【內(nèi)容提要】本文在“老有所為”與“積極老齡化”融會貫通基礎(chǔ)上，詳細闡明了銀發(fā)學(xué)子價值創(chuàng)新的概念及其意義。并從銀發(fā)學(xué)子成為了“積極老齡化”率先垂范的實踐者，沒有壓力卻充滿活力的“新老族”，余熱生輝大有作為的“新長輩”，走出國門參與國際民間交流的“新使者”，功在當代利在千秋的新榜樣等方面充分肯定了其價值創(chuàng)新，熱切期待并確信風(fēng)流“新老”，明朝更妖嬈。

本文所稱“銀發(fā)學(xué)子”，是指在老年大學(xué)（學(xué)校）“老有所學(xué)、老有所樂、老有所為”的老年學(xué)員，他們堪稱廣大老年人中的“精英”。筆者以老年大學(xué)學(xué)員為例，對銀發(fā)學(xué)子“老有所為”價值創(chuàng)新的“精氣神”與“行思言”，給予闡述與宣揚，旨在讓人們尤其是廣大老人能清晰看到：人到晚年同樣是可以有進步、有作為的，希望廣大老年人把“老有所為”與全球“積極老齡化”融會貫通，全面把握，身體力行；把服務(wù)社會與實現(xiàn)自身價值視為時代賦予的歷史使命，順勢而為，重塑自我。亦望廣大老年教育工作者，進一步增強歷史的光榮感與責(zé)任感，在一代代銀發(fā)學(xué)子的教育培養(yǎng)上，高屋建瓴，潛心耕耘，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

何謂銀發(fā)學(xué)子的價值創(chuàng)新

日本池田大作曾說:“最美好的人生途徑就是創(chuàng)造價值。”銀發(fā)學(xué)子的價值創(chuàng)新，是指銀發(fā)學(xué)子自身價值的創(chuàng)新，包括滿足個人需要的自身價值創(chuàng)新與滿足社會需要的社會價值創(chuàng)新。這是他們?nèi)松鷥r值在生命延續(xù)過程中繼往開來再創(chuàng)造的過程；是一個順應(yīng)時代潮流，在老年大學(xué)教育培養(yǎng)下，變消極自卑為積極進取、變社會“負擔(dān)”為銀發(fā)資源而不斷演進的過程；是一個充分利用社會有利條件和發(fā)揮自身潛力，由重新創(chuàng)造個人價值到重新創(chuàng)造社會價值而不斷拓展升華的過程；同時也是他們在新的歷史條件下為自己創(chuàng)造新的生活、新的自我的余生之旅過程。銀發(fā)學(xué)子的價值創(chuàng)新，說到底，是銀發(fā)學(xué)子“老有所為”的價值創(chuàng)新，是“老有所為”的價值內(nèi)涵日趨豐富、價值層次不斷提升，從而促進銀發(fā)學(xué)子“積極老齡化”素質(zhì)不斷完善、程度不斷提高的創(chuàng)新。總而言之，銀發(fā)學(xué)子的價值創(chuàng)新，是一個對人生晚年極具挑戰(zhàn)性和突破性的、可謂“洗心革面”、意義非凡的過程。

銀發(fā)學(xué)子價值創(chuàng)新面面觀

自上世紀80年代初起，一代代銀發(fā)學(xué)子“老有所為”的價值創(chuàng)新，使他們在為社會再服務(wù)、再貢獻的同時，也為自己創(chuàng)造了新的生活、新的自我、新的價值。

（一）他們成了“積極老齡化”率先垂范的引領(lǐng)者和實踐者。人口老齡化是當代社會發(fā)展的一大趨勢。為應(yīng)對全球人口老齡化的嚴峻挑戰(zhàn)，聯(lián)合國第二屆世界老齡大會及其《政治宣言》提出了“積極老齡化”的觀點，并以“健康、參與、保障”為其基本框架；強調(diào)要使老年人由社會“負擔(dān)”成為社會繼續(xù)發(fā)展的寶貴資源并實現(xiàn)其自身價值，這是當今“積極老齡化”的重要目標；我們黨和國家為推進“積極老齡化”的偉大實踐，制定和實施了六個“老有”的老齡工作方針和相應(yīng)法規(guī)，為廣大銀發(fā)老人參與社會服務(wù)、繼續(xù)發(fā)揮作用保駕護航；我國的老年教育、老年大學(xué)為促進廣大老年人“老有所為”制定了相應(yīng)的教育方針和培養(yǎng)目標。廣大銀發(fā)老人，面對著重塑自我的挑戰(zhàn)，毅然跨進了老年大學(xué)之門。30余年來，他們充分利用社會創(chuàng)造的一切有利條件，昂首挺胸，上下求索，緊跟時代，在老年大學(xué)和城鄉(xiāng)社區(qū)“老有所學(xué)、老有所樂、老有所為”的偉大實踐中，克服了消極的老齡觀、傳統(tǒng)的退休觀和自己設(shè)定的種種“不可能”觀，確立和倡導(dǎo)了諸如“人生有限，知識無限，一個人的學(xué)習(xí)應(yīng)該是終身的”“只要心靈不老，青春不會離我遠去”“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”等等一系列積極樂觀、進取有為的新觀念，從而使自己由“積極老齡化”的對象，成了“積極老齡化”的主推手和先行者，促進了身心健康，增長了新的本領(lǐng)，在為社會再服務(wù)、再貢獻的過程中，成功地創(chuàng)造和實現(xiàn)了自身的價值。如今，他們以敢于挑戰(zhàn)的自信、勇于成功的理念、不倦追求的精神、服務(wù)社會的執(zhí)著、創(chuàng)造價值的勤奮，在全球“積極老齡化”的跑道上，“化”出了“晚霞不遜朝霞紅”的新輝煌，“跑”出了人到晚年又一春的新活力，無愧為我國人口“積極老齡化”身體力行的實踐者和體驗者，無愧為全國廣大老年人“積極老齡化”的出色引領(lǐng)者和給力激勵者，也無愧為老年教育功不可沒的實證人與感恩人。

（二）他們成了沒有壓力卻充滿活力的“新老族”。銀發(fā)學(xué)子對“老有所為”的執(zhí)著與自覺，全是毫無外界壓力情況下的追逐夢想、勇往直前使然。一代代銀發(fā)學(xué)子無不由衷感嘆:“學(xué)我所愛，愛我所學(xué)?！彼麄儚膼鄢霭l(fā)，愛什么學(xué)什么——學(xué)什么專什么——專什么精什么——精什么成什么——成什么（向社會公眾）奉獻什么。就這樣，他們“化”個人的“小愛”為“大愛”、“小樂”為“大樂”、“小美”為“大美”，即愛我愛以及人之愛，樂我樂以及人之樂，美我美以及人之美，以自己的作品、技藝、才華，盡情地給社會公眾以關(guān)愛、快樂和美好。由此，銀發(fā)學(xué)子的價值創(chuàng)新，幾乎人人都能由“小為”變“大為”，“低價”升“高價”，“單價”成“雙價”（集個人價值與社會價值于一身），從而達到了更高的精神境界，享受了更多的人生快樂。如今，銀發(fā)學(xué)子從他們各自的愛出發(fā)，早已視“老有所學(xué)”為“運氣”，“老有所為”為“豪氣”（引以為自豪），“老有所樂”為“神氣”，把擁有這一切視為晚年的“福氣”。為此，為愛而學(xué)，為愛而為，為愛而樂，已成為他們生活的主題，以至情有獨鐘于“學(xué)為樂”的動人畫面，令人目不暇接：有父子相依一起聽課的，有姐妹幾人同窗的，有母女同臺演唱的，有老伴攙扶著腿腳不便的老公去陪讀的，也有“婦唱夫隨”，以同一幅畫作向社會展示的。很多老人，如醉如癡地“學(xué)”而不厭，“為”而不休，“樂”而不止，已不知十年、數(shù)十年的流光已逝，“老之已至”。很多銀發(fā)學(xué)子，至今對“少不自恃，老不自棄”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的人生哲理的領(lǐng)悟，早已超乎常人。銀發(fā)學(xué)子這般活力四射的淵源何在？愛因斯坦的醒世名言為我們一語道破:“這是一種生命力”“一種無窮無盡的能量源”，它“解釋著一切，讓我們的生命充滿著意義”“這種生命力叫‘愛’”。銀發(fā)學(xué)子之所以能十年、數(shù)十年心無旁騖地把“老有所為”視為晚年最理想的美好而習(xí)以為常，樂此不疲，正是源于這股無窮無盡的“愛”的力量。

（三）他們成了余熱生輝、大有作為的“新長輩”。雖然，“老有所為”總有“小為”“大為”之別，但是，“小為”“大為”都是銀發(fā)學(xué)子自身價值的組成部分，它們之間，只存在第一步與第二步的瞬間差與程度差。實踐證明，當跨出了第一步之后，幾乎人人都會循序漸進或情不自禁地跨出新的一步又一步，先后到達理想的彼岸——繼續(xù)服務(wù)社會與實現(xiàn)自身價值交相輝映、個人價值與社會價值完美統(tǒng)一。因而，從相互聯(lián)系與發(fā)展結(jié)果看，無論“小為”或“大為”，一樣都是銀發(fā)學(xué)子余熱生輝的大有作為。其作為之大，一是“大”在他們這幾輩與其祖祖輩輩的晚年比。當下的晚年如學(xué)子們感嘆的那樣：養(yǎng)醫(yī)皆無憂，康樂而有為，春風(fēng)撲面來，余熱再生輝；先人的晚年則如古人哀嘆的那般：老病隨年侵，身老不禁愁，白發(fā)對殘陽，一老萬事休。這無疑是天壤之別，簡直不可同日而語。二是“大”在他們自身昨天與今天的內(nèi)心感受比。昨天，他們在“休”了之后普遍感到自己“無處作為，無力作為，無法作為”，以至困于“失落感”“孤獨感”“寂寞感”三座大山中難以自拔；今天，他們在“學(xué)”了之后卻是普遍感覺自己“無所不能，無所不樂，無所不為”而徜徉在“獲得感”“成就感”“自豪感”“價值感”的無比幸福中。這無疑是今非昔比，大相徑庭。三是“大”在他們與常人的精神境界比。他們將終身學(xué)習(xí)視為人生的永恒主體，將精神文化的追求視為人生的最高境界，將“老而好學(xué)”的長者風(fēng)范視為留給子女的傳家之寶，將“老而有為”視為余熱生輝的自身要求。無疑，他們的“小為”“大為”，都是在不同程度上順應(yīng)時代需要，積極進取，重塑自我，創(chuàng)造和實現(xiàn)自身的晚年價值，因而都是在全球“積極老齡化”的意義上，跨出了一大步，實現(xiàn)了大飛躍，做出了大貢獻。

（四）他們成了走出國門、參與國際民間交流的“新使者”。有一些銀發(fā)學(xué)子，利用出國、探親、訪友、旅游等機會，將自己“老有所為”的豐碩成果，傳遍五洲四海：有的在國外舉辦個人畫展，擴大中國畫的國際影響，并將作品義賣所得，捐助給當?shù)卮壬茩C構(gòu)；有的借助學(xué)到的外語，向洋親家、洋女婿介紹我國改革開放的大好形勢，或進行學(xué)習(xí)考察、了解當?shù)仫L(fēng)俗民情，或參與當?shù)乩夏昊顒又行牡膶W(xué)習(xí)交流活動；有的竟然還在歐美西式餐館打工掌廚，并從事業(yè)余寫作，發(fā)表文章等等?！爸袊夏耆苏姘簟薄爸袊夏甏髮W(xué)真好”的點贊聲，由此在國外不脛而走。他們抓住各種機會，把風(fēng)采傳遍世界各地，不愧為促進民間國際交流老當益壯的生力軍。

（五）他們成了功在當代、利在千秋的新榜樣。銀發(fā)學(xué)子“老有所為”價值創(chuàng)新的正能量作用與社會影響，早已從個人與家庭擴展到了廣袤的城鄉(xiāng)社區(qū)，直至國門內(nèi)外。首先，他們在自己“老有所為”的舞臺上充當了多面體角色，起著多方面作用：他們以“活到老，學(xué)到老，有為到老”的執(zhí)著、刻苦和務(wù)實，不愧為我國終身教育、老年教育的好學(xué)生，學(xué)習(xí)型社會的好種子；他們在城鄉(xiāng)社區(qū)奔波忙碌，弘揚中華民族的先進思想和優(yōu)秀文化，不愧為社會主義精神文明建設(shè)的“輕騎兵”；他們以“學(xué)樂為”為目標，以幫助別人為快樂，以凝聚釋放正能量為責(zé)任，不愧為和諧社會建設(shè)的“穩(wěn)定器”；他們以“老有所為”的精神與行動，愛黨愛國，服務(wù)人民，無私奉獻，不愧為踐行社會主義核心價值觀的好榜樣。他們還是當今社會以學(xué)為伴、陶冶情操、追求精神文化幸福重于金錢物質(zhì)享受的一群引領(lǐng)者、迅跑者、快樂體驗者，是傳承良好家風(fēng)的一代好長輩。

他們在國際國內(nèi)的大局上，具有多層次拓展、多重性影響的重要作用和深遠意義。銀發(fā)學(xué)子“老有所為”價值創(chuàng)新的“精氣神”和“行思言”，象征著緊跟時代步伐，繼續(xù)為社會服務(wù)，具有自信自尊、自立自強精神和品格的新一代老年人已經(jīng)在中國崛起，它清晰地折射出我國的終身教育與學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，已在他們的晚年生涯中栩栩如生，實實在在，激勵著年輕人爭相效仿，永不懈??；折射出“健康、參與、保障”的全球“積極老齡化”觀念高瞻遠矚，英明正確，必將引領(lǐng)全球“積極老齡化”潮流滾滾向前，不可阻擋；折射出我們黨和國家“六個老有”的老齡工作方針和相應(yīng)的政策法規(guī)深得民心，成效卓著，必將激勵一代代的老年人，在水漲船高的有利條件下，更上一層樓，成為社會持續(xù)發(fā)展不可或缺的銀發(fā)資源；折射出我國的老年教育、老年大學(xué)已經(jīng)在國內(nèi)碩果累累、在國際處處飄香，必將鼓舞一代代的老年教育工作者，不忘初心，牢記使命，為一代代老年人的“老有所為”作出更大貢獻?？梢姡敶y發(fā)學(xué)子們在其人生最后階段“老有所為”所創(chuàng)造的價值總和之大，怎么估量都不過分，可謂功在當代，利在千秋。

期待風(fēng)流“新老”更妖嬈

銀發(fā)學(xué)子在全球“積極老齡化”進程中實現(xiàn)“老有所為”價值創(chuàng)新的“精氣神”和“行思言”之所以能如此令人賞心悅目，歡欣鼓舞，這主要是他們在自身優(yōu)勢基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揮潛力和充分利用時代社會的一切有利條件的結(jié)果，既有他們“心有靈犀一點通”之神奇，又是他們主觀與客觀完美統(tǒng)一之必然。成績來之不易，價值彌足珍貴。實踐證明，銀發(fā)學(xué)子“老有所為”的價值創(chuàng)新，功莫大焉，意義深遠；“老有所為”之“為”與“積極老齡化”之“化”，必須融會貫通，合力踐行；繼續(xù)為社會服務(wù)與實現(xiàn)自身價值，必須融為一體，勇于擔(dān)當；“人人是創(chuàng)造之人，時時是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地”，必須成為普遍意識而鼓舞我們砥礪前行。深信，在廣大老年教育工作者和廣大老年人共同努力下，長江后浪推前浪，數(shù)風(fēng)流“新老”，今朝明朝，分外妖嬈！