◎汪 旻

（柳州城市職業(yè)學院 廣西 柳州 545002）

一、主要設計思想

在中國傳統(tǒng)藝術設計的歷史長河中，不同的地域文化，不同的宗教，形成了各自獨特的造型設計體系，特別是一些少數(shù)民族地區(qū)，由于地理交通的限制，保留了地域的設計觀念和工藝方法，利用民族文化及創(chuàng)意特質(zhì)進行資源再造，使工藝美術產(chǎn)品的設計兼具本土文化意象特質(zhì)，讓產(chǎn)品具有本土文化特色，以提高其產(chǎn)品在類似傳統(tǒng)工藝品中的獨特性，塑造新的創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)。民族傳統(tǒng)設計觀念和工藝方法是特定區(qū)域和民族的特殊技藝，歷史悠久，與該民族人民的日常生活緊密相連，它的產(chǎn)生、興盛能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟價值。

“風雨橋與鼓樓系列茶具”是以廣西風雨橋和鼓樓為設計原形，對廣西三江縣、融水縣、融安縣等地區(qū)的風雨橋與鼓樓進行實地考察，并拍攝大量照片，掌握了侗族木結構技藝的基本原理。本件作品以風雨橋和鼓樓作為產(chǎn)品開發(fā)的重要文化資源和造型元素，以廣西坭興陶為制作載體，廣西壯錦紋樣為裝飾手法。在開發(fā)“風雨橋茶具”和“鼓樓茶具”時，以突出侗族木構的造型設計思維作為產(chǎn)品開發(fā)的主要設計思想。

“風雨橋與鼓樓系列茶具”

二、創(chuàng)作構思

目前市場上常見的民族化設計方法是將具有民族特點的圖案和圖騰直接雕刻、印制在原有的產(chǎn)品表面上，或者通過三維立體的造型手段直接拷貝原有造型，以達到民族造型特征的效果，這些方法是產(chǎn)品民族化開發(fā)較為初級的手段，容易被他人快速復制，因此難以在市場中占據(jù)有利地位。

目前，廣西的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有三項，分別是侗族木結構、欽州坭興陶、壯錦，這三者可以說是廣西極具代表性的手工藝。在設計“風雨橋與鼓樓系列茶具”時，優(yōu)先考慮如何將這三種文化元素集中展現(xiàn)在作品中。第一，選擇風雨橋和鼓樓巧妙的榫卯木結構和生動的造型作為設計思想。第二，選擇被譽為中國四大名陶之一的廣西欽州坭興陶陶土燒制，由于坭興陶材質(zhì)機理古樸自然，與侗族古老的建筑文化相結合，相得益彰，彰顯產(chǎn)品獨具天然和古韻的審美情趣。第三，選擇中國四大名錦之一的壯錦圖案作為裝飾紋樣。可以說本套作品包含了廣西最具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將侗族木結構、坭興陶、壯錦融為一體，使作品具有鮮明的地域特色，傳達出本地獨特的地域文化信息，對文化傳播、促進消費市場具有一定的積極意義。

（一）“風雨橋茶具”的創(chuàng)作構思

風雨橋突出木石風格，由廊亭、跨橋、徽臺三部分組成。徽臺用青條石壘砌而成，堅固耐用?；张_與橋跨采用懸臂托架作為支托架梁體系。這種造型思維和手段構建了一種充滿智慧、構思靈巧的造型優(yōu)美藝術思維，充分體現(xiàn)了侗族人獨特的造 物智慧[1]。

“風雨橋茶具”作品中的壺、杯、盞，分別對應著風雨橋的廊、亭、橋三者，作品造型呈方形，茶壺四角重檐一共三層，壺身一層，壺蓋二層，由大到小層層而上，壺嘴與壺把造型曲中帶剛，均勻地放在重檐左右，顯得曲徑優(yōu)雅。壺杯立在壺身兩端，杯子采取侗族木結構套嵌的方式，大杯套入小杯，也是層層而上形似廊亭。壺與杯放置在杯盞之上，盞為空心設計，壺與杯所產(chǎn)生的廢水可以流入盞中。壺、杯的重檐處雕刻壯錦的“人”字形回紋樣，盞的平面雕刻壯錦的“之”字形回紋樣。作品融美和實用為一體，采用泥片鑲接成型法、注漿法。

（二）“鼓樓茶具”的創(chuàng)作構思

鼓樓造型在明清時期就已形成，主要以塔式鼓樓為主，一般下部較寬，上部較窄，底層是四方形，上部是多角形，重疊而起，有的五六層，有的高達十三層，這種構成法使得鼓樓內(nèi)部空間與外部空間保持著視覺的連續(xù)性，使鼓樓與村寨在空間上產(chǎn)生強烈的內(nèi)聚力和融合性[2]。

本件作品的壺和杯采用了最為穩(wěn)固的六邊形組成，壺身上的多層屋檐設計既把小巧的壺嘴隱藏在屋檐下，又解決了影響整體美觀的壺把問題，同時起到散熱功能。大小相間的六只杯子層層相套，嚴絲合縫地倒扣在壺身上，即安穩(wěn)衛(wèi)生，又宛若體驗游戲般讓使用者享受到侗族建筑文化的核心精神體驗。綜合了堂、塔、亭、閣等建筑的要素而建。作品表達出感性生命與理性創(chuàng)造的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧，構建出侗鄉(xiāng)特有的文化場景。

三、藝術特色

“風雨橋與鼓樓系列茶具”于2014年申請了外觀設計發(fā)明專利，“鼓樓茶具”（201330194279.x），“風雨橋茶具”（201330017761.5）。該作品現(xiàn)已為柳州市博物館收藏，并作為廣西文博單位運動會指定禮品。2014年，作品“鼓樓”參加全國金鳳凰工藝美術大賽，成功獲得金獎，2015年，作品“風雨橋”參加第二屆廣西旅游商品大賽，再次斬獲金獎。

風雨橋與鼓樓是廣西侗族文化中最具有代表性的建筑，在侗族地區(qū)，風雨橋具有交通便利、休息交談、遮風避雨等功能，還有守護村寨平安納福的象征意義；鼓樓是侗族文化和精神的載體，具有議事、社交、娛樂等功能。作品“鼓樓”的造型似寶塔又似亭閣，既雅致又玲瓏，還呈現(xiàn)雄偉的風姿，與四周優(yōu)美的自然渾然一體，挺立于寨子中央，古樸典雅，猶如一幅濃郁的民族風情水墨畫，仿佛是侗族團結一致，同心同德精神的美好象征。作品“風雨橋”融美和實用為一體，構思精巧，造型獨特。近看似重驪聯(lián)閣的花橋，遠看似靜立水中的樓亭，這種建筑美，閃耀著理性美的光芒。歷史悠久的坭興陶，具有如詩畫般的藝術風格、深厚的藝術魅力和強烈的感染力。坭興陶樸實渾厚、變化多端的窯變特點與本套作品相結合，相得益彰。傳統(tǒng)民族文化精神和氣魄融匯進坭興陶藝術之中，形成了本套作品所具有的古樸美、典雅美、舒適美等藝術特色。