楊 茜 （延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院 716000）

魯藝音樂文化誕生于中華民族奮勇抗戰(zhàn)期間，當(dāng)時(shí)正處于各種民族矛盾迸發(fā)的時(shí)期，人民對(duì)政治和文化的訴求以音樂的形式表現(xiàn)出來，從而發(fā)展成為充分反映時(shí)代主題的音樂文化。因此魯藝音樂文化是特定歷史背景下政治與藝術(shù)的結(jié)合，不僅使音樂的審美功能和社會(huì)功能得到充分的發(fā)揮，還使中國(guó)革命音樂獲得空前的繁榮發(fā)展。為促進(jìn)現(xiàn)代音樂發(fā)展，對(duì)魯藝音樂文化的研究是很有必要的。

一、延安魯藝音樂文化概述

（一）文化內(nèi)涵

為提升抗戰(zhàn)文藝的發(fā)展水平，中國(guó)共產(chǎn)黨于1938年在延安創(chuàng)辦魯迅藝術(shù)學(xué)院，著重培養(yǎng)革命文藝干部，使抗戰(zhàn)革命音樂文化得到有效發(fā)展。延安魯藝學(xué)院自成立以來，不僅對(duì)中國(guó)音樂遺產(chǎn)進(jìn)行研究，而且結(jié)合時(shí)代背景創(chuàng)造出諸多不朽的音樂作品，例如《農(nóng)村曲》、《軍民進(jìn)行曲》、《滏陽河》、《塞北的黃昏》等，音樂內(nèi)容著重描述人民群眾團(tuán)結(jié)一致積極抗戰(zhàn)的情節(jié)。很多創(chuàng)作者在應(yīng)用民族調(diào)式的基礎(chǔ)上融入西方音樂風(fēng)格，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的和聲效果，使音樂表現(xiàn)力得到極大的增強(qiáng)?！对谘影参乃囎勗捝系闹v話》發(fā)表后，《夫妻識(shí)字》、《兄妹開荒》、《栽樹》等諸多秧歌劇誕生，極富地域特色的題材和內(nèi)容充分展現(xiàn)出新中國(guó)時(shí)期的蓬勃景象，而以冼星海為代表的魯藝師生還創(chuàng)作出《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《九一八大合唱》等著名作品。

（二）歷史影響

延安魯藝音樂文化的形成和發(fā)展對(duì)后來的音樂創(chuàng)作具有重要影響，例如很多音樂作品都借鑒魯藝音樂文化，對(duì)民間音樂曲調(diào)、民族器樂進(jìn)行應(yīng)用，創(chuàng)作出《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《小二黑結(jié)婚》等音樂作品。這些作品來自于人民群眾的生活中，因此展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。在改革開放以后，社會(huì)教育水平普遍提升，而人們的藝術(shù)審美也在中西融合交流的過程中發(fā)生變化，因此誕生《傷逝》、《情人》、《阿里郎》等音樂作品，但都展現(xiàn)出深刻的延安魯藝音樂風(fēng)格。

魯迅藝術(shù)學(xué)院于1952年建立音樂系和美術(shù)系這兩個(gè)獨(dú)立院校，音樂系更名為沈陽音樂學(xué)院，自此以后進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。為傳承經(jīng)典文化、發(fā)揚(yáng)民族精神，沈陽音樂學(xué)院于2017年建立魯藝音樂文化研究院，著重對(duì)延安魯藝的傳統(tǒng)文化和治學(xué)精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)當(dāng)代音樂教學(xué)給予關(guān)鍵啟示和指導(dǎo)，從而推動(dòng)音樂教學(xué)能力不斷提升，培養(yǎng)出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需求的專業(yè)人才。

二、現(xiàn)代音樂文化對(duì)延安魯藝音樂文化的傳承分析

（一）有力弘揚(yáng)我國(guó)延安精神

延安魯藝音樂文化誕生于特殊的歷史時(shí)期，因此被賦予深刻的思想內(nèi)涵和時(shí)代精神，這種內(nèi)涵和精神就是我國(guó)優(yōu)秀民族文化及民族精神的切實(shí)體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代音樂事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，社會(huì)生活水平極其惡劣，但人民群眾團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗，從未放棄過生的希望。延安魯藝音樂文化誕生于這片土地上，利用地域文化和當(dāng)?shù)刭Y源開展音樂教學(xué)，在艱苦的環(huán)境中培養(yǎng)出一批又一批音樂人才，創(chuàng)造出一首又一首經(jīng)典作品。音樂文化獨(dú)特的魅力不僅能夠使人們的思想得到活躍和解放，而且還能夠安撫戰(zhàn)亂中受傷的心靈，幫助人們走出廢墟、重獲希望，使中華民族兒女在音樂藝術(shù)的激勵(lì)中不懈奮斗，而這正是延安精神的深刻體現(xiàn)。

（二）創(chuàng)新現(xiàn)代音樂教學(xué)模式

在內(nèi)憂外患、國(guó)仇家恨的復(fù)雜歷史時(shí)期，魯迅藝術(shù)學(xué)院開始辦學(xué)。受到社會(huì)現(xiàn)狀的影響和資源短缺的影響，學(xué)院辦學(xué)一貫采用多元化的靈活教學(xué)模式，不拘泥于陳舊的教學(xué)制度，著重為抗戰(zhàn)一線的廣大抗戰(zhàn)將士提供藝術(shù)服務(wù)，從而增強(qiáng)士兵抗戰(zhàn)的積極性和自信心，為抗戰(zhàn)勝利做出應(yīng)用貢獻(xiàn)。對(duì)于現(xiàn)代音樂教學(xué)而言，繼承延安魯藝音樂文化就要正確認(rèn)知魯迅藝術(shù)學(xué)院靈活的教學(xué)模式，不拘泥于課堂理論教學(xué)，而是在實(shí)踐中提升現(xiàn)代音樂教學(xué)水平，并且以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需求為導(dǎo)向，為社會(huì)和人民培養(yǎng)出專業(yè)音樂人才。

（三）正確處理政治與藝術(shù)的關(guān)系

延安魯藝音樂文化之所以具有歷久彌新的成就，正好因?yàn)榫o密結(jié)合時(shí)代背景，正確處理政治與藝術(shù)之間的關(guān)系，從而使音樂文化獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展。作為一門藝術(shù)，音樂的本質(zhì)追求在于自由和理想，而政治則具有強(qiáng)制性特征，因此二者從根本上而言是有很大區(qū)別的，但是政治和藝術(shù)都能夠?yàn)樯鐣?huì)群眾服務(wù)，雖然方向和領(lǐng)域不同，但是都能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，因此現(xiàn)代音樂文化應(yīng)該將發(fā)展目光根植于人民群眾，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行充分反映，與政治達(dá)成相輔相成的合作關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代音樂文化的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

三、現(xiàn)代音樂文化對(duì)延安魯藝音樂文化的發(fā)展策略

（一）拓寬音樂文化人才的培養(yǎng)路徑

現(xiàn)代音樂事業(yè)要獲得持續(xù)健康發(fā)展，必須注重音樂的普及和專業(yè)的提升，從而保障現(xiàn)代音樂發(fā)展擁有源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。延安魯藝音樂文化之所以取得巨大成就，不僅因?yàn)橹T多音樂家創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品，更是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的音樂創(chuàng)作扎根于人民群眾之中，深刻反映著社會(huì)現(xiàn)狀與時(shí)代精神。因此對(duì)現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展而言，要切實(shí)音樂文化人才的培養(yǎng)路徑，不僅從專業(yè)領(lǐng)域選拔音樂人才，同樣注重大眾音樂的普及和培養(yǎng)，使現(xiàn)代音樂文化實(shí)現(xiàn)“從群眾中來，到群眾中去”這一培養(yǎng)目標(biāo)，兼顧藝術(shù)與生活、高雅與通俗、學(xué)院與民間、傳統(tǒng)與當(dāng)代，以此實(shí)現(xiàn)音樂人才的全面培養(yǎng)。

（二）保障個(gè)性與共性教學(xué)協(xié)同一致

音樂能夠描述美和情感，培養(yǎng)人們的情操，正如同“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，音樂文化教育對(duì)不同個(gè)性的人而言也具有顯著差別，因此在現(xiàn)代教學(xué)中要注重個(gè)性教學(xué)與共性教學(xué)相統(tǒng)一。例如魯迅藝術(shù)學(xué)院在教學(xué)中結(jié)合時(shí)代特色和時(shí)局現(xiàn)狀，對(duì)課程和內(nèi)容進(jìn)行靈活設(shè)置，同時(shí)結(jié)合專業(yè)人才特點(diǎn)，綜合發(fā)展文學(xué)、美術(shù)和戲劇等學(xué)科，從而為音樂創(chuàng)作注入更多生命力。正是因?yàn)檫@種特色的教育體系，才使延安魯藝音樂文化獲得巨大成就。

（三）有效促進(jìn)現(xiàn)代音樂可持續(xù)發(fā)展

延安魯藝音樂文化的誕生和發(fā)展不僅在音樂史上留下珍貴財(cái)富，而且培養(yǎng)出大批音樂專業(yè)人才。在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生沒有被環(huán)境打敗，而是充分發(fā)揚(yáng)延安精神，對(duì)中國(guó)音樂遺產(chǎn)進(jìn)行研究，并且對(duì)音樂創(chuàng)作的規(guī)律進(jìn)行研究，并發(fā)表《民歌與中國(guó)新興音樂》、《怎樣采集民間音樂》、《秦腔音樂概述》等學(xué)術(shù)論文，采集音樂資料并編輯音樂研究刊物，使延安魯藝音樂文化獲得可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代音樂文化發(fā)展必須繼承發(fā)揚(yáng)延安魯藝音樂文化的發(fā)展脈絡(luò)，切實(shí)承擔(dān)現(xiàn)代音樂文化的學(xué)術(shù)研究任務(wù)，使音樂成為理論與實(shí)踐同步發(fā)展的現(xiàn)代化事業(yè)，促進(jìn)不同流派的觀點(diǎn)碰撞，從而推動(dòng)現(xiàn)代音樂事業(yè)繁榮發(fā)展。

（四）正確處理政治與音樂教育關(guān)系

通過分析延安魯藝音樂文化的實(shí)踐發(fā)展可以得知，音樂文化的發(fā)展與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)具有密不可分的關(guān)系，因此在繼承延安魯藝音樂文化的基礎(chǔ)上，必須正確處理當(dāng)代政治與音樂文化之間的關(guān)系，從而使音樂文化的社會(huì)功能得到充分發(fā)揮。例如抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)家政治需要對(duì)音樂創(chuàng)造實(shí)施統(tǒng)一管理，切實(shí)為全民族抗戰(zhàn)而服務(wù)，而擁有正確政治導(dǎo)向的音樂家會(huì)自覺擔(dān)負(fù)社會(huì)使命和時(shí)代責(zé)任，以音樂創(chuàng)作的形式為民族解放而奉獻(xiàn)價(jià)值。這種關(guān)系不僅沒有使音樂文化喪失其本身的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，使音樂成為政治的附庸品，而是在結(jié)合政治環(huán)境和時(shí)代背景下基礎(chǔ)上獲得更加繁榮的生命力，因此現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展必然要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，堅(jiān)持與人民群眾統(tǒng)一戰(zhàn)線，保持音樂創(chuàng)作的自主性，同時(shí)自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命。

四、結(jié)論

綜上所述，針對(duì)延安魯藝音樂文化傳承與發(fā)展的探究是非常必要的?，F(xiàn)代音樂文化的創(chuàng)新和發(fā)展離不開優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，延安魯藝音樂文化不僅為藝術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)大量音樂人才，還對(duì)現(xiàn)代音樂文化發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用。要實(shí)現(xiàn)延安魯藝音樂文化的繼承和發(fā)展，必須拓寬音樂教育人才的培養(yǎng)路徑、保障個(gè)性與共性教學(xué)協(xié)同一致、有效促進(jìn)現(xiàn)代音樂可持續(xù)發(fā)展、正確處理政治與音樂教育關(guān)系。