杜丹

2000年，Seligman提出了積極心理學(xué)，將心理學(xué)的研究對(duì)象從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的發(fā)展?jié)撃芎兔赖?。以Seligman為首的積極心理學(xué)家們通過(guò)拜讀大量名人著作，歸納總結(jié)出人類六大美德，并提出與之相應(yīng)的24項(xiàng)積極人格特質(zhì)，這些積極人格是任何事情成功的基本要素。

領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個(gè)特殊群體，其人格特質(zhì)和人格形象直接影響黨風(fēng)建設(shè)和黨的形象。本研究通過(guò)對(duì)300名參加河南省愚公移山精神干部學(xué)院培訓(xùn)的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行積極人格特質(zhì)測(cè)試（VIA測(cè)試），旨在探討現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)干部所具備的積極人格特質(zhì)，以求為干部教育和培訓(xùn)提供事實(shí)材料和心理依據(jù)，為提升干部積極心理品質(zhì)提供理論支持。

一、研究對(duì)象和方法

1.研究對(duì)象

本研究采用隨機(jī)抽樣的方法，以參加河南省愚公移山精神干部學(xué)院培訓(xùn)的領(lǐng)導(dǎo)干部作為調(diào)查對(duì)象。共發(fā)送問(wèn)卷300份，回收有效問(wèn)卷278份，有效率為92.7%。其中男性186名，女性114名，年齡30-55歲，科級(jí)干部225名（75%），處級(jí)干部75名（25%）。

2.研究工具

VIA測(cè)試包括六大美德和24種積極人格特質(zhì)：

（1）智慧和知識(shí)：創(chuàng)造力、好奇心、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、思想開(kāi)放、洞察力；

（2）勇氣：真誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)持、熱情

（3）仁慈：友善、愛(ài)、社會(huì)智慧

（4）正義：公平、領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)精神

（5）自制：寬容、謙虛、謹(jǐn)慎、自律

（6）超越自我：對(duì)美和優(yōu)點(diǎn)的欣賞、感恩、希望、幽默、信仰

3.調(diào)查方法

調(diào)查安排在領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)期間，不影響課堂教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。在調(diào)查開(kāi)始前，由調(diào)查人員將填寫(xiě)要求向領(lǐng)導(dǎo)干部講述清楚，要求在10-15分鐘獨(dú)自完成問(wèn)卷填寫(xiě)，并當(dāng)場(chǎng)回收。

4.統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS16.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部積極人格特質(zhì)的現(xiàn)狀

1.公平正直是領(lǐng)導(dǎo)干部突出的人格特質(zhì)

在此次調(diào)查的24項(xiàng)積極人格特質(zhì)中，公平正直是領(lǐng)導(dǎo)干部選擇最多的一項(xiàng)，占到73.6%。這表明作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，公平正直是首要具備的積極人格特質(zhì)。北宋名臣包拯因其為官清廉公正而成為婦孺皆知的“包青天”，被樹(shù)立為鐵面無(wú)私、公平正直的人物典范。焦裕祿同志正直無(wú)私、清正廉潔、勇于承擔(dān)責(zé)任樹(shù)立了黨的好干部的光輝榜樣。毛澤東同志一心為公，嚴(yán)于律已，為革命奉獻(xiàn)了十幾位親人，死后也沒(méi)有為子女留下任何財(cái)產(chǎn)，真正做到了“公者千古”。2014年1月7日，習(xí)近平總書(shū)記在中央政法工作會(huì)議上講道：“理國(guó)要道，在于公平正直?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的公正，不僅直接關(guān)系到黨的路線、方針、政策的落實(shí)，而且關(guān)系到黨在群眾中的威信、認(rèn)同感和忠誠(chéng)度，關(guān)系到黨內(nèi)良好黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的形成。因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，公平正直不僅是一種政治品質(zhì)、一種思想作風(fēng)，更是一種道德情懷、一種人格力量。

2.誠(chéng)實(shí)守信是領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本準(zhǔn)則

誠(chéng)實(shí)和公平的選擇幾乎是一樣多的，占到73.3%。這表明誠(chéng)實(shí)守信不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部為政之道、成事之要、做人之基，更是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的積極人格特質(zhì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)商鞅變法，通過(guò)“徙木立信”，在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶、誠(chéng)信缺失的秦國(guó)，贏得了百姓信任，使變法迅速推廣開(kāi)來(lái)。秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信尤為重要可貴，所以誠(chéng)信成為黨的十八大所倡導(dǎo)的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵詞。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在遼寧考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”。新華網(wǎng)在有關(guān)“目前最需要提高哪方面誠(chéng)信”的問(wèn)卷調(diào)查中，將近60%的人認(rèn)為最需要提高的是政務(wù)誠(chéng)信。領(lǐng)導(dǎo)干部的誠(chéng)信超越了其個(gè)人誠(chéng)信的范疇，更多具有了社會(huì)屬性，在一定程度上代表了黨和政府的公信力。誠(chéng)實(shí)守信，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一張政治名片，一項(xiàng)必須擁有的政治資本和人格特質(zhì)。

3.感恩知足是領(lǐng)導(dǎo)干部抵御腐敗的內(nèi)在要素

感恩是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性、人格、官德的重要體現(xiàn)，60%的領(lǐng)導(dǎo)干部選擇了此項(xiàng)特質(zhì)。人民的好公仆孔繁森曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民，說(shuō)到底就是要始終保持感恩之心。感恩，就是要感恩組織，感恩人民，感恩同志，感恩家人。我們每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)過(guò)程，都離不開(kāi)組織的培養(yǎng)、人民的教育、同志們的幫助和家人的關(guān)心。有了這種強(qiáng)烈的感恩之心，領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)對(duì)權(quán)力有敬畏之心，就不敢濫用公權(quán)、以權(quán)謀私。近年來(lái)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部因腐敗問(wèn)題受到了黨紀(jì)國(guó)法的追究，雖然原因不盡相同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是這些官員感恩之心的缺失，對(duì)權(quán)力的敬畏之心缺失，肆意玩弄權(quán)力而忘記了責(zé)任。感恩，是一種責(zé)任，是一種生活態(tài)度，也是一種領(lǐng)導(dǎo)干部抵御腐敗的積極人格特質(zhì)。

4.寬恕仁慈是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的胸懷

有56.7%的領(lǐng)導(dǎo)干部選擇了“寬恕”的積極人格特質(zhì)?！皩捤　?，即：寬容，饒恕，不記舊惡、不計(jì)宿怨、寬以待人。春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，將國(guó)家大小事務(wù)交由他處理。在管仲的輔佐下，齊國(guó)最終成為五霸之首。廉頗知錯(cuò)能改、負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來(lái)了難得的“將相和”，共保了趙國(guó)的安寧。寬恕是一種強(qiáng)大的力量，它能化害為利，化敵為友。鄧小平曾教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)删湓挘阂皇茄劢缫獙掗煟欢切亟笠浅拸V。《易經(jīng)》中說(shuō)，“地勢(shì)坤，君子厚德載物?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)像大地那樣胸懷寬廣，把坦蕩處事作為立身處世的重要原則，作為從事事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，最大限度的容人，并以此吸引入、啟發(fā)人、團(tuán)結(jié)人。

5.謙虛謹(jǐn)慎是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的道德品質(zhì)

有40%的領(lǐng)導(dǎo)干部選擇了“謙虛”的積極人格特質(zhì)。古今中外，因成功、勝利和成績(jī)面前的洋洋得意和驕傲自滿而身敗名裂、家敗國(guó)亡的事例并不鮮見(jiàn)。李自成率眾起義推翻了明王朝，進(jìn)京后沉淪于享樂(lè)，陶醉于勝利喜悅，忘記了吳三桂和虎視眈眈的清軍，最后吳三桂引清兵入關(guān)，李自成不得不退出北京，從此兵敗如山倒。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上要求全黨在勝利面前必須保持清醒的頭腦，務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。1949年3月23日，毛澤東在離開(kāi)西柏坡向北京進(jìn)發(fā)時(shí)，又一次提起李自成的教訓(xùn)，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我們是進(jìn)京趕考去，我們絕不當(dāng)李自成，李自成進(jìn)京后就變了，我們一定要考個(gè)好成績(jī)?！绷?xí)近平也多次強(qiáng)調(diào)，我們必須堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。如果把帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程當(dāng)作一場(chǎng)難度極大的“考試”，那么我們的黨員干部就要做謙虛謹(jǐn)慎的“學(xué)生”。我們國(guó)家還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，要考試“合格”需要我們戒驕戒躁、學(xué)無(wú)止境。謙虛謹(jǐn)慎是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是每個(gè)黨員干部應(yīng)有的優(yōu)秀品質(zhì)。