都 銘 張 云

在江南園林的發(fā)展過程中，蘇州與揚(yáng)州是2個(gè)重要的造園中心。與蘇州園林以城市私家園林為主不同，揚(yáng)州園林發(fā)展到清代，在城郊出現(xiàn)大規(guī)模的園林群落。乾隆年間沈復(fù)在《浮生六記》中對(duì)揚(yáng)州城外北郊園林記道：“其妙處在十余家之園亭合而為一。[1]”這一獨(dú)特的園林形式，使得揚(yáng)州園林一時(shí)名聲大噪，以至在清代中期出現(xiàn)了“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝”的說法。揚(yáng)州北郊園林群落的出現(xiàn)，是在清初以來私家園林自發(fā)營(yíng)造聚集的基礎(chǔ)上，由清中期因皇帝南巡引發(fā)的園林建設(shè)高潮推動(dòng)，官商合力營(yíng)造風(fēng)景，之后與城市日常生活密切互動(dòng)，逐漸成形并持續(xù)演化變遷的成果。

那么，清代揚(yáng)州北郊園林群落作為一種演變而來的特殊空間“聚落”，具體經(jīng)歷了怎樣一個(gè)由單體到群落、由局部到整體的發(fā)展過程？其園林集聚、場(chǎng)所生成的背后存在著怎樣的內(nèi)在脈絡(luò)與邏輯？這一園林群落經(jīng)集聚成型后，是否還有進(jìn)一步的演化發(fā)展？

關(guān)于清代揚(yáng)州北郊園林，已有相當(dāng)數(shù)量的研究成果，大致可分為3類。第一類是對(duì)園林整體風(fēng)格及圖文記錄為主的研究，如陳從周的《揚(yáng)州園林》[2]、吳肇釗的《瘦西湖園林群：歷史、藝術(shù)與營(yíng)造》[3]等，對(duì)揚(yáng)州北郊園林的發(fā)展、特征及其重要性均做了精當(dāng)?shù)恼撌觯诙愂菍?duì)園林歷史的研究，如朱江的《揚(yáng)州園林品賞錄》[4]、吳薇的《揚(yáng)州瘦西湖園林歷史變遷研究》[5]，史料匯編得宜，收錄園林全面，是基于史料的整體性研究，第三類是揚(yáng)州北郊園林手法風(fēng)格或?qū)ｍ?xiàng)特征的研究，如《揚(yáng)州蜀崗瘦西湖私家園林集群的景觀構(gòu)成》[6]《論佛教文化對(duì)清代中國(guó)園林的影響：以揚(yáng)州瘦西湖為例》[7]《瘦西湖的景觀格調(diào)與文化特性：以熙春臺(tái)向北至蜀岡的山林景觀為例》[8]等，就揚(yáng)州北郊園林的空間、建筑、文化特征做了深入闡述。揚(yáng)州地處長(zhǎng)江與運(yùn)河的交叉點(diǎn)，受到多方政治經(jīng)濟(jì)力量及文化的影響，揚(yáng)州風(fēng)景園林的研究者也逐漸認(rèn)識(shí)到應(yīng)將其放在一個(gè)更大的系統(tǒng)下來審視研究，如梅爾清在《清初揚(yáng)州文化》[9]中提到了清初文官的名勝建設(shè)促進(jìn)了揚(yáng)州北郊風(fēng)景的演化，而陳薇的《城河湖水一帶、綠楊城郭一體：揚(yáng)州瘦西湖研究二則》[10]則辨析了揚(yáng)州北郊風(fēng)景的演化與城市要素的關(guān)系。

總體而言，已有的研究或側(cè)重園林風(fēng)格手法、美學(xué)特征，或關(guān)注其歷史發(fā)展、演化脈絡(luò)，深入闡明了清代揚(yáng)州北郊園林群落的各層面內(nèi)涵與價(jià)值，然而，揚(yáng)州北郊在清代短短幾十年間內(nèi)從城郊公共風(fēng)景演化成園林群落，本質(zhì)上是一個(gè)“場(chǎng)所”在性質(zhì)與功能上的轉(zhuǎn)變，這也伴隨著當(dāng)時(shí)建設(shè)者、使用者及游歷者對(duì)這一場(chǎng)所的重新認(rèn)知與重新使用，因此，本文擬從“場(chǎng)所”這個(gè)更為基礎(chǔ)的視角出發(fā)，關(guān)注從清初到清中葉期間對(duì)揚(yáng)州北郊的“場(chǎng)所認(rèn)知”和“場(chǎng)所使用”的變化，來探討揚(yáng)州北郊園林群落的生成過程與演化邏輯。

1736年錢塘詩人汪沆的詩作，使“瘦西湖”之名逐漸成為揚(yáng)州北郊風(fēng)景園林具有標(biāo)志性的代稱，因本文討論的時(shí)間跨度從1686年開始，彼時(shí)尚未有“瘦西湖”之稱，也未建立起以“水”為中心的場(chǎng)所整體認(rèn)知，故在文中仍以“揚(yáng)州北郊風(fēng)景園林”指稱。

圖1 《湖海集》中首次出現(xiàn)對(duì)揚(yáng)州北郊名勝的整體關(guān)系論述與比擬(改繪自參考文獻(xiàn)[12])

圖2 《平山攬勝志》的詩文記錄顯示了園林從平山堂和紅橋2個(gè)端點(diǎn)開始集聚(改繪自參考文獻(xiàn)[12])

1 四季與詩：對(duì)揚(yáng)州北郊的整體場(chǎng)所認(rèn)知的建立

1.1 清初揚(yáng)州北郊的公共風(fēng)景名勝建設(shè)

清代以前，公眾對(duì)揚(yáng)州北郊區(qū)域的認(rèn)知重心，一直僅聚焦于距城市數(shù)里之遙的“蜀崗”及之上歐陽修建立的平山堂，但從王士禎在1662、1664年2次“紅橋修禊”，使“紅橋”(即后來的“虹橋”)成為公共名勝以來，揚(yáng)州的文人官僚開始有意識(shí)地在北郊以名勝建設(shè)促民風(fēng)“教化”，到清代康熙朝中期，揚(yáng)州北郊已逐漸形成了多個(gè)互相關(guān)聯(lián)的公共名勝，從而建立起具有層次與重點(diǎn)的整體場(chǎng)所認(rèn)知。

1.2 《湖海集》中首次出現(xiàn)對(duì)揚(yáng)州北郊4個(gè)景點(diǎn)的整體關(guān)系論述

從1686年起在揚(yáng)州為官的孔尚任，其詩文集《湖海集》中對(duì)揚(yáng)州北郊風(fēng)景多有評(píng)述，記錄了他在1686—1689年間對(duì)揚(yáng)州北郊風(fēng)景的游歷、點(diǎn)評(píng)乃至建設(shè)。在其中“于臣虎選詩小引”一文中，將揚(yáng)州北郊的4個(gè)公共名勝視為有主次、有關(guān)聯(lián)的組合，首次出現(xiàn)了將揚(yáng)州北郊視為整體場(chǎng)所的認(rèn)知。他記道：“廣陵之勝，以平山堂為最，其所稱紅橋、法海寺、觀音閣者，皆平山堂之附麗也。[11]”

這4個(gè)公共名勝，在空間關(guān)系上，在孔尚任看來是處在一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)中，他將這4個(gè)景點(diǎn)的空間位置比之于經(jīng)典的4句古詩的關(guān)系：“譬之為詩者，平山堂其中聯(lián)也，起于紅橋，承于法海寺，結(jié)于觀音閣?！蓖瑫r(shí)，孔尚任又認(rèn)為北郊這4個(gè)景點(diǎn)的風(fēng)格特征，也因其參差差異而組成為一個(gè)有機(jī)的整體，他將這4個(gè)景點(diǎn)的空間位置比之于一年四季的關(guān)系：“紅橋之旁，游人雜沓，柳掩花映，宜于春者也；法海寺上，殿閣高敞，藕花四圍，宜于夏者也；至于松林修潔，遠(yuǎn)對(duì)江山，平山堂特宜于秋者；若斷草寒塘，若古城高下，冬之游者，蓋非觀音閣不宜矣?！?/p>

作為揚(yáng)州北郊風(fēng)景的親歷者與建設(shè)者，孔尚任也繼歐陽修、王士禎之后以傳統(tǒng)文人官僚的方式著力建設(shè)揚(yáng)州北郊的名勝景點(diǎn)，他寫了《蜀崗觀音閣是迷樓故址》一詩考證“蜀崗”的場(chǎng)所歷史，拜訪在“法海寺”住下選詩的于臣虎，并率眾在“紅橋”附近的傍花村舉行詩會(huì)。清初從王士禎到孔尚任這些文人官員的名勝建設(shè)，使揚(yáng)州北郊區(qū)域不再僅有平山堂一處遠(yuǎn)離城市的孤立景點(diǎn)，多個(gè)互相呼應(yīng)的景點(diǎn)名勝，構(gòu)建出具有層次的整體場(chǎng)所，也為下一步的園林集聚奠定了基礎(chǔ)(圖1)。

2 “堂前”與“堂后”：從北郊區(qū)域兩端開始的園林建設(shè)與初步集聚

揚(yáng)州北郊區(qū)域，北端為蜀崗之上的平山堂、南端為城市附近的紅橋。從1736年重修平山堂之后，依托平山堂及紅橋兩端，此區(qū)域大量建設(shè)的園林出現(xiàn)了初步聚集的趨勢(shì)。

2.1 “平山堂之后”區(qū)域的園林建設(shè)

《平山攬勝志》于1742年刊行，是關(guān)于揚(yáng)州風(fēng)景園林的詩文匯集，編者汪應(yīng)庚將這些詩文按主題歸類分卷編撰，因此每一個(gè)風(fēng)景園林場(chǎng)所節(jié)點(diǎn)的詩文論述的數(shù)量多寡，正體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)公眾對(duì)這些場(chǎng)所節(jié)點(diǎn)的不同關(guān)注程度，也暗示了1742年前揚(yáng)州北郊區(qū)域中風(fēng)景園林的建設(shè)重點(diǎn)。

《平山攬勝志》共10卷，對(duì)照地形審視其內(nèi)容，可分為“從城市到平山堂”“平山堂之后”“平山堂”3個(gè)部分?！皬某鞘械狡缴教谩辈糠?，其內(nèi)容占據(jù)卷一到卷三共三卷；“平山堂”部分，占據(jù)卷四到卷六共3卷；“平山堂之后”部分，占據(jù)4卷。

我們可以發(fā)現(xiàn)，到1742年，“平山堂之后”的區(qū)域出現(xiàn)了大量風(fēng)景園林建設(shè)行為及園林的初步聚集，這部分的詩文共3卷，有132篇詩文，這些詩文描述了12個(gè)場(chǎng)所節(jié)點(diǎn)，數(shù)量為3個(gè)區(qū)域之冠，而這12個(gè)節(jié)點(diǎn)中，有8個(gè)是1729—1737年間新建及重建的。

表1 《湖海集》中首次出現(xiàn)對(duì)揚(yáng)州北郊名勝的整體關(guān)系論述與比擬

表2 《平山攬勝志》收錄的詩文體現(xiàn)出“平山堂之后”區(qū)域出現(xiàn)了集中的園林建設(shè)

2.2 從小秦淮到紅橋的園林建設(shè)及初步聚集

在《平山攬勝志》卷一的“總敘”中，則記錄了在揚(yáng)州西北郊區(qū)域的另一端，揚(yáng)州城的鎮(zhèn)淮門外到紅橋一帶，也開始出現(xiàn)了大量園林集聚。汪應(yīng)庚記道：“游人率常買舟，出鎮(zhèn)淮門，沿洄而西，夾岸園林，水木明瑟，參差掩映與雉堞間，名曰小秦淮。迤北為紅橋，新城王尚書冶春地也。[13]”紅橋附近為城外“冶游”之所，故應(yīng)多為經(jīng)營(yíng)性的商家園林。

因此，從孔尚任離開揚(yáng)州的1689年到《平山攬勝志》成書的1742年的50年間，揚(yáng)州北郊區(qū)域的園林建設(shè)開始以平山堂和紅橋2個(gè)端點(diǎn)開始發(fā)展，平山堂附近多為寺觀園林和山地風(fēng)景園，紅橋附近則多商業(yè)經(jīng)營(yíng)園林，這些園林或?yàn)橐劳衅缴教玫摹皠e建層軒”“鑿沼得泉”的風(fēng)景建設(shè)后“遍昆侖之襟帶”，或?yàn)殒?zhèn)淮門外的“夾岸園林”，已出現(xiàn)了初步聚集成片的情形(圖2)。

3 以山水為經(jīng)：皇帝南巡引發(fā)的建設(shè)高潮及10個(gè)次級(jí)園林群落的生成

3.1 皇帝南巡引發(fā)的園林建設(shè)高潮

后人金安清在《水窗春囈》中寫道：“揚(yáng)州園林之勝，甲于天下，由于乾隆朝六次南巡，各鹽商窮極物力以供宸賞。[14]”從1757年開始，揚(yáng)州地方政府與鹽商合作，開始為1762年的乾隆帝第3次南巡接駕建設(shè)行宮及園林。到1765年左右，揚(yáng)州北郊區(qū)域的園林群落基本成型，大部分園林沿保障河兩岸和蜀崗平山堂集聚，其集聚邏輯可表述為“以山水為經(jīng)”，并形成10個(gè)次級(jí)園林群落。

3.2 依托山水脈絡(luò)集聚成型的10個(gè)園林群落

出版于1765年的《平山堂圖志》，提示了這一連續(xù)園林群落的集聚方式?！镀缴教脠D志》的卷一和卷二，分別為“名勝上”“名勝下”，對(duì)揚(yáng)州風(fēng)景園林的61個(gè)節(jié)點(diǎn)作了概要的介紹。這些風(fēng)景園林景點(diǎn)，其集聚方式基本循著“山、水”2個(gè)脈絡(luò)，即作為“山”的蜀崗、作為“水”的保障河和迎恩河。其中由“蜀崗”組織起來的節(jié)點(diǎn)有23個(gè)，由保障河和迎恩河組織起來的有37個(gè)。

在《平山堂圖志》卷首圖中，對(duì)這一“園林沿山水聚集成群落”的情形則表現(xiàn)得更為直觀與細(xì)致。雖然《平山堂圖志》刊行后的卷首圖有百幅之多，但根據(jù)其各幅畫面的連續(xù)性，可還原成10個(gè)連續(xù)場(chǎng)景，這10個(gè)連續(xù)場(chǎng)景也即是由山水脈絡(luò)組織起來的10個(gè)園林群落(圖3、4)。

場(chǎng)景一描述的是從“城闉清梵”到西園曲水的“水明樓”一段，為保障河起始段的北岸部分，場(chǎng)景二描述的是從“巇谷園”到“種紙山房”一段，為保障河中段的北岸部分，場(chǎng)景三描述的是“望春樓”到“清遠(yuǎn)堂”一段，為保障河末段的東岸部分，場(chǎng)景四描述的是從“蜀崗二峰”到“五烈祠”一段，為平山堂周邊的山地景點(diǎn)，場(chǎng)景五最長(zhǎng)，描述的是從“尺五樓”到“筱園花瑞”、再到“蓮性寺”和“柳湖春泛”一段，為平山堂下山后沿保障河末段與中段的西岸一段，場(chǎng)景六、場(chǎng)景七、場(chǎng)景八分別為倚虹園、南虹橋、九峰園的單獨(dú)景色，位于保障河末端的西岸，場(chǎng)景九描述從“臨水紅霞”到“艷雪亭”一帶，為保障河?xùn)|岸，場(chǎng)景十描述從“邗上農(nóng)?！钡健靶Q房”一帶，為保障河西岸。

圖3 《平山堂圖志》卷首圖內(nèi)容具有連續(xù)性[15]

圖4 由《平山堂圖志》卷首圖拼接還原的園林群落(場(chǎng)景三局部)(改繪自參考文獻(xiàn)[15])

4 與城市融合成更大的整體：3個(gè)集聚點(diǎn)與園林群落的進(jìn)一步演化

4.1 圍繞3個(gè)場(chǎng)所中心演化出新的園林群落形態(tài)

1784年開始，乾隆帝不再南巡，揚(yáng)州北郊區(qū)域的園林也不再需要保持為迎駕展示的依托山水的聚集模式，這一區(qū)域的風(fēng)景園林群落的發(fā)展開始以世俗生活為主導(dǎo)，產(chǎn)生了3個(gè)城外世俗生活的中心，大量園林也逐漸以這3個(gè)中心聚集，演化出新的園林群落形態(tài)。

出版于1793年的《揚(yáng)州畫舫錄》，是“仿《水經(jīng)注》體例，分其地而載之”“以地為經(jīng)，以人物為緯”，但其中對(duì)揚(yáng)州北郊風(fēng)景園林的敘述方式及次序側(cè)重，明顯不同于1765年出版的《平山堂圖志》，體現(xiàn)出園林群落集聚邏輯的變化。

阮元在嘉慶十年(1805年)的《揚(yáng)州畫舫錄》序中則具體提到了李斗如何“依此次敘之為卷帙”，他寫道：“以上方寺至長(zhǎng)春橋?yàn)椴莺愉?，以便益門為新城北錄，以北門為舊城北錄，以南門為城南錄，小東門為小秦淮錄。分虹橋外為虹橋上下東西四錄，分蓮花橋外為岡東錄、岡西錄、蜀崗錄，共十六卷；別記工段營(yíng)造錄、舫扁錄二卷?！币虼?，對(duì)于揚(yáng)州北郊區(qū)域的風(fēng)景園林，在李斗的時(shí)代已經(jīng)是將其與城市聯(lián)系起來作為一個(gè)整體來認(rèn)知的。

李斗在自序中寫道：“按揚(yáng)州郡城之地，自上方寺至長(zhǎng)春橋?yàn)椴莺樱员阋骈T至天寧寺為新城北，自豐樂街至轉(zhuǎn)角橋?yàn)槌潜?，自瓜洲至古渡橋?yàn)槌悄?，自古渡橋至渡春橋?yàn)槌俏?，自小東門至東水關(guān)為小秦淮，而皆會(huì)于虹橋。于是自‘荷浦薰風(fēng)’至‘水云勝概’為橋東，自‘長(zhǎng)堤春柳’至蓮性寺為橋西，而會(huì)于蓮花橋。又自‘白塔晴云’至‘錦泉花嶼’為岡東，自‘春臺(tái)祝壽’至尺五樓為岡西，而會(huì)于蜀岡三峰。依此次敘之為卷帙，其工段營(yíng)造之制及畫舫之名附于卷末。[16]”李斗指出了整合城市與風(fēng)景的3個(gè)重要場(chǎng)所節(jié)點(diǎn)，即各類城市空間、水系與自然地形所“會(huì)于”的虹橋、蓮花橋和蜀崗，而這也是這一時(shí)期園林群落的3個(gè)聚集地。

表3 《平山堂圖志》中風(fēng)景園林的集聚脈絡(luò)

4.2 園林空間的進(jìn)一步連通與整合

《揚(yáng)州畫舫錄》也記錄了這一時(shí)期大量園林的進(jìn)一步聚集，如“卷石洞天”(小洪園)，即是“上點(diǎn)橋亭，題之曰‘卷石洞天’，人呼之為小洪園。園自芍園便門過群玉山房長(zhǎng)廊，入薜蘿水榭”。又如江園與西園，《揚(yáng)州畫舫錄》記到：“江園門與西園門衡宇相望，內(nèi)開竹徑，臨水筑曲尺洞房，額曰‘銀塘春曉’。園丁于此為茶肆，呼曰‘江園水亭’?！边@一時(shí)期的揚(yáng)州西北郊園林，除“相鄰”“相望”的連通、聚集方式外，尚通過延伸園林中心空間、強(qiáng)調(diào)游客游覽路線、跨河設(shè)立對(duì)應(yīng)的標(biāo)志性建筑等更為多樣與立體的方式，產(chǎn)生出復(fù)雜的聚集形態(tài)。

圖5 《平山堂圖志》卷首圖描繪了依托山水生成的10個(gè)園林群落(改繪自參考文獻(xiàn)[12])

圖6 《揚(yáng)州畫舫錄》記錄了園林群落以3個(gè)地標(biāo)為中心進(jìn)一步聚集(改繪自參考文獻(xiàn)[12])

5 結(jié)論：清代揚(yáng)州北郊園林的集聚過程與演變脈絡(luò)

對(duì)照1686—1793年間的揚(yáng)州北郊風(fēng)景園林的記錄，我們可以發(fā)現(xiàn)，“其妙處在十余家之園亭合而為一”的清代揚(yáng)州北郊的園林群落，在其100多年間的生成演進(jìn)過程中，以清初成型的多個(gè)公共名勝為框架，從平山堂、紅橋南北兩端開始逐漸發(fā)展，以皇帝南巡為契機(jī)開始大規(guī)模建設(shè)，風(fēng)景園林進(jìn)一步依托蜀崗、保障河、平山堂的山水格局建設(shè)集聚，形成十?dāng)?shù)個(gè)次級(jí)園林群落，其后與城市生活空間銜接發(fā)展，最終圍繞虹橋、蓮花橋、蜀崗3個(gè)世俗生活中心產(chǎn)生了更為復(fù)合的整體園林群落。

清代初期到清中期揚(yáng)州北郊區(qū)域園林的百年演變，除了空間形態(tài)、場(chǎng)所中心的變化，在風(fēng)景游覽方式及與城市關(guān)系上也出現(xiàn)了相應(yīng)的變遷。在1688年的《湖海錄》中，孔尚任雖然提出了揚(yáng)州風(fēng)景園林中的4個(gè)節(jié)點(diǎn)，但他對(duì)于這4個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的景色并未具體提及。從1742年的《平山攬勝志》開始，對(duì)揚(yáng)州北郊風(fēng)景的記錄呈現(xiàn)出對(duì)“沿路風(fēng)景”的重視，在該書“總敘”中，用了大量方向性和動(dòng)作性的詞句，如從“出鎮(zhèn)淮門，沿洄而西”開始，到“縱棹稍北，經(jīng)保障湖”，再到“涉崗而上，以登斯堂”。而1765年的《平山堂圖志》，其卷首圖還原的10幅橫向長(zhǎng)卷式場(chǎng)景，體現(xiàn)出依托水面路徑的強(qiáng)調(diào)連續(xù)性與展示性的風(fēng)景園林游覽體驗(yàn)。到了1795年的《揚(yáng)州畫舫錄》，從草河(迎恩河)到城市、再從城南保障河一路沿紅橋到蜀崗的敘述方式，體現(xiàn)出此時(shí)揚(yáng)州北郊的園林群落，已形成多次集聚，開始與城市一起組合成有機(jī)的整體，成為城市公共生活空間的延續(xù)。清代揚(yáng)州北郊區(qū)域的風(fēng)景園林群落，至此成為整合自然風(fēng)景、單體園林、城市空間的風(fēng)景綜合體，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景園林中獨(dú)特而重要的一種類型。

表4 《揚(yáng)州畫舫錄》記錄的揚(yáng)州北郊區(qū)域風(fēng)景園林的3個(gè)聚集點(diǎn)

表5 18世紀(jì)文獻(xiàn)記錄的揚(yáng)州北郊風(fēng)景園林的集聚與演化