生產(chǎn)生活的描述，也是他們最原始審美情趣的體現(xiàn)，反映著對大自然的崇尚，這與中國設(shè)計(jì)尤其倡導(dǎo)的“天人合一”不謀而合。初識水書文字會給人一種陌生感、神秘感，而這也產(chǎn)生了一種距離美，正是由于對文字的不熟悉，我們在初看文字時(shí)只會單純的欣賞它的造型美感，生動彎曲的線條、隨性自然的描摹、古樸稚拙的字形便首先帶給人美的享受。在了解水書后又會被它所蘊(yùn)含的歷史美、圖案美、民族性所感染，可以說這是一種即神秘又親切的文字。

水書文字審美趣味在今天的視覺設(shè)計(jì)中可以很好的運(yùn)用，例如標(biāo)志、圖案、符號等都可以充分借鑒利用水書文字，既豐富了視覺畫面又能增添作品的底蘊(yùn)內(nèi)涵，可謂返璞歸真一舉兩得。尤其在倡導(dǎo)文化自信的今天，這樣具有鮮明民族特征的元素?zé)o疑是一個(gè)極好的設(shè)計(jì)素材。

三、結(jié)語

由于文字的特殊性，水書的傳承保護(hù)形勢一直不容樂觀，近年來政府、社會各界的重視使得水書受到了越來越多的關(guān)注，這種沉淀多年的文字藝術(shù)符號不應(yīng)該黯然失色，反而應(yīng)該在今天換發(fā)新的光彩。水書文字是水族人上千年前的智慧結(jié)晶，如今我們?nèi)阅軓奈淖种懈Q探出水族燦爛的文化，它在歷史的長河中一直保留下來并且還仍在被使用，是一種不可替代的符號，同時(shí)它又遵循形式美法則，生動精煉、古樸親密且易于快速識別。水書文字散發(fā)著無窮的民族文化魅力和藝術(shù)魅力，若將其運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中必然一舉多得，既能豐富視覺效果又能增加作品內(nèi)涵，對于打造具有本土特色、本土文化的設(shè)計(jì)體系是非常有幫助的，而且這也是一種傳承水書的良好手段，給古老的文字賦予新的生命，把悠久燦爛的文化不斷傳承。