王立成

初夏時(shí)節(jié)，花團(tuán)錦簇，尚有暮春的影子，田野吐著濃綠，子規(guī)的叫聲尚未走遠(yuǎn)，蟬聲已起——吟唱在成行的綠柳間，透著肆意的張揚(yáng)。在這春夏之交的熱意中，我穿過(guò)通往村莊的唯一一條水泥路，走進(jìn)張家洼找尋著張式尊先生走過(guò)的蹤跡。

張家洼是個(gè)大村，分前后兩個(gè)自然村落，距京滬鐵路線不遠(yuǎn)，原屬于吳橋縣樓子鋪公社管轄，宣惠河自南向北由村東流過(guò)。張家洼人口眾多，張姓在村中是大姓，村莊也冠以張氏名。這里是張式尊的根，一百五十年前，他就出生于此。

幼時(shí)的張式尊家境雖不算小康，溫飽還是可以的，家學(xué)淵源也頗厚重；祖父張均是道光癸卯年的舉人，父親張育辰則是歲貢生。父親在他很小的時(shí)候就被任命為井陘訓(xùn)導(dǎo)，官階從七品，輔佐知府主管當(dāng)?shù)氐慕逃聞?wù)，一生清廉。張式尊弟兄四人，他為長(zhǎng)兄。由于父親長(zhǎng)年在外，家里事務(wù)大都有母親張羅。在母親的疼愛(ài)與呵護(hù)中他慢慢懂事，走向一個(gè)全新的世界。

開蒙后的張式尊天資明敏，勤奮好學(xué)，喜讀經(jīng)史，工詩(shī)善畫，少年時(shí)已聲名鄉(xiāng)里。年少的他，伴著“牛鳴溪徑樹，鳥啄井臺(tái)冰”的鄉(xiāng)野妙趣，聽(tīng)著宣惠河上嘩嘩的流水聲，讀完了自己家和在鄉(xiāng)鄰處能借到的所有書。此時(shí)，他學(xué)問(wèn)大漲，信心十足，鄉(xiāng)村已經(jīng)不能囿于他“學(xué)而優(yōu)則仕”的心。學(xué)而優(yōu)則仕，既是忠君愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，也是自我才華得到認(rèn)可的價(jià)值體現(xiàn)，當(dāng)然也是父輩們一路走來(lái)的路，雖前途坎坷，荊棘無(wú)數(shù)，但他還是以“雖千萬(wàn)人吾往矣”的情懷勇往直前，因?yàn)檎l(shuí)也阻擋不了少年 “十年磨一劍，今朝試鋒芒”的野望。

在一個(gè)風(fēng)光晴好的日子，帶著師長(zhǎng)的殷切囑托，張式尊懷著忐忑又期望的心邁入了自己人生的第一次大考——院試。這是一場(chǎng)仕途路上最低級(jí)的考試，但也是參加人數(shù)最多的搏擊，可謂考試路上無(wú)老少?？荚嚭茈y，一副在科舉人士間廣為流傳的對(duì)子中的上聯(lián)充分闡述了這一點(diǎn)：“縣考難，府考難，院考尤難，四十二年才入泮”，考不過(guò)，一切皆枉然：白丁如螻蟻，縱然耄耋之年仍逃不過(guò)一老童生而已；考過(guò)，秀才功名加身，有了通往仕途之路的墊腳石。好在，他才氣迸發(fā)，一舉中第，考取了茂才，在其后府縣的歲考中更是名列前茅，被選為優(yōu)廩生，成了國(guó)家供給飯食的優(yōu)等生員。此時(shí)的他真是風(fēng)發(fā)意氣，好一個(gè)翩翩青少年。

如果說(shuō)年少得志是上天青睞下的一分耕耘一分收獲，那以后功名進(jìn)取無(wú)論如何應(yīng)舉都毫無(wú)建樹便是命運(yùn)多舛、時(shí)運(yùn)不濟(jì)也。惜乎張式尊逃不過(guò)這命蹇時(shí)乖的選擇，鄉(xiāng)試中好運(yùn)好像與他無(wú)緣，“掇芹后三試秋闈不售遂絕意進(jìn)取”， 功名進(jìn)取的路在他青春年少最為輝煌的時(shí)刻戛然而止。應(yīng)考不第盡管猶如切膚之痛，但也沒(méi)怨天尤人，他“性和藹待人從無(wú)疾言”。他覺(jué)得人逢亂世，生來(lái)不易，除卻名利尚還有些許美好之物，不必寄情于一役也。心之所向，紅塵外，凈水青山一世界矣。他喜歡山水更似功名，他訪過(guò)金陵，去過(guò)濟(jì)南，游過(guò)天津，凡到游之處無(wú)不賦詩(shī)抒情。即使參加最后一次鄉(xiāng)試——“庚子以拳匪倡亂事定后借河南闈”，他依然游興不減，“縱覽河山”之情勝過(guò)考取功名之心，作《赴河南鄉(xiāng)闈賦此自嘲》一首紀(jì)懷，詩(shī)曰：

久把名心徹底消，行裝何事促今朝。

非關(guān)上考增光寵，聊藉清游慰寂寥。

縱覽河山學(xué)蘇轍，全攜筆硯愧班超。

扁舟一葉揚(yáng)帆去，也算乘風(fēng)破浪遙。

絕了功名念頭的張式尊不再?gòu)?qiáng)求富貴、安逸、強(qiáng)勢(shì)的官僚階層生活。盡管舍去，其中必有莫名的心酸和落寞，但一切已成浮云，還是腳踏實(shí)地的好。更何況父母逐漸年邁，自己也已娶妻生子，作為家中長(zhǎng)子得挑起大梁。為生計(jì)，他專事教書育人，忍受漂泊之苦，長(zhǎng)年奔波于衡、滄兩地，曾任民國(guó)河北省立二中（暨現(xiàn)在滄州市第一中學(xué)，當(dāng)時(shí)也叫滄縣中學(xué)、滄縣二中）、深州中學(xué)國(guó)文老師二十余載，并與時(shí)任滄縣中學(xué)校長(zhǎng)的劉香候交好。他在《挽劉香侯校長(zhǎng)》詩(shī)目之下作注：“香侯名兆蘭，任滄縣中學(xué)校校長(zhǎng)凡十五年，苦心壹志，成績(jī)卓然。忌之者橫造蜚語(yǔ)，煽動(dòng)風(fēng)潮，香侯竟以憂憤卒。”風(fēng)潮者指1928年10月滄縣二中爆發(fā)的反對(duì)校長(zhǎng)劉香侯的學(xué)潮。劉香候?qū)﹂L(zhǎng)期獨(dú)自在滄的他幫助很大，從未拖欠束脩，而且二人同為前清學(xué)人，志同道合，交為契友。他在詩(shī)中感懷道：“昔日相逢感夙因，十年交契性情真?！毕愫驓{時(shí)他因身老不宜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)從教，已回歸村莊半年有余；后雖兼鄉(xiāng)里小學(xué)高級(jí)教員，也只不過(guò)是打一打牙祭而已。

漫漫教書生涯猶如一場(chǎng)金戈鐵馬的遠(yuǎn)征，何況當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，他經(jīng)歷了“國(guó)變”、軍閥混戰(zhàn)。時(shí)局不靖茍且偷生著實(shí)不易，但他不能退卻，既然選擇了遠(yuǎn)方，那就風(fēng)雨兼程。他在《出門》一詩(shī)吟誦道：“年來(lái)只怕硯田荒，文字生涯鎮(zhèn)日忙。怪道淵明常傲世，饑驅(qū)也要到他鄉(xiāng)?！倍谒鞯摹斗禍嫘！分懈蔑@了其在奔波辛勞中所飽嘗的清貧寂寥滋味，尤以思鄉(xiāng)為苦。站在異鄉(xiāng)的大地上，仿佛聽(tīng)到他在苦吟：

一年天氣又新涼，孤館凄清解客裝。

最是多情天上月，長(zhǎng)隨游子到他鄉(xiāng)。

盡管生活維艱，但閱盡滄桑況味的張式尊仍鐘情于出游。受于工作羈絆，日常遠(yuǎn)足幾無(wú)可能，近在咫尺的故土風(fēng)物卻可以盡情觀瞻。于是鄉(xiāng)梓厚重的人文總會(huì)令他在不經(jīng)意間得遇良朋和美景，邀酌觀賞間，跋涉的心靈在疲憊中得到激勵(lì)，蒙塵的靈魂于洗滌中凈化。他曾同好友沈瀚卿暢游衛(wèi)河長(zhǎng)堤，并乘興尋訪安陵故城。時(shí)值秋高氣爽之際，鄉(xiāng)園風(fēng)景大好，式尊先生觸景生情作《九日郊游偕沈瀚卿》以紀(jì)游。之后他又游過(guò)佟家花園。佟家花園位于滄州郊區(qū)南部，南運(yùn)河流經(jīng)村西?！稖婵h志》載：“佟家花園，地臨河曲，村民數(shù)十戶，均以藝花為業(yè)”。每逢春夏，衛(wèi)河清流，兩岸鮮花盛開，楊柳吐綠，美景如畫，置于其中，如入仙境。他在《偕滄校同人游佟家花園》暢懷道：

閑道佟園最著名，尋芳此日愜幽情。

船從楊柳陰中出，人在芙蓉鏡上行。

一色淡青波似染，兩堤新綠雨初晴。

須臾漸覺(jué)桃源近，花里時(shí)聞雞大聲。

俗話說(shuō)：“有酒學(xué)仙，無(wú)酒學(xué)佛”。人在世俗中心念紅塵外的張式尊喜歡寺院的清幽，他一路尋古探幽，曾作“沽酒尋荒店，探碑問(wèn)野僧”的經(jīng)典詩(shī)句。當(dāng)他赴東光鐵佛寺“閑尋古剎”時(shí)，和寺內(nèi)老僧坐禪論道，又得方丈垂青開藏經(jīng)閣縱觀禪經(jīng)甚是痛快。是日，他興之所至成《游普照寺》詩(shī)一首，可能在他看來(lái)這才是高雅之士追求的生活。值得一提的是在他所教書的地方——滄縣中學(xué)北端不遠(yuǎn)處有古寺一座，名曰“水月寺”。據(jù)滄縣志記載：“水月寺原在城外西南角，觀燈橋東，后周廣順年公元953年始建。明宣德十年僧人澤安移建于城北鹽場(chǎng)東側(cè)。明正統(tǒng)十七年僧人澤一重修，清乾隆五十四年，州人宋成文、董寶仁等繼而重修，光緒二十一年駐防樂(lè)軍梅東益等又重修……可謂吾邑之冠?！痹撍聲r(shí)任主持為性真上人。張式尊課余之時(shí)“參禪擬學(xué)維摩詰”，水月寺自然便成了他參悟佛學(xué)修行，遠(yuǎn)離諸般煩惱的香火處，性真上人乃大德高僧，廣閱道經(jīng)，以身教化、舍己度人。張式尊在和他的接觸中感悟匪淺，他在《滄縣水月寺訪性真上人》的詩(shī)中流露出了對(duì)水月寺這一禪院凈土的贊賞與欣羨：

古寺依荒野，閑來(lái)暫避煩。

是僧都不俗，問(wèn)佛總無(wú)言。

塵界曇花現(xiàn)，經(jīng)文貝葉繙。

一空諸色相，水月悟真原。

如果說(shuō)入寺拜佛參禪是一種修行，那么人生又何嘗不是一場(chǎng)修行！當(dāng)人世的繁華在歲月的滄桑中即將盡褪去榮耀的光彩，余下的時(shí)光惟有歲月靜好方為圓滿。張式尊慣看了秋月春風(fēng)，閱盡了世間悲歡離合，最終將人生的圓滿定格在終老故鄉(xiāng)張家洼——?dú)w隱于東園，以期完成這場(chǎng)漫長(zhǎng)而又艱辛的修行。他歸來(lái)有感作詩(shī)道：“傭書原不算生涯，賺得星星兩鬢華。筆硯棄焚兒改業(yè)，米籃籌措婦持家。久居客館身如寄，苦戴儒冠計(jì)已差。何似故鄉(xiāng)歸去好，閑從野老課桑麻?！?/p>

歸來(lái)后的他于宅東辟小園一區(qū)，空庭半畝，矮屋兩間，種樹栽花，讀書作畫，以自?shī)?，并自?hào)東園居士，識(shí)者非造廬請(qǐng)謁，罕睹其面。如有舊日契友到來(lái)，亦能“談曩日事，娓娓不倦迨”。陶然忘我中，他在東園尋求著自己的心靈慰藉?！皟号袣g聊自慰，神仙如愿恐難償。”讓人禁不住為先生昔日所積地胸中塊壘盡去而快樂(lè)，因?yàn)殡[居?xùn)|園的張式尊終于心境通透，看破世俗紅塵，超脫于物外，做得了個(gè)“冷眼翁”。

“久讀遺編慕盛名，我來(lái)憑吊最傷情?！痹趶埣彝菥镁民v足。張式尊的舊日風(fēng)影早已模糊不可盡察，惟有著作尚存。景仰先生的為人也喜歡他的詩(shī)，手捧著作且讀詩(shī)。讀詩(shī)如讀人。他的詩(shī)集越過(guò)百年的光陰?kù)o靜地被擺放在書案之上，供后來(lái)者虔誠(chéng)的凝眸徐徐地品賞，一遍遍，不厭其煩，只為在時(shí)光的淺吟低唱中能解讀他的生活，詮釋他的人生。

也許是遭遇過(guò)時(shí)局動(dòng)蕩、生計(jì)維艱、中年喪子的慘痛經(jīng)歷，張式尊的吟詠“陶情適性” ，無(wú)需辭藻渲染，然“性情得真，章句自在”。他用禿筆殘墨排憂解愁、唱酬交契。在為詩(shī)集所作的《弁言》中自我謙遜云：“性好詩(shī)，又不敢輕易為詩(shī)”。正是在“稿成而后復(fù)閱一過(guò)，或覺(jué)不愜意，輒焚棄不加愛(ài)惜。且有時(shí)得句而不能成章，亦復(fù)興盡而止”的隨意里他不知不覺(jué)集成了《吟香室詩(shī)稿》。這本集子內(nèi)涵豐富，詩(shī)里有山河的殘破、為人師的艱辛、鄉(xiāng)民的窮苦，亦有交過(guò)的友、游過(guò)的景、喝過(guò)的酒，還有早逝的莘兒、易老的年華、歸隱的東園，所有一切的記述都情真意切，扣人心弦。

掩卷沉思，東園不在，江湖已遠(yuǎn)。

——如是。

（作者單位：河北省滄州市第三中學(xué)）