走進(jìn)普洱“綠三角”。這里是北回歸線上保存最完美的綠洲，是一條新興的云南旅游路線，地處西南邊陲的邊境上，多民族混居于這片古老的土地，擁有濃郁的民族風(fēng)情。

瀾滄 葫蘆之鄉(xiāng) 古茶飄香

這片瀾滄江邊的土地上，在萬畝古茶林的點映之下，居住著尊奉葫蘆的拉祜族。作為全國唯一的拉祜族自治縣，是世界各地的拉祜族都認(rèn)同瀾滄是拉祜族祖先扎迪娜迪誕生之地，是拉祜族同宗同祖同文化的正源。

每年一度的阿朋阿龍尼（葫蘆節(jié)），是拉祜族文化的集中體現(xiàn)。拉祜人穿著絢爛的民族服飾，載歌載舞，殺豬宰羊度過自己的節(jié)日。

“舂粑粑比賽”是葫蘆節(jié)的重頭戲之一，來自瀾滄全縣的8個世居少數(shù)民族群眾正在展示傳統(tǒng)的舂粑粑技藝。舂粑粑的響聲此起彼伏，圍觀群眾熱情高漲，空氣中散發(fā)著陣陣的清香。大人和小孩的歡笑聲，此起彼伏，洋溢著過節(jié)的喜悅。通過舂粑粑比賽，既讓廣場的群眾品嘗到了美味的粑粑，又讓我們了解到不同民族之間舂粑粑的不同之處，他們或是邊做邊唱，或是邊做邊跳，或是邊做邊講解這些粑粑的由來，色香味在牡帕密帕廣場彰顯出不同的人味風(fēng)情。

“手繪葫蘆大賽”是每年葫蘆節(jié)上必不可少的節(jié)目，瀾滄20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的能手，開始在葫蘆上繪畫出自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)的藍(lán)圖，有的是；中上云霄的飛機，那是瀾滄縣即將通航的驕傲；有的是禁毒的宣傳，那是且行且珍惜的警戒，還有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)繪畫出拉祜人的創(chuàng)世傳說，那是勿忘初心的感恩。繪好的葫蘆，安順福祿之意撲面而來，這也是瀾滄人對于所有參加葫蘆節(jié)人的美好祝愿。

位于瀾滄縣的景邁古茶山是茶人心中的圣地。景邁山是一個歷史與現(xiàn)實粘連得很緊的地方，這里的古茶樹沒有經(jīng)過人為矮化，外形上都顯得滄桑凝重，飽經(jīng)風(fēng)霜。茶樹的枝干上寄生了很多苔蘚、石斛等附生物，其中有一種俗稱“螃蟹腳”的多年生草本寄生植物，常飲可防止血管硬化，有消炎祛痰、清熱利尿等功效，成為景邁山古茶之外又一大招牌產(chǎn)品，市場價居然比古茶還要貴些。一千多年來，不管山里山外風(fēng)云變幻，自栽下第一株茶苗起，這里就似乎注定要成為茶樹生長的圣地，茶人心中的圣山。

今年4月，瀾滄縣舉行“斗茶大賽”，弘揚普洱茶文化，進(jìn)一步提高普洱茶的知名度和美譽度。提升茶葉的整體質(zhì)量，推動瀾滄茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及增強消費者對普洱茶的鑒別、品評能力。

走進(jìn)瀾滄，置身其中，領(lǐng)略旖旎的自然風(fēng)光，盡享濃郁的拉祜風(fēng)情，感悟各民族水乳交融的民族情感，體驗人與自然和諧共處的古茶勝境。

西盟 神秘阿佤山 狂歡木鼓節(jié)

地處阿佤山中心的西盟佤族自治縣，是一個美麗而神奇的地方。當(dāng)年一曲《阿佤人民唱新歌》使得人們認(rèn)識了生活在群山中的阿佤人，而今從原始社會末期一步跨入到社會主義初級階段的西盟仍然保留著他們“萬物有靈”的獨特觀念，也正是因為佤族以他們對神靈的虔誠與敬畏，恪守著人與自然共生共榮的法則，方能造就出如今西盟生態(tài)、和諧的自然風(fēng)光，古樸單純的民風(fēng)民俗。

說起佤族，最先讓人聯(lián)想到的就是甩發(fā)舞和木鼓舞。每年一度的西盟木鼓節(jié)上，阿瓦人民總會敲響震天的木鼓，跳起歡樂的甩發(fā)舞，高舉一杯杯醉人的水酒，共同慶祝他們的節(jié)日——木鼓節(jié)。

木鼓節(jié)是阿佤人最盛大最隆重的節(jié)日，是由佤族民間古老的拉木鼓、跳木鼓房、祭木鼓、剽牛、祭祀等一系列宗教活動及生產(chǎn)生活中發(fā)展演變而來的。木鼓節(jié)期間，渾厚悠揚的木鼓聲響徹佤山，人們和著歡快的節(jié)拍，踏歌起舞，忘記了年齡、忘記了身份，盡情舞動，佤族男人彪悍，敲擊起木鼓動感十足；佤族女人俊美，跳起甩發(fā)舞歡暢淋漓。

龍摩爺圣地，也是勐梭龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)內(nèi)最為震撼的景點?！褒埬敗笔秦糇宓囊糇g，“龍”是神山、圣地之意，“摩”是神靈，“爺”即全部、所有的意思。全部翻譯為“眾神靈聚集的地方”。它是佤族萬物有靈原始宗教的具體體現(xiàn)。阿佤人認(rèn)為所有具有生命的一切動植物，當(dāng)生命結(jié)束、終止之后，它的“靈魂”并沒有立刻“上天堂”，而是以另外一種方式寄托在“龍摩”這一圣地。龍摩爺內(nèi)，三千多具牛頭懸掛于殘崖絕壁和蒼天古木之上，凡視力所及之處都掛滿了牛頭，許多牛頭已和山崖青苔融為一體，只存了模糊的輪廓。如此極具視覺沖擊力和心靈震撼力的景象，幾乎使人一眼難忘。在龍摩爺里的每一具牛頭，大多都擁有著和他相對應(yīng)的故事，這三干多具牛頭大多是阿佤人在重大活動或者解決部落紛爭時舉辦剽?；顒又辛粝碌模@些都是阿佤人歷史的見證，也同時記載著阿佤人歷史發(fā)展的腳步。

在阿佤人心中，龍摩爺是神圣不可侵犯的圣地，也是人們祈福求安的場所。人們只要在龍摩爺?shù)呐ｎ^樁上掛上麻線，便能與神靈建立聯(lián)系，就會得到神靈的庇佑，遇到兇險時，會逢兇化吉。掛線祈福時，首先把祭祀物放到祭祀臺上，再把麻線拿出來，雙手高舉過頭部后方能把麻線拴在牛頭的犄角之上，接著把雙手放在牛的額頭，便可以開始誠心祈禱。

孟連 金色王宮 金色陽光

孟連，一個地處普洱綠三角之一的邊地綠寶石，同樣能稱其為香格里拉，孟連系傣語諧音，意為“尋找到的一個好地方”。

人間四月，春暖花開，這應(yīng)該就是普洱孟連縣一年中最美的季節(jié)了。無論是溫婉沉靜、愛水敬佛的傣家人展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合性大舞臺的潑水節(jié)，還是那以排他性、參與性和狂歡性深受人們喜愛，被譽為“東方水上狂歡節(jié)”的神魚節(jié)。都能讓你體驗一次孟連人的熱情，感悟那韻味悠長的邊地風(fēng)情。

當(dāng)然孟連的美不僅僅體現(xiàn)在四月，在神魚節(jié)、潑水節(jié)過后，沸騰的孟連縣城逐漸恢復(fù)了往昔的平靜，沒有了光的顯耀，如何有靜的鋪墊。發(fā)源于瀾滄芒東，傣家人稱之為金孔雀羽毛化成的南壘河風(fēng)光以冬春季節(jié)最為迷人，河水依山蜿蜒曲折，河谷時幽時明，或清麗，或雅致、或新奇，兩岸茂林修竹，郁郁蔥蔥，傣家竹樓點綴其間，顯得原始而古樸，身在其中猶如一副懷抱天人合一的自然畫卷；位于孟連縣城西的娜允中城，有一座建于傣歷1272年（1910年）的南傳上座部佛教傣族佛寺，是孟連縣城內(nèi)歷史悠久、規(guī)模較大的佛寺之一，寺內(nèi)墻上精美的傣族民間金水壁畫和金飾彩繪圖案，亦是土司時期是娜允古城內(nèi)居住在中城的官員們專用的佛寺，到此拜上一拜相信能讓你滌蕩漸行漸遠(yuǎn)的塵世心靈；同樣位于娜允古城的宣撫司署中，還可以欣賞到原汁原味的傣族宮廷古樂，傳承于勐阿芒郎古樂隊，在土司統(tǒng)治時期專為宣撫司署的迎賓、節(jié)慶、嫁娶等活動進(jìn)行奏樂。演奏的多為勐阿芒郎特有的傣族民間樂曲，樂器也依照古樂器進(jìn)行純手工制作，現(xiàn)場觀賞一次仿佛能聆聽到穿越千年的暮鼓晨鐘。

它雖然是一座不大的城市，但居住在這的熱都會感受到濃濃的幸福之感。孟連，就是這么一個神奇而美麗的地方。在茫茫人海中，回眸的瞬間，唯美時光，定格永恒。明年你還來，我正好也還在！