李思園

東京許多電影院還沒有網(wǎng)絡(luò)售票。售票員從玻璃窗口的圓洞里遞出一張座位表，指指這里是銀幕，問你想坐前部、后部還是中部，想坐左側(cè)、右側(cè)還是中間。

我當(dāng)然是選中部，不偏左也不偏右的中間座位，但日本人不。多數(shù)情況下影廳坐不滿，不過就算稍熱門的場次，先被人挑走的也是角落里的位置，我喜歡的座位通常會被剩下。因?yàn)槿毡救藖砜措娪埃矚g坐最后一排，靠墻邊，或是靠過道，起身入座，悄無聲息。

在東京，想讓自己的存在變得“悄無聲息”，是很容易的。一個人吃飯，一個人娛樂，一個人居住，自動售貨機(jī)、便利店、一人卡拉OK包廂、漫畫咖啡單人間、膠囊酒店、單身公寓……餐館喜歡用吧臺式長桌，但是能隔著吧臺和料理師傅聊天，那是高級餐廳或面向外國游客的地方才有的事。

更普遍的是自動售券機(jī)，點(diǎn)餐付錢，不需一言半語?！耙惶m拉面”做得最徹底，面的軟硬、湯的濃淡，用鉛筆在表格上畫圈選擇；每個座位之間用隔板隔開，創(chuàng)造出天地之間只有你與拉面相互凝望的絕對空間，哪怕桌板只有50厘米長，40厘米寬。

膠囊酒店的床鋪有多大空間呢？90厘米寬，200厘米長，110厘米高。這意味著你只能以匍匐的姿勢鉆進(jìn)去，在里面坐或躺，不能直起腰。膠囊酒店最初在1970年于大阪登場，設(shè)計師黑川紀(jì)章從宇宙飛船機(jī)艙中獲得靈感，用樹脂纖維板搭建起能隔音、保溫，有空調(diào)、換氣系統(tǒng)，電視、電源齊備的空間。

局促是沒錯，不過東京處處皆是如此。最近的膠囊酒店形態(tài)又進(jìn)化成了更有設(shè)計感的空間，比如池袋的Book&Bed;，更像個帶咖啡館的書店，讓你在雜志、寫真集的簇?fù)硐氯朊?；還有一家膠囊酒店“9Hours”，名字起得就很妙，給狹小的住宿空間加上了“9小時”的時間限定，洗澡、睡覺、梳妝三項(xiàng)基本需求被換算成1+7+1小時，精準(zhǔn)計算后的高效率模塊。

不僅是商業(yè)空間，臥室客廳廚房全部集中于一室的“1K”布局在東京最為普遍，有一種家居布置的理念，倡導(dǎo)“特意選擇狹小的住宅”。付費(fèi)租賃時裝的服務(wù)airCloset取得了商業(yè)成功，以月租訂閱的方式將穿過的衣服寄回，連衣櫥都不必?fù)碛小?/p>

三成東京居民單身——這個比例并不比巴黎或斯德哥爾摩高，在世界大都市中屬于中游水平，但平均居住面積卻幾乎是最小的。在我也成為東京的一個臨時居民之后，適應(yīng)了狹小和靜默，隨即愛上了這種都市空間?；蛘哒f正因?yàn)樗M小，所以對單身者友好；它無聲、匿名，所以是自由的。

陪一個來東京旅游的朋友，見路上人人戴口罩，她很緊張：“是在流行什么疾??？”我笑：“沒有，只是日本人特別喜歡戴口罩而已?！比毡救撕苄⌒?，時時注意不“打擾別人”，不給人添麻煩。戴口罩的理由可能是昨天打了一個噴嚏，有可能是到了花粉過敏的季節(jié)（花粉過敏的日本人特別多）。戴口罩多數(shù)時候不是為了抵御外界的病菌，而是怕公眾場合里自己的噴嚏打擾到別人。但我懷疑，有些人戴口罩，只是想在公眾場合保持徹底的“匿名性”。

是否日本人里患社交恐懼癥的人特別多？根據(jù)日本內(nèi)閣府公布的數(shù)字，15至34歲閉門不出的年輕人達(dá)到54萬，估計在全年齡層超過百萬。我不敢下論斷，但比起中國人來，日本人確實(shí)更習(xí)慣與人保持一定距離。都市空間的個人化并非東京獨(dú)有，但日本人處世的距離感，加上現(xiàn)代都市的匿名性特征，讓遁世隱居在日本變成了一項(xiàng)更為輕松的選擇。

是越來越多的單人間、一人份套餐、自助系統(tǒng)培養(yǎng)出了逃遁到個人小世界的習(xí)慣？還是對自由獨(dú)立的需要，讓具有流動性、匿名性的“單身空間”變多了？我認(rèn)為當(dāng)然是后者?！耙粋€人”的狀態(tài)才是都市人的常態(tài)；單身者，才是未來城市居民的平均肖像。

移動頻率提高了，人們旅行、出差，在移動中工作，人際關(guān)系被濃縮到手機(jī)社交網(wǎng)絡(luò)里，空間的、物理上的連接變得弱化。它與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土的人際關(guān)系——人人都認(rèn)識你，知道你父母是誰，從哪來到哪去——完全相反。

濃密人際關(guān)系的減弱不一定是個消極的趨勢，它也可以是一種解放。“一人空間”的增多，讓人更容易走出家門，而不是相反。大部分人買衣服時不希望被店員的目光盯著，害怕被推薦試穿，再品評一番，所以自助超市般的快時尚店應(yīng)運(yùn)而生。一蘭拉面推出有隔板的“味覺集中席”座位之后，女性客人的比例提高了。原本拉面店的印象是店員綁著白頭巾吆喝著“歡迎光臨”，跟上班族和男學(xué)生肩挨肩擠著坐，讓女性望而卻步。

在東京覓食，我常想象自己化身《孤獨(dú)的美食家》里的井之頭五郎——在吃飯這件事情上，社交要素被徹底去除，一切遷就、寒暄都不需要。而重要的是這座城市，街道的氣味——畢竟大久保和中目黑的氣氛全然不同，想吃什么的心情也會跟著改變。店面的外觀，菜單的陳列，店員動作迅捷利落或是慢悠悠，其他食客是上班族或是年輕主婦，觀察他們點(diǎn)了什么——當(dāng)然，沒有和他們聊天的必要。

獨(dú)自一人覓食的時候，陌生食客于我，只作為店的背景存在?！豆陋?dú)的美食家》片頭里說，覓食是“現(xiàn)代社會平等賦予所有人的，不被任何人打擾的孤高的行為”。不被任何人打擾，是它成立的前提。說起來有些矛盾，學(xué)會和日本人一樣享受孤獨(dú)，才感覺到融入了東京這個城市。屏蔽掉外界目光，成為一個都市里的“孤魂”，極其快活。

（高寧薦自《視野》）

責(zé)編：Ester