石少華

摘要：衛(wèi)慧的《上海寶貝》中雖然有大量的性描寫(xiě)，但是這些性描寫(xiě)與身體寫(xiě)作的個(gè)人化寫(xiě)作并不相同，其作品實(shí)際上是反女性的，帶有男權(quán)思想的烙印，是對(duì)男性中心文化傳統(tǒng)的回歸。所以，衛(wèi)慧的《上海寶貝》是一部帶有男權(quán)思想邏輯的文學(xué)作品作品，具有明顯的個(gè)人化寫(xiě)作特征。

關(guān)鍵詞：“美女作家”;個(gè)人化寫(xiě)作;《上海寶貝》;男權(quán)思想

中圖分類(lèi)號(hào)：1207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0011-01

衛(wèi)慧、棉棉等“美女作家”們是在陳染、林白的私人化寫(xiě)作已經(jīng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)之后才粉墨登場(chǎng)的，因而常常被相提并論。但實(shí)際上她們之間是有本質(zhì)上的區(qū)別的。仔細(xì)閱讀《上海寶貝》這部作品就可以發(fā)現(xiàn)，盡管這部小說(shuō)在很多地方的描寫(xiě)都不符合中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀觀念，但是它并不是女性主義文學(xué)批評(píng)中的“身體寫(xiě)作”。這部作品的寫(xiě)作手法其實(shí)是反女性的，作者在文字的書(shū)寫(xiě)中不自覺(jué)的流露出對(duì)男性中心文化傳統(tǒng)的回歸。

首先，在《上海寶貝》中，從小說(shuō)章節(jié)的標(biāo)題，到一些具體的描寫(xiě)情節(jié)，還有主人公的心理活動(dòng)和作者衛(wèi)慧的寫(xiě)作風(fēng)格上，都有屈服于男性權(quán)威的痕跡。

衛(wèi)慧的《上海寶貝》在寫(xiě)作風(fēng)格上很顯然受到了西方男權(quán)作家亨利·米勒的影響。衛(wèi)慧在《上海寶貝》的開(kāi)頭寫(xiě)到亨利·米勒是在“我”心中排名第一的偶像，“亨利·米勒一直被我視為精神上的父親”，在后記中衛(wèi)慧寫(xiě)到，“這是一本可以說(shuō)是半自傳體的書(shū)”，并且作品中不斷借用了亨利·米勒《北回歸線(xiàn)》中的描寫(xiě)。在《上海寶貝》的第二章，她引用了亨利·米勒《北回歸線(xiàn)》中描寫(xiě)“我”對(duì)紐約市的印象的句子。在其后，衛(wèi)慧這樣描寫(xiě)上海：“輪船、水波、黑黢黢的草地、刺眼的霓虹、驚人的建筑，這種植根于物質(zhì)文明基礎(chǔ)上的繁華只是城市用以自我陶醉的催情劑。與作為個(gè)體生活在其中的我們無(wú)關(guān)。一場(chǎng)車(chē)禍或一場(chǎng)疾病就可以要了我們的命，但城市繁盛而不可抗拒的影子卻像星球一樣永不停止地轉(zhuǎn)動(dòng)，生生不息。想到這一點(diǎn)，讓我自覺(jué)像螞蟻一樣渺小”。

另外，亨利·米勒在《北回歸線(xiàn)》中運(yùn)用了純男性的寫(xiě)作視角去評(píng)價(jià)甚至輕視作品中的女性角色，衛(wèi)慧在《上海寶貝》中的寫(xiě)作視角也同樣受到了亨利·米勒的影響。

第二，衛(wèi)慧在小說(shuō)中表達(dá)了自己對(duì)情欲的追求渴望，對(duì)紙醉金迷、燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死的都市夜生活的描寫(xiě)，并且通過(guò)描寫(xiě)主人公的性別特征來(lái)表達(dá)這種欲望敘事。

在書(shū)中的第一章里，衛(wèi)慧寫(xiě)到，“米蘭·昆德拉在《生命不能承受之輕》中創(chuàng)造了一種經(jīng)典的愛(ài)情論語(yǔ)，‘同女人做愛(ài)和同女人睡覺(jué)是兩種互不相干的感情，前者是情欲-感官享受，后者是愛(ài)情-相濡以沫?！边@里隱喻了“我”和天天以及馬克的關(guān)系。僅僅從小說(shuō)的表面敘事上來(lái)看，她把傳統(tǒng)男性的性別特質(zhì)設(shè)置在了女主人公Coco身上，而男朋友天天則帶有著傳統(tǒng)女性的性別特質(zhì)。這似乎是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)文化的顛覆。然而在后文小說(shuō)的敘述中，衛(wèi)慧又寫(xiě)到Coco已經(jīng)完全臣服于德國(guó)人馬克的男性權(quán)威之下。作品中第四章的標(biāo)題為“引誘者”，這個(gè)引誘者就是指德國(guó)人馬克。這正恰恰說(shuō)明“我”是被動(dòng)的被引誘者。在作品第十章中，“我”非常迷戀享受馬克粗暴的性，并且還在腦海中想象著馬克穿著納粹軍服的樣子?！拔冶牬笱劬?，半愛(ài)半恨地看著他，白而不刺眼帶著陽(yáng)光色的裸體刺激著我，我想象他穿上納粹的制服、長(zhǎng)靴和皮大衣會(huì)是什么樣子，那雙日耳曼人的藍(lán)眼睛里該有怎樣的冷酷和獸性，這種想象有效地激勵(lì)著我肉體的興奮。”這種由女主人公所表現(xiàn)的樂(lè)于受虐的思想很顯然并不是女性主義提出的以女性為主體的思想話(huà)語(yǔ)。

通過(guò)上述這些分析，由此可以看出小說(shuō)中主要人物關(guān)系分為三層等級(jí)，德國(guó)人馬克凌駕于Coco之上，Coco又凌駕于天天之上。小說(shuō)中這種等級(jí)分明的人物結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的以等級(jí)制度為代表的男權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上相同。因而，如此的人物關(guān)系設(shè)置，衛(wèi)慧的寫(xiě)作依據(jù)是男性文化自身的邏輯。

第三，在作品《上海寶貝》中經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)“鏡子”的意象。

在女性主義倡導(dǎo)者的心目中，鏡子對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是一件很特殊的物品。法國(guó)著名女性主義者波伏娃在《第二性》中提出，鏡子對(duì)于女人認(rèn)識(shí)她自己和使她自己的存在具體化，有著很大的幫助。但是衛(wèi)慧作品中反復(fù)出現(xiàn)的鏡子意象是站在男性的角度，以男性的窺視目光的角度來(lái)敘述的。在小說(shuō)第二章中，“相信終有一天我會(huì)把自己在鏡子里的臉比作一朵有毒的花，并在我那一鳴驚人的小說(shuō)里盡情泄露關(guān)于暴力、優(yōu)雅、色情、狂喜、謎語(yǔ)、機(jī)器、權(quán)力、死亡、人類(lèi)的真相?！边@里主人公Coco從男性的角度，以男性的窺視眼光為自己做出了評(píng)價(jià)。在小說(shuō)第十一章中，“我”和馬克在一個(gè)充滿(mǎn)異味的女洗手間里做完愛(ài)之后描寫(xiě)到：“我不能面對(duì)洗手間那一面幽暗的鏡子中自己的臉，什么東西在我體內(nèi)冉次流失了，一個(gè)空洞?！边@里所寫(xiě)的鏡子是對(duì)自我個(gè)體的否定，是一種短暫快感滿(mǎn)足后的無(wú)盡失落。而這種失落，恰恰又說(shuō)明了“我”是處在被動(dòng)的位置，臣服于男人馬克的“性”權(quán)威之下。

所以，衛(wèi)慧的《上海寶貝》是一部“偽女性主義”作品，帶有明顯的個(gè)人化寫(xiě)作色彩。