一個(gè)火塘、幾杯清茶，不念稿子，不說(shuō)官話套話，圍坐在一起，無(wú)拘無(wú)束地促膝長(zhǎng)談，宛如一家人拉家常。這是目前云南普洱市各級(jí)團(tuán)組織創(chuàng)建的 “火塘夜?！睂W(xué)習(xí)培訓(xùn)的場(chǎng)景。

“火塘”在云南少數(shù)民族地區(qū)非常常見，它不僅有照明、取暖、燒水、煮飯的物質(zhì)用途，更是一種文化符號(hào)：火塘邊，展示了生育婚喪的生命歷程；火塘邊，演繹著人間的悲歡離合；火塘邊，記錄著家庭的喜怒哀樂(lè)?；鹛?，是村落文明傳播的集合地和社會(huì)交往的重要場(chǎng)所。

“火塘夜?！保褪菍ⅰ耙剐！苯ǖ健盎鹛痢边吷希萌罕娹r(nóng)閑時(shí)間，重點(diǎn)組織大學(xué)生志愿者、研究生支教團(tuán)、青聯(lián)委員等青年群體作為夜校工作隊(duì)伍，積極深入群眾喜歡集中的場(chǎng)所，在輕松、愉快的氛圍中大力宣傳黨的方針政策和扶貧政策，解決了貧困群眾想學(xué)習(xí)但找不到平臺(tái)的問(wèn)題。火塘夜校是將技術(shù)和知識(shí)送到群眾家里，而且沒(méi)有“尖子班”和“普通班”之分，對(duì)貧困群眾一視同仁，根據(jù)他們的發(fā)展需要進(jìn)行培訓(xùn)，切實(shí)幫助解決他們?cè)诿撠毠?jiān)中存在的問(wèn)題。

星星之火，可以燎原。

“火塘夜校”工作最開始是從團(tuán)市委的掛鉤點(diǎn)開始實(shí)施，后來(lái)發(fā)現(xiàn)效果很好以后，陸續(xù)在西盟、墨江、瀾滄等縣開展。目前，已經(jīng)在全市范圍內(nèi)開展了47場(chǎng)次，覆蓋貧困群眾1500余人。

“火塘夜?！泵康揭粋€(gè)村民小組，就燒起一塘火，由每家每戶出一人，一起圍坐在火塘周圍。

5月6日，墨江團(tuán)縣委邀請(qǐng)了本縣優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)代表——墨江哈尼迷達(dá)商貿(mào)有限公司負(fù)責(zé)人李漫深入掛鉤扶貧村正龍村開展“火塘夜?！狈鲐毞鲋竟ぷ鹘涣?。墨江團(tuán)縣委、景星鎮(zhèn)政府、正龍村“三委”相關(guān)負(fù)責(zé)人和正龍村貧困青年代表等30余人參加座談交流。

交流過(guò)程中，李漫用平實(shí)樸素的方言分享了自己的創(chuàng)業(yè)歷程，用自己的親身案例講述創(chuàng)業(yè)途中遇到的問(wèn)題及如何解決，介紹了普洱茶的銷售渠道和發(fā)展前景，同時(shí)邀請(qǐng)貧困青年與自己合作。

隨著火苗的熊熊燃燒，大家的話匣子也隨之打開。“通過(guò)交流，我找到了差距，就是思想觀念和生產(chǎn)技術(shù)跟不上形勢(shì)”?！捌饺瘴覀兠χr(nóng)活，學(xué)習(xí)時(shí)間少，像這樣利用晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)，既不耽誤我們的生產(chǎn)又讓我們更了解黨的好政策，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親間也多了交流機(jī)會(huì)”。大家邊傾聽、邊記錄、邊思索，圍繞創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)品加工、扶貧政策等暢所欲言，“火塘夜校”的作用被充分發(fā)揮出來(lái)……

面向農(nóng)村基層群眾宣講，夜校工作隊(duì)伍立足農(nóng)村實(shí)際和農(nóng)民特點(diǎn)，一改過(guò)去集中開會(huì)拉大標(biāo)、模式化標(biāo)準(zhǔn)化的講稿，群眾聽得云里霧里，宣講完后一問(wèn)三不知的情況，而采取群眾易于接受、樂(lè)于接受的方式。用身邊人講身邊事、用身邊事教育身邊人，在輕松融洽的氛圍中向群眾傳遞黨的富民惠民政策，達(dá)到了事半功倍的宣傳效果。

在瀾滄團(tuán)縣委和東回鎮(zhèn)改新村駐村工作隊(duì)合辦的“火塘夜校”上，東回鎮(zhèn)改新村駐村第一書記、駐村工作隊(duì)員及村組干部一起，為群眾們講解農(nóng)村危房改造項(xiàng)目政策、退耕還林還草相關(guān)政策、教育扶貧相關(guān)政策以及健康扶貧相關(guān)政策及思路。

上了“火塘夜校”后，改新村改新一組村民李扎努用不太流利的漢話說(shuō)：“一群人圍在火塘邊談心談話，不懂的扶貧政策能馬上得到解答，這種辦法達(dá)賈達(dá)賈（拉祜語(yǔ)：很好）！”

共青團(tuán)普洱市委書記穆星指出，習(xí)近平總書記說(shuō)：我們要和群眾“坐在一條板凳上”，“火塘夜?！惫ぷ髦校覀兦嗄耆撕腿罕妵鹛吝?，既反映了我們深入基層、深入群眾的實(shí)際場(chǎng)景，也體現(xiàn)了我們?nèi)ァ八幕睆?qiáng)“三性”的改革成果。穆星感嘆：“火塘是我們現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際存在，也是邊地群眾心中的原鄉(xiāng)記憶，也許有一天，隨著我們扶貧攻堅(jiān)工作的推進(jìn)，火塘將成為歷史，但是火塘的溫暖和被火塘映紅的青年人的臉龐，將成為我們參與過(guò)這個(gè)活動(dòng)的所有人溫暖的記憶。”