加拿大｜林楠

一

“多元文化”本是一個(gè)涵蓋許多社會(huì)和哲學(xué)理論的大概念， 這個(gè)本應(yīng)屬于學(xué)者關(guān)注的文化命題，在加拿大，在移民生活中，不僅成了一個(gè)頻繁出現(xiàn)的社交短語(yǔ)，似乎可以說(shuō)，也為我們遠(yuǎn)離故土的中華兒女釀成了一種心靈感悟中存在于內(nèi)心深處的暖乎乎的熱土，一種氛圍，一種歸屬感，一種心靈依托，一種情感場(chǎng)域，一杯冬日捧在手中的熱茶……于是，在“多元文化”這面飄揚(yáng)的旗幟下，母文化的種種精彩，就逐漸擺開(kāi)了陣勢(shì)。誰(shuí)能說(shuō)舞獅不精彩，誰(shuí)又能說(shuō)腰鼓不該敲出來(lái)？但這畢竟是傳統(tǒng)節(jié)日中的民間、民俗活動(dòng)，是娛樂(lè)型的街頭演出。在這種大氣候下，沈家莊教授赫然舉起了中華詩(shī)詞的大牌。

沈家莊早已是位有相當(dāng)影響的教授，已出版的重要著作就有：《宋詞的文化定位》《宋詞文化與文學(xué)新視野》《竹窗簃詞學(xué)論稿》《“宋詞三百首”新注今析》《 “宋詞三百首”圖文本》《王鵬運(yùn)詞集校箋》等數(shù)種。此外，還有一些影響深遠(yuǎn)的編著。特別是他對(duì)文學(xué)史的論述已引起學(xué)界的重視，幾本重頭書(shū)被譽(yù)為是“偏重作家作品研究，注重義理、考據(jù)和辭章之學(xué)”的經(jīng)典之作。作為文化形象存在的沈家莊，便自然而然地以一個(gè)耀眼的閃光點(diǎn)，出現(xiàn)在時(shí)代的期待和呼喚中。

他親自組建的“加拿大中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)”，得到葉嘉瑩、洛夫、痖弦和著名西人漢學(xué)家王健的支持和肯定。

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)更是以一系列活動(dòng)，展現(xiàn)其不同于一般的社會(huì)定位和文化姿態(tài)，一次又一次給華人社區(qū)生活傾注了底蘊(yùn)深厚的中華文化光彩。

毋庸置疑，在弘揚(yáng)中華文明的浪濤中，沈家莊憑借自身的學(xué)術(shù)影響和傳揚(yáng)中華文化精華的赤子之心，當(dāng)之無(wú)愧地站到了時(shí)代的潮頭。也可以說(shuō)，是歷史把這個(gè)著述頗豐的學(xué)者推到了這個(gè)位置，以致近年來(lái)， 沈家莊的聲譽(yù)在境外華語(yǔ)界，在中國(guó)大陸，在兩岸多地迅速蔓延著，流傳著。

八十多年前魯迅說(shuō)過(guò)一句話：“我已經(jīng)確切地相信：將來(lái)的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開(kāi)拓者和建設(shè)者?！鄙蚣仪f以自己的行動(dòng)，在遠(yuǎn)離故土的西方國(guó)家，實(shí)踐著魯迅的愿景。

基于以上諸因素，沈家莊自然就成了在加拿大幾位大師級(jí)人物學(xué)術(shù)光輝映照下，華語(yǔ)詩(shī)詞界一位名副其實(shí)、當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)軍人物。

二

詩(shī)人情懷，詩(shī)人想象，詩(shī)人個(gè)性……這些詞語(yǔ)，在我這里，與“沈家莊”這個(gè)名號(hào)是綁在一起的。

初識(shí)沈家莊是個(gè)很有趣味的小故事。在一次會(huì)議上，我入座，旁邊的名牌是沈家莊。好別致！于是產(chǎn)生了一串聯(lián)想：炊煙、紅對(duì)聯(lián)兒，公雞打鳴，老屋檐下的紅玉米、八路軍住過(guò)的地方……想到豫北、冀南、太行山乃至整個(gè)華北大平原……一直到沈家莊走進(jìn)會(huì)議室，握手，入座，簡(jiǎn)短寒暄時(shí)，有關(guān)沈家莊的思緒才隱退。沈家莊帶著一身南方人的儒雅，看上去，與豫北、冀南沒(méi)有任何瓜葛。

交往久了發(fā)現(xiàn)，沈家莊是個(gè)典型的具有詩(shī)人情懷、詩(shī)人想象、詩(shī)人個(gè)性的人。他的笑容很童貞，很真實(shí)，很透徹，不做作，不概念，絲毫不表演，有種發(fā)自內(nèi)心的謙虛、友善和自信。想必他也是如此這般地出現(xiàn)在生活場(chǎng)景中的。這年代，這種純粹不加修飾的內(nèi)涵和外像不多見(jiàn)了。

《三支翅膀》這本詩(shī)集自序的切入點(diǎn)深含意蘊(yùn)，一個(gè)很純真的意象，充分袒露了詩(shī)人的想象和情懷，猶似晨曦中小喇叭吹出的一片鵝黃，浸潤(rùn)人的肺腑。這實(shí)在是沈家莊才有的詩(shī)人的想象和他獨(dú)自擁有的詩(shī)情的格調(diào)。“自序”為人們展示出一幅童年人艷麗多彩的、令人遐思、令人回味的畫(huà)卷：

……小時(shí)候玩板羽球，那“球”，就是三支羽毛（雞或鴨的翅羽）剪成鋸齒狀，插入細(xì)竹節(jié)尾部的空心處，再用補(bǔ)鞋匠處買來(lái)的厚而富彈性的橡皮包扎在竹節(jié)尾端……那板，一般就用乒乓球拍了。當(dāng)然，從文具店買來(lái)的板要大，羽球雖然仍是三支翅羽，卻比我們自己做的好得多了。后來(lái)就有了羽毛球，現(xiàn)在大家熟知的。那靈旗般的三根羽毛飛翔的姿勢(shì)沒(méi)有了！那拍，也就變成牛筋網(wǎng)狀了。板羽球，消失在我的記憶中，一如小時(shí)候的許多玩具和零食一樣地消失。但我喜歡廣告牌羽球三支羽毛飛翔的過(guò)程…… 那時(shí)就想，靜止時(shí)是三支，飛翔時(shí)，就成了圓錐――好有味道！

后來(lái)看到蒲公英的種子的飛翔，四處旋飛，好不自在！于是，又想到了我小時(shí)候的板羽球……

現(xiàn)在要將幾十年的所謂詩(shī)歌結(jié)集出版。定啥題目好呢？幾十年拉拉雜雜寫(xiě)來(lái)，林林總總，選來(lái)選去，也有二三百首覺(jué)得可以讓知音者卒讀吧。理了一下，想按形式分為三部：自由體新詩(shī)（包括散文 詩(shī)）；格律詩(shī)（包括古歌行和小賦）；曲子詞。這三個(gè)部分，組織一處就像小時(shí)候板羽球的三支翅膀，承載著我一生的夢(mèng)幻，巡天翱翔……

自序本身就是一首充溢著童趣的詩(shī)。

三

古人程明道說(shuō)：“凡看文字，非只是要理會(huì)語(yǔ)言，要識(shí)得圣賢氣象。” 梳理沈家莊的精神脈絡(luò)，也許是進(jìn)入他詩(shī)歌創(chuàng)作美學(xué)境界的最佳途徑。 在組詩(shī)“靈感湘西”中，詩(shī)人用這樣幾句話做題記——

1968年12月26日， 我和我的同學(xué)們丟棄書(shū)包， 肩挑行李，乘汽車從岳麓山腳出發(fā)， 往湘西“接受再教育”；第二天在永順縣青天坪區(qū)住三晚，第六天傍晚來(lái)到永茂公社余家大隊(duì)余家小隊(duì)落戶，第二年夏在永順縣城集訓(xùn)兩個(gè)月后，往大庸縣織布廠學(xué)工……三十余年后，大庸縣改名張家界市，二十一世紀(jì)初，與幾位發(fā)小重游故地……

接下來(lái)是題為《青巖山寫(xiě)意》的一首詩(shī)：

一群古老的巖巒/跳起迪斯科/鐵的骨骼石的外殼/將雄崛和奇峭，掙扎著寫(xiě)上蒼穹/編鐘樂(lè)舞的神韻里/旋起剛健明快的節(jié)奏/崢嶸崔嵬地上升/譜一串立體楚聲交響的化石//封閉的景觀封閉的奇跡/在亙古的荒蠻悠長(zhǎng)地封閉/美在深澗人不識(shí)的青巖/銹蝕了，連同將軍巖畔的金鞭/攪動(dòng)古棧道的流霞/模糊著歲月的年輪/幾聲拉長(zhǎng)的鳥(niǎo)唱，在四面響起/是山谷回應(yīng)鐵骨骼起飛/也是鷹的盤(pán)旋也有松的矗立/綠的踴躍和力的黑弧/讓褐黑相間的駁雜/騰起生命的希冀/上世紀(jì)冰川的擦痕/噴濺并未沉睡的潛力/用斷裂巖層的折皺/寫(xiě)下大地的呼吸和脈象/沉重的靜臥/這時(shí)間與空間澆鑄的/是華夏五千年嘆息的沉默

在此，讀者可感覺(jué)到詩(shī)本身?yè)碛械哪欠N震撼心魄的沖擊力，感覺(jué)到詩(shī)人的思想和境界。

古往今來(lái)，有不少書(shū)寫(xiě)山岳奇峻的好詩(shī)，沈家莊的角度很特別。詩(shī)人在題記里選了幾個(gè)時(shí)間結(jié)點(diǎn)，走過(guò)這個(gè)年代的中國(guó)人，都封存著自己的歷史記憶。請(qǐng)留意詩(shī)人提示的這幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)：1968年12月26日……往湘西“接受再教育”；第二天……；第六天傍晚來(lái)到永茂公社余家大隊(duì)余家小隊(duì)落戶，第二年夏在永順縣城集訓(xùn)兩個(gè)月后，往大庸縣織布廠學(xué)工……三十余年后，大庸縣改名張家界市，二十一世紀(jì)初，與幾位發(fā)小重游故地……

在這里，詩(shī)人用他的人生智慧，政治智慧，對(duì)時(shí)空做了一番大調(diào)度，大編排，大組裝，每一行詩(shī)句，都為人們嵌入了歷史的表情和容顏。修辭里隱含著作者思維的影像和文學(xué)動(dòng)機(jī)。詩(shī)人儼然站在時(shí)代的巔峰上，面對(duì)萬(wàn)古蒼茫，發(fā)出發(fā)聾振聵、令崇山峻嶺永世回響的感慨。

用歲月累積凝結(jié)起來(lái)的情感，去喚醒沉睡的歷史。最終表達(dá)出如此深厚的人文情懷以及對(duì)華夏五千年光陰的文化追問(wèn)，詩(shī)句的氣勢(shì)如此高闊，如此磅礴。

沈詩(shī)中蘊(yùn)涵豐厚的哲學(xué)思想以及他角度獨(dú)特的美學(xué)追求，為我們進(jìn)一步理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，提供了生動(dòng)的參照。詩(shī)人將他的《三支翅膀》詩(shī)集按體例編為三輯：翅膀一(自由體) 海之戀；翅膀二(格律詩(shī)) 心之韻； 翅膀三(曲子詞)魂之霓。體例雖有不同，但詩(shī)情是連貫的。讀者可在不同節(jié)奏的詩(shī)句里，去充分領(lǐng)略詩(shī)人的精神氣象。

透過(guò)沈家莊的“精神氣象”，我們得以窺見(jiàn)中國(guó)文化人邁入二十一世紀(jì)初時(shí)的清醒，和那種不同于以往的神情。

2017 年于溫哥華