認(rèn)識(shí)謝其云之前,先是認(rèn)識(shí)熟悉他的叔祖父、邊塞山水畫家謝家道先生,與張志民先生接觸后得知謝其云是他的學(xué)生,而且在藝術(shù)見解方面有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí),讓我著實(shí)刮目相看。朦朧色調(diào)里的山水悠遠(yuǎn)與氤氳在他的筆下凸現(xiàn)出來,他精于繪畫的構(gòu)圖與細(xì)節(jié)處的雕琢,更多追尋一種內(nèi)在的意境營造,他是走心的人,畫如其人,從容不迫,張弛有度。
作為學(xué)院派培養(yǎng)的中國畫山水研究生,謝其云蘊(yùn)積扎實(shí),早在他的畢業(yè)展時(shí)寫意山水線逸墨動(dòng),就已經(jīng)為山東乃至全國畫壇所重視。隨后以訪問學(xué)者的身份到中央美院進(jìn)修,在中國美協(xié)材料藝委會(huì)主任、中國美術(shù)館副館長胡偉等教授指導(dǎo)下一方面固本清源,一方面再啟打進(jìn)去打出來的當(dāng)下創(chuàng)新意識(shí)?,F(xiàn)為山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授,中國國家畫院張志民工作室首屆中國指墨畫研究班畫家,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。這讓我既感意料之外;細(xì)細(xì)品味其中緣由,卻又在情理之中。
謝其云勤奮好學(xué),數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持藝術(shù)探索的夢(mèng)想,走出一條自己的創(chuàng)作道路。他的繪畫恢宏大氣,雄勁蒼茫,極力表現(xiàn)祖國山河的奇峻風(fēng)光。他用豐富多變的章法結(jié)構(gòu)和筆墨語言,給人以較強(qiáng)的視覺沖擊力。他將具有時(shí)代感的大自然的美,寄情于傳統(tǒng)的筆墨構(gòu)架中,作品正大典雅,壯美和諧,以獨(dú)特的格調(diào),彰顯祖國山水的獨(dú)特風(fēng)貌。謝其云的山水畫以色塊寫意入筆勾畫千山萬壑、層巒疊嶂的景象,無論是橫幅還是立幅所營構(gòu)的大山水景觀,都是現(xiàn)在意識(shí)與傳統(tǒng)文化的銜接,不僅讓觀畫者身臨其境,還有一種步步登臨、步移景換之感。
其實(shí)畫中國畫要聰明,但不能太聰明,要多想,但不能想太多,想太多則被“理”縛住了手腳,一輩子動(dòng)彈不得。畫工要講技巧,這個(gè)東西強(qiáng)調(diào)過了頭就沒有感情了,為“法”所縛的作品常常是死的。中國畫的精髓是“傳神”,謝其云的畫就是向著傳神出發(fā),所以他的畫是活的,是有生命的。《歷山問道》《游山圖》《山居圖》到《太行彌高》,直至正在巡展全國的“筆墨承道 丹青化境——謝其云山水畫展”的系列新作,都充盈著對(duì)山河、對(duì)家園、對(duì)生活的高層次藝術(shù)關(guān)愛和二度審美。他心摹手追,廣泛汲取,廢寢忘食。先是初臨古畫,以求其則;轉(zhuǎn)摹近現(xiàn)代諸家。以奠其基;寫生觀察自然面貌,以溯其源;間窺筆墨,以通其情。謝其云山水畫傳承了中國傳統(tǒng)山水畫的各種技巧,特別是皴擦點(diǎn)染的運(yùn)用尤其出色。走進(jìn)謝其云的山水世界,如同游賞在祖國的壯美山河之中,山川挺拔、層林盡染,高山流水、云蒸霞蔚,或恬淡靜雅、蒼翠欲滴,或渾厚華滋、春雨初霽。這是他對(duì)生活對(duì)自然的深層解讀,也是他所理解的筆墨造型能力、創(chuàng)作思維方式、靈感意識(shí)、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn),我覺得藝術(shù)是一種自然、樸素的藝術(shù),古人講“外師造化,中得心源”,繪畫才顯得大氣、有氣勢(shì)。但難能可貴的是他的畫是一種真情的流露,給人一種陽光、向上的力量。
讀謝其云的書畫藝術(shù),感覺他始終保持著一種心靜如水的境界和狀態(tài),當(dāng)今社會(huì)上的一些浮躁之氣,對(duì)他好像沒有絲毫作用。他更喜歡論畫藝、講人品,做—個(gè)德藝雙馨的人。晚唐詩人杜荀鶴寫過一首名為《小松》的詩:“自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。世人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。”謝其云剛過不惑之年,正是年富力強(qiáng),加之名師益友關(guān)愛扶持,其書畫成就,指日可待。
作者小傳:任懷強(qiáng),著名藝術(shù)評(píng)論人、策展人、主持人,《藝術(shù)天下》主編。