摘要：我國歷史發(fā)展源遠流長，有著厚重的文化底蘊和文化特色，不僅在國際上具有深遠的影響力，也是世界文化組成中的一朵奇葩。我國很多的文化瑰寶都來源于對民間民俗文化的傳承，可以說民間民俗文化有著地域發(fā)展特色、人文特色和歷史特色，是組成中國文化的重要組成部分。從群眾文化工作以往開展的過程來看，做好民族民間民俗文化的宣傳工作對開展群眾文化來說有著至關(guān)重要的意義。同時，文化的傳播不僅要在傳播基礎(chǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更要根據(jù)時代的發(fā)展和社會的需要進行切實可行的創(chuàng)新，做到民族民間民俗文化創(chuàng)新，是開展群眾文化的必經(jīng)之路和重要途徑。

關(guān)鍵詞：群眾文化；民族民間民俗文化；研究分析；關(guān)聯(lián)

引言：

我國是多民族組成的大國，也是國土面積遼闊的大國，這就形成了我國文化具有民族特點，具有地域特點。無論何種民族文化都有其存在的重要意義，都是組成我國文化的重要組成部分，對推動我國人文文化的形成有著重要的影響作用，也對我國群眾文化工作的開展起到了促進作用。對民族民間民俗文化進行宣傳和創(chuàng)新，就是在為群眾文化的開展奠定有效的基礎(chǔ)，也是為推動群眾文化邁向更高的發(fā)展臺階做準備?，F(xiàn)如今，更多燦爛的民族民間民俗文化在社會發(fā)展的過程中形成，為群眾文化的開展提供了工作開展的素材，更需要在民族民間民俗文化弘揚的過程中，與群眾文化進行有效結(jié)合，雙管齊下的保證我國的文化得到有效的傳播和保存。

一、傳承民族民間民俗文化對開展群眾文化工作的重要性

1.1民族民間民俗文化是發(fā)展群眾文化的必經(jīng)之路

從群眾文化的發(fā)展過程來看，過去的群眾文化中存有大量不良的文化信息，嚴重影響了群眾文化的有效發(fā)展，而傳承民族民間民俗文化對糾正并有效開展群眾文化來說至關(guān)重要，也是開展群眾文化的必經(jīng)之路。在這樣的基礎(chǔ)上，就要勇于承擔發(fā)展民族民間民俗文化的重任，繼續(xù)保持我國民族民間民俗文化的多樣性，不斷整合和創(chuàng)新出新的、有利于群眾文化工作開展的文化內(nèi)容。群眾文化工作開展要著眼于群眾的需要，將群眾對文化的需要放在文化發(fā)展的第一位上，將拓寬群眾文化發(fā)展路徑作為提升群眾文化工作質(zhì)量的關(guān)鍵，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在發(fā)展道路上進一步的提升。弘揚和傳承民俗文化不僅是對歷史文化傳承的積淀，更是將我國寶貴的文化進行有效的保留與弘揚。因此，發(fā)展民族民間民俗文化就要保證這些文化在群眾文化工作開展中的地位，利用民族民間民俗文化來提升群眾文化發(fā)展的特色。傳承民族民間民俗文化要保證“文化從群眾中來，到群眾中去”的原則，將文化中的鮮明特色和時代發(fā)展的特有屬性充分展現(xiàn)出來。

1.2民族民間民俗文化是群眾文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)

開展文化活動是保證群眾文化工作有效開展的基礎(chǔ)，開展文化活動不僅要重視社會文化的利用，還要重視精神文化的塑造，將群眾文化中鮮明的傳統(tǒng)性特點激發(fā)出來，將其作為群眾文化在時代發(fā)展中的重要組成部分，實現(xiàn)對社會文化的進一步利用和進一步發(fā)展。同時，民族民間民俗文化也是從群眾文化中衍生出來的，這就代表著群眾文化在發(fā)展的同時還會不斷更新出新的文化，例如戶縣等地的農(nóng)民根據(jù)傳統(tǒng)文化中的雕刻、剪紙等文化藝術(shù)，創(chuàng)新出一種新的文化形式——農(nóng)民畫，這種畫作通過不斷地傳播和發(fā)展，收到了廣大人民群眾的喜愛和支持，這就表示在發(fā)展民族民間民俗文化的同時，注重對多種文化的融合，將有利于文化發(fā)展的有利因素篩選出來，有利于新的文化的形成與創(chuàng)造。

二、傳承民族民間民俗文化時進行有效的創(chuàng)新是開展群眾文化的重要內(nèi)容

2.1繼續(xù)發(fā)展群眾文化中的傳承工作

如果說經(jīng)濟基礎(chǔ)是影響群眾文化開展的重要因素，那么獨立性將是推動群眾文化不斷發(fā)展的根本原因，基于這樣的基礎(chǔ)，群眾文化就可以獨立的形成傳承的模式，在社會發(fā)展中形成新型的文化內(nèi)容。傳統(tǒng)的民族民間民俗文化給群眾文化提供了形式也提供了內(nèi)容，而群眾文化發(fā)展中也更加注重對形式的借鑒和使用。例如，民間的武術(shù)、山歌等文化形式；舞獅掛彩燈等民俗文化形式；元宵節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日慶祝的形式，都對群眾文化的發(fā)展起到了重要的推動作用，正是這些文化珍品的不斷傳承與保留，才使得群眾文化得以有形式發(fā)展，有內(nèi)容發(fā)展。

2.2發(fā)揚群眾文化中的創(chuàng)新工作

繼承和弘揚傳統(tǒng)的民族民間民俗文化，不能僅憑文化中歷史存留的內(nèi)容，更應該在有效保留的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出新的發(fā)展形勢，推動民族民間民俗文化產(chǎn)生新的文化發(fā)展元素。首先是根據(jù)群眾文化的形式進行有效創(chuàng)新，凡是有利于文化傳承、有利于文化創(chuàng)新的形式都可以用來進行文化的創(chuàng)新，多種形式、多方面的拓寬文化發(fā)展的路徑，對文化發(fā)展來說有著至關(guān)重要的意義。其次是針對文化發(fā)展的內(nèi)容進行有效創(chuàng)新，例如，傳統(tǒng)的舞獅、舞龍燈等文化在傳承的過程中形式?jīng)]有發(fā)生變化，但是內(nèi)容卻有了改變。好的創(chuàng)新途徑是提升文化發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵。

結(jié)束語：

綜上所述，不同時期人類文明的不同導致民族文化形成的樣式和內(nèi)容也有著千差萬別，不同類型的文化不斷的沉淀下來，形成特有的文化內(nèi)容。隨著計算機信息的發(fā)展和信息時代的到來，群眾文化工作有了更多的開展形式，但其內(nèi)容還是始終圍繞民族民間民俗文化來做。講民族民間民俗文化的發(fā)展作為基礎(chǔ)，結(jié)合人們對文化需要的改變，提供給人民滿意的民族民間民俗文化內(nèi)容，提升我國文化傳播和保存工作的存在意義，對我國整體人文文化發(fā)展來說至關(guān)重要。

參考文獻：

[1]梁淑英.工作中如何體現(xiàn)群眾文化管理的意義[J].現(xiàn)代交際，2013（05）.

[2]王曉云.群眾文化 重在人人參與共享[J]才智，2010（13）.

[3]劉曉霞.前輪群眾文化管理工作的發(fā)展與創(chuàng)新[J]科教文匯（下旬刊），2012（07）.

作者簡介：陳愛明（1988.04.10）男，民族：彝族，籍貫：云南省曲靖市師宗縣丹鳳街道文筆社區(qū)，研究方向：群眾文化，單位：云南省曲靖市師宗縣葵山鎮(zhèn)文化廣播電視服務中心。