王小朋

教育，一直是我國(guó)非常重視的根基大業(yè)。而教師作為一線工作者，是這一偉大事業(yè)的細(xì)胞。要充分發(fā)揮一線教師的能量，不可避免地要探討當(dāng)下時(shí)代新型師生關(guān)系的構(gòu)建。師生關(guān)系是教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)，它與教育的效果息息相關(guān)，也制約著教育的發(fā)展。它是教育教學(xué)最基本的環(huán)節(jié)，是教師與學(xué)生在共同教育教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)相互認(rèn)知和情感交往而形成的一種人際關(guān)系。良好的師生關(guān)系將推動(dòng)教學(xué)的開展，促進(jìn)個(gè)體的健康成長(zhǎng)。所以構(gòu)建新型師生關(guān)系是時(shí)代發(fā)展、教育改革的必然。

當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文化激蕩，百家爭(zhēng)鳴。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的渠道和方式日益多元化，不再局限于學(xué)校教師的授課；網(wǎng)絡(luò)也滲透到了教育事業(yè)的方方面面，將網(wǎng)絡(luò)新媒體等新興形式引入課堂也是稀松平常之事。而在這些急劇變化的形勢(shì)下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)，大部分人的觀念往往跟不上科技變化的步伐，總是在一定程度上存在滯后性。這也就導(dǎo)致了一線教育工作者在新型師生關(guān)系上存在疑惑。

一、現(xiàn)狀

德國(guó)著名心理學(xué)家勒溫根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)方式的不同，將教師分為專制型、民主型、放任型三種。專制型的師生關(guān)系模式以命令、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征。教師采取專制的作風(fēng)，承擔(dān)全部的責(zé)任，計(jì)劃班級(jí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，安排學(xué)生的學(xué)習(xí)，控制學(xué)生的行為，對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)嚴(yán)加監(jiān)視，嚴(yán)格地要求學(xué)生無(wú)條件的接受一切命令，并且很少給予學(xué)生鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。這與中華民族封建社會(huì)的師生關(guān)系有相似之處。教師被納入“天、地、君、親、師”的序列，學(xué)生只能恭敬從命，聽而不問(wèn)，信而不疑；稍有違犯，就會(huì)受到教師的責(zé)打。

民主型的師生關(guān)系模式以開放、平等、互助為其心態(tài)和行為特征。教師以民主的方式教學(xué)，尊重學(xué)生的意見，重視集體的作用，與學(xué)生共同計(jì)劃，共同討論，幫助學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，并指導(dǎo)學(xué)生朝著目標(biāo)努力，在這樣的管理下，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，可以互相鼓勵(lì)，獨(dú)立承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。

放任型的師生關(guān)系模式以無(wú)序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征。教師在教學(xué)過(guò)程中采取放任的作風(fēng)，不負(fù)任何責(zé)任，給學(xué)生充分的自由，也不給予任何的指導(dǎo)，這種管理下的學(xué)生很難有明確的目標(biāo)，進(jìn)而表現(xiàn)得較為懶散、缺乏責(zé)任感。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這三種類型的師生關(guān)系都存在。作為一線教育工作者，也會(huì)發(fā)現(xiàn)不同性格的教師會(huì)選擇自己比較能夠駕馭的師生關(guān)系類型。這種師生關(guān)系的不同往往取決于教師的選擇，而學(xué)生處于一個(gè)被動(dòng)接受的地位。遇見了什么樣的老師，就要接受這個(gè)老師習(xí)慣去維持師生關(guān)系。

二、構(gòu)建新型師生關(guān)系的方法與途徑

為了讓學(xué)生們同樣地享受到新型師生關(guān)系的“紅利”，作為教師，首先要調(diào)整自我心理定位，要嘗試去“變”，積極地去探索適合自己與學(xué)生的新型師生關(guān)系。在具備了這種主觀能動(dòng)性之后，再去探索和實(shí)踐方法。

1.遵循兩大原則

兩大原則即理解和尊重。這兩大原則是處理人際關(guān)系的藍(lán)本，同樣也適用于新型師生關(guān)系的構(gòu)建。

理解是建立師生感情的基礎(chǔ)，是積極行動(dòng)的先導(dǎo)。由于學(xué)生與老師的年齡差異，往往導(dǎo)致兩者在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題上存在隔膜與分歧。而教師作為一個(gè)理智成熟的獨(dú)立社會(huì)人，肩負(fù)著培育學(xué)生的使命，也有足夠的能力來(lái)調(diào)整自我的意識(shí)和行為，因此可以通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操，用豐富的理論學(xué)習(xí)來(lái)夯實(shí)自己的行為基礎(chǔ)，通過(guò)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，來(lái)理解學(xué)生的看似偏激的行為，挖掘其行為背后的意識(shí)原因。另一方面，也要利用有效溝通的方式引導(dǎo)學(xué)生理解老師。只有二者相互理解，才能推進(jìn)新型師生關(guān)系的構(gòu)建。

尊重是促進(jìn)師生關(guān)系良性發(fā)展的基石。在這里特別強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)學(xué)生的尊重，這是由于中華民族幾千年來(lái)都強(qiáng)調(diào)尊師敬長(zhǎng)，卻忽略了對(duì)學(xué)生個(gè)體的尊重。教師必須轉(zhuǎn)變思想觀念，將學(xué)生放在平等的地位去對(duì)待。做到不唯我獨(dú)尊，不憑主觀印象辦事，不獨(dú)斷專行。師生無(wú)親疏，無(wú)論哪一個(gè)學(xué)生都有長(zhǎng)處，教師應(yīng)該一視同仁，善待每一個(gè)學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，幫助他們克服缺點(diǎn)，努力挖掘?qū)W生的潛在能力，給所有的學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，這樣才能做到尊重每一個(gè)學(xué)生。

2.巧借新媒體態(tài)勢(shì)，減少師生隔閡

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人與人之間的溝通趨向于隨時(shí)隨地化，解決了物理隔閡的問(wèn)題。教師與學(xué)生之間溝通的時(shí)間地點(diǎn)不再局限于課堂時(shí)間、學(xué)校之地。在假期里，也可以通過(guò)朋友圈來(lái)了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，通過(guò)班級(jí)群來(lái)和同學(xué)分享自己的生活，增進(jìn)學(xué)生于老師的雙向了解。網(wǎng)絡(luò)形式是學(xué)生喜聞樂見的形式，這種形式能夠減少師生之間的畏懼感。另一方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以捕捉到與學(xué)生個(gè)體相關(guān)的海量化信息，從而對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體化培養(yǎng)也有幫助。當(dāng)學(xué)生發(fā)覺到老師來(lái)到了自己的生活范圍內(nèi)，則會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生更多的親近感、認(rèn)同感。古人云：“親其師則信其道?！边@樣融洽的師生關(guān)系也會(huì)助力于教師的“傳道、授業(yè)、解惑”。

3.提升人格魅力，注重言傳身教

教師作為與學(xué)生接觸時(shí)間較長(zhǎng)的職業(yè)群體，應(yīng)當(dāng)不斷提高自身素質(zhì)，保持學(xué)習(xí)進(jìn)取的勁頭。以自身的人格魅力去感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。古語(yǔ)云“一日為師，終身為父”，這憑借的不是責(zé)打等硬性措施讓學(xué)生心服口服，而是以自身的軟實(shí)力去獲得學(xué)生的信服。當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生，已經(jīng)有一定的自我判斷能力，他們敢于說(shuō)出自己認(rèn)為對(duì)的觀點(diǎn)。對(duì)于有主見的學(xué)生，最好的師生關(guān)系，便是老師通過(guò)自己高尚的道德修養(yǎng)、豐富的知識(shí)水平、良好的心理素質(zhì)、強(qiáng)大的教學(xué)能力來(lái)展現(xiàn)自己，學(xué)生便會(huì)以老師為榜樣。在這樣一個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。雙贏性，也是新型師生關(guān)系的一大特點(diǎn)。

總之，新型的師生關(guān)系是需要各位同仁在實(shí)踐中慢慢摸索的。要構(gòu)建在民主平等基礎(chǔ)上的新型師生關(guān)系，最重要的還是懷著一顆真摯的心去對(duì)待學(xué)生，去尊重“教師”這個(gè)職業(yè)。

責(zé)任編輯龍建剛