黃箏

摘 要：媒體娛樂化的發(fā)展趨勢越來越明朗，其背后彰顯的是觀眾個性化的審美需求，系統(tǒng)挖掘和準(zhǔn)確把握觀眾審美追求，是媒體娛樂正確發(fā)展導(dǎo)向的基本前提?；诖?，文章立足于當(dāng)前我國新舊媒體中具體節(jié)目形態(tài)和內(nèi)容的“娛樂化”屬性，來系統(tǒng)解讀我國觀眾的審美需求，借此對我國觀眾的審美需求有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識，為更好地策劃、創(chuàng)作、傳播媒體節(jié)目提供切實(shí)有效的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：媒體娛樂化；觀眾審美需求；基本特征

尼爾·波茲曼于1985年便提出了“娛樂至死”的觀念。時至今日，新媒體的蓬勃發(fā)展，更是進(jìn)一步彰顯了無處不在的“娛樂”因素，從自媒體節(jié)目、民生新聞的出現(xiàn)到真人秀、歌舞選秀節(jié)目的蓬勃發(fā)展，從網(wǎng)絡(luò)段子井噴式的發(fā)展到今日頭條后來居上，均反映出“娛樂性”在塑造節(jié)目個性化風(fēng)格、激發(fā)觀眾興趣、實(shí)現(xiàn)節(jié)目價值過程中的重要作用。實(shí)際上，觀眾的審美需求是媒體發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”，媒體娛樂至死本質(zhì)上反映的則是觀眾的審美需求。

一、觀眾“審真”的需求

自電視、電影之類的音畫媒體產(chǎn)生以來，觀眾始終在電影、電視劇、綜藝節(jié)目、文體節(jié)目甚至是新聞節(jié)目所營造的虛擬情境之中，接觸、認(rèn)知特定的明星人物、焦點(diǎn)人物和社會事件，對于人物的真實(shí)性格、情感、行為缺乏了解，對于生活會的社會事件缺乏認(rèn)識。很多觀眾基于對明星人物和焦點(diǎn)人物的追捧，對于家長里短生活事件的關(guān)注，潛在地對其個人真實(shí)性格、真實(shí)生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獲知意愿，對于真實(shí)社會現(xiàn)狀產(chǎn)生了獲知需求，形成了這方面的“審視其真實(shí)生活”（簡稱為“審真”）的需要。當(dāng)前，新舊媒體的蓬勃發(fā)展，尤其是數(shù)據(jù)技術(shù)促使各個媒體平臺中的頻道數(shù)量、網(wǎng)站數(shù)量呈現(xiàn)出“海量”的發(fā)展態(tài)勢，造成行業(yè)內(nèi)的競爭異常激烈。在此背景下，迎合和滿足群眾“審真”的需求，則成為諸多媒體競爭的重要手段，一方面是各類歌舞選秀比賽、明星真人秀、親子真人秀等節(jié)目的大量出現(xiàn)；另一方面真實(shí)以報道家長里短新聞為主的民生新聞節(jié)目的出現(xiàn)，均是通過真實(shí)人物、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)情感、真實(shí)事件，來滿足觀眾對于“審真”的需要。不可否認(rèn)，很多節(jié)目仍帶有較大的“策劃”與“表演”的性質(zhì)，但其“真實(shí)”性的表現(xiàn)則向前邁了一大步，大大拉近了與觀眾的距離，迎合了觀眾的觀看需求。

二、觀眾“審丑”的需求

“丑”與“美”是一對綜合體，人們對于美的追求越強(qiáng)烈，對于丑的追求也就越突出。傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，媒體編輯部在廣電部門的嚴(yán)格監(jiān)督與指導(dǎo)下，發(fā)揮著重要的“把關(guān)”作用，為觀眾呈現(xiàn)的往往是符合社會倫理道德、公序良俗的“美”的內(nèi)容。這造成部分群眾強(qiáng)烈的“審丑”的意識和需求，或者是處于潛意識的狀態(tài)，或者是處于被壓制的狀態(tài)。而以手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體的出現(xiàn)，推送出一系列諸如QQ、微信、BBS論壇、微博、公眾號之類的自媒體平臺，一方面諸多公眾成為信息傳播或者是二次傳播的主體；另一方面也為個體性、民營性的媒體組織提供了發(fā)展機(jī)遇。這最終打破了傳統(tǒng)官媒“一言堂”的局面，既使媒體行業(yè)競爭日趨激烈；而且也使很多媒體逐步失去了對公序良俗、倫理道德的考量，而以吸引觀眾注意力、激發(fā)觀眾興趣為核心目標(biāo)。這對于媒體節(jié)目形式與內(nèi)容娛樂化發(fā)展的一個重要改變便是突顯出了“審丑”的特點(diǎn)，一方面突出表現(xiàn)在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體中大量出現(xiàn)的諸如“內(nèi)涵段子”、“最右”、“百思不得姐”、“捧腹網(wǎng)”、“糗事百科”之類的應(yīng)用功能，短時間內(nèi)便呈現(xiàn)出膨脹式的發(fā)展?fàn)顩r；另一方面表現(xiàn)在各類娛樂性電影、電視劇、相聲、小品節(jié)目之中，無不表現(xiàn)出“丑”的因素，以語音丑、形象丑、行為丑來創(chuàng)造“美感”，廣受觀眾的歡迎和青睞。這充分反映了媒體娛樂化環(huán)境下的觀眾“審丑”化的心理與需求特點(diǎn)，媒體應(yīng)把握表現(xiàn)丑的方式、內(nèi)容與尺度，過度的表現(xiàn)“丑”，則會破壞了禮儀道德，今日頭條便是典型案例。

三、觀眾“審奇”的需求

“獵奇”是人的天性，任何一個社會主體都會對超出常規(guī)的、個性化的人、事、物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇感和興趣感，潛在地形成了其日常行為活動過程中一個重要影響因素。這方面的心理因素也會影響到個人對于新媒體節(jié)目形式、內(nèi)容的接觸行為，不自覺之間會被一些個性化的人物、獨(dú)特性的事件所吸引。各類媒體為了提高收視率、點(diǎn)擊率、媒體流量，借此獲得廣告主的青睞，最大限度的實(shí)現(xiàn)媒體價值，從而也越來越傾向于以激發(fā)觀眾獵奇心理作為策劃節(jié)目形式和創(chuàng)作節(jié)目內(nèi)容的基本出發(fā)點(diǎn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前電視和網(wǎng)絡(luò)媒體中普遍出現(xiàn)的“民生新聞”，均取自于廣大民眾日常生活中家長里短的事情，甚至很多內(nèi)容已超出了“新聞”的范疇，表現(xiàn)出明顯的非新聞的特征，其之所以廣受觀眾的歡迎和青睞，很大程度上得益于每一個新聞事件所表現(xiàn)出的“奇特”性，諸如遼寧衛(wèi)視的《說天下》節(jié)目被認(rèn)為是圍繞“說”字做文章的新聞脫口秀，2018年4月6日所涉及到的主題包括沈陽中法對老賴“動真格”、民航局新規(guī)9種行為限乘飛機(jī)、畢業(yè)季拋學(xué)士帽有危險、路人火車軌道挖野菜逼停列車等等，均表現(xiàn)出明顯的趣味性的特點(diǎn)，能夠滿足觀眾的獵奇心理。類似于《說天下》的民生新聞節(jié)目還不勝枚舉，而這些節(jié)目帶有強(qiáng)烈娛樂性、趣味性的因素，也了淋漓盡致地展現(xiàn)了觀眾“獵奇”的審美需求。

四、觀眾“審私”的需求

基于強(qiáng)烈的好奇心理、獵奇心理，社會大眾還顯性或者是隱性地表現(xiàn)出明顯的窺視、圍觀、基于個人利益或者是社會公德而表達(dá)觀點(diǎn)和主張的意識。魯迅先生在小說、評論中不止一次表達(dá)國民強(qiáng)烈的“窺視”欲望，發(fā)展到今天，人們不僅在日常生活中仍然保持著這種習(xí)慣，而且在進(jìn)入門檻低、匿名性強(qiáng)、監(jiān)管比較弱的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，更是進(jìn)一步“激發(fā)”其窺視、圍觀、基于個人利益或者是社會公德而表達(dá)個人觀點(diǎn)和主張的意識，部分媒體組織甚至是個人恰恰抓住觀眾這一心理特征，而策劃出一系列媒體節(jié)目、內(nèi)容甚至是話題事件。諸如上文提到的明星親子秀、明星室內(nèi)真人秀等，均是潛在地適應(yīng)和滿足觀眾窺視明星生活的審美需求；網(wǎng)絡(luò)媒體中所出現(xiàn)的大量的有關(guān)殘疾人、貧困群體、社會邊緣群體的事件，也均在一定程度上滿足觀眾“圍觀”的心理特征；新媒體與傳統(tǒng)媒體互動生成的諸如領(lǐng)導(dǎo)“抹香香”事件、官員被攙扶著去救災(zāi)事件、大媽碰瓷玩具車事件、幼兒園老師暴打幼童事件之類的反轉(zhuǎn)新聞事件，也均是利用觀眾在面對極端行為的情況下，會基于個人利益或者是社會公德而表達(dá)觀點(diǎn)和主張的心理意識，而刻意策劃、制造反轉(zhuǎn)新聞的事件，進(jìn)一步來說也即是均利用了部分人對于官員、老人、幼師的不良印象，而對“源新聞”事件進(jìn)行夸大處理，由此觸發(fā)人們憤怒的情緒，從而做出應(yīng)激性的留言、轉(zhuǎn)發(fā)之類的行為反映，呈現(xiàn)出較大的輿論態(tài)勢。而這則可以為新聞媒體帶來點(diǎn)擊率、流量、關(guān)注度、收視率等。

媒體娛樂化發(fā)展的背后則彰顯了公眾強(qiáng)烈的“審真”、“審丑”、“審奇”、“審私”方面的心理特點(diǎn)，是對觀眾本真性思想與欲望的迎合與滿足。然而面對當(dāng)前泛娛樂化、過度娛樂化所帶來的觸犯社會禮儀道德、破壞社會環(huán)境、威脅社會和諧的問題，大眾媒體并非是毫無責(zé)任或者是無能為力，而應(yīng)在遵循國家法律和社會公德的情況下，對公眾審美心理進(jìn)行合理的滿足和引導(dǎo)，既適應(yīng)“審真”、“審丑”、“審奇”、“審私”特征，而又能夠?qū)ζ渌枷?、情感、行為給予正確的引導(dǎo)，由此促進(jìn)廣大觀眾的健康生活和學(xué)習(xí)，維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李志強(qiáng).媒體娛樂化及倫理失范現(xiàn)象探究[J]，湖北科技學(xué)院學(xué)報，2015（9）.