王明月

摘要：本文以當下商品化流行歌曲的基本文化屬性為依據(jù)，從歷史唯物主義的觀點出發(fā)，從社會，經(jīng)濟，文化幾個方面對流行歌曲“無聊性”的產(chǎn)生、原因，價值進行分析，以此闡述當下商品化流行歌曲的”無聊性”存在的合理性。

關(guān)鍵詞：商品化;流行歌曲;無聊性

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0078-01

今天有很多人喜歡流行歌曲，同時也在批判流行歌曲，喜歡流行音樂帶來的精神的滿足，同時又在批判流行歌曲的膚淺低俗。

一、產(chǎn)生

比起流行歌曲這個詞語，稱其為“商品歌曲”更為合適。當音樂加工成為商品，就需要通過交換、流通來實現(xiàn)它的價值。商品流通得越快，資金的周轉(zhuǎn)就越快利潤就越大。而且，商品還有一個特性，那就是花樣不斷翻新，為了搞活市場，總是千方百計讓人們“喜新厭舊”，追求新產(chǎn)品。這種商品特性是符合商品經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律的，而且總是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而發(fā)展，商品不更新?lián)Q代，就沒有市場。當下的所謂“流行歌曲制作的本身就是一種“包裝的藝術(shù)”，歌曲的制作過程越來越迅速和模式化，一首歌曲甚至多首歌曲的制作與流行的時間越來越短。流行的本質(zhì)是傳播，一方面是傳播的手段與方式的進步與發(fā)展，另一方面是商業(yè)利益的驅(qū)使，形成了流行音樂上的“快餐文化”，也就形成了“快餐歌曲”，原來的“一首歌主義”的模式已不復存在，既然是快餐，那么它的營養(yǎng)價值也可想而知。

二、原因分析

我們所聽到的這些所謂流行歌曲都有一個共同的特點就是從來沒有下意識的去學過，卻能脫口而出的唱出來，為什么呢？這與歌詞，旋律兩者都有關(guān)系。首先很多歌曲的旋律是沒有問題的，不然不會這么多人喜歡，短時期的流行，之所以不能長久的流行成為經(jīng)典，像一陣風一樣一陣就過去了。原因是什么，除了歌曲數(shù)量的增加，歌曲的商品化的原因之外，大概就是歌詞的問題了。一首好的歌曲，好的作品，一定是詞曲兼?zhèn)涞模捎辛?，歌詞就尤為重要了，聽聽大街上的那些曲子，那些歌詞，不知道能寫多少部狗血劇情的小說了，沒有哪一首歌曲是離得了愛的，全都是你愛他他愛她，她不愛他，歌詞直白庸俗到令人發(fā)指，甚至有些露骨。這些無病亂呻吟的歌曲是不可能長久流行的，它會像一陣風一樣隨風而去。歌詞缺乏文學性，無趣無聊，這是這些所謂的流行歌曲不能長久存在的一個很大的原因。那么反觀這一切，為什么現(xiàn)在會出現(xiàn)這么多無聊的歌詞呢，這和很多因素有關(guān)。當物質(zhì)生活豐富了，人們開始尋求精神的慰藉，這也就是馬克思所說的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。前段時間網(wǎng)上流傳網(wǎng)帖“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”在虛擬與現(xiàn)實中都紅得發(fā)紫，賺足了網(wǎng)友們的眼球和流量。據(jù)相關(guān)調(diào)查，該貼在兩天內(nèi)回復數(shù)量達到30多萬，點擊數(shù)760萬，同時該項策劃為其公司創(chuàng)下了6位數(shù)的收益。類似的事件還有很多，比如“芙蓉姐姐”，“鳳姐”，“犀利哥”等等，利用網(wǎng)絡造勢創(chuàng)造經(jīng)濟價值。類似的還有之前的開心農(nóng)場的“偷菜”，以及現(xiàn)在正在流行的“抖音”，這些都是把握了大眾“無聊”心態(tài)的社交媒體創(chuàng)造的“無聊經(jīng)濟”。

無聊經(jīng)濟是指依靠吸引公眾注意力獲取經(jīng)濟收益的經(jīng)濟活動。從根本上說，無聊經(jīng)濟關(guān)注的對象是消費者的注意力，是“眼球”。在信息化社會的今天，面對過剩的信息，只有人們的注意力才是稀缺的資源，注意力形成經(jīng)濟，爭奪眼球形成競爭。無聊經(jīng)濟正是“眼球經(jīng)濟”或稱“注意力經(jīng)濟”的一種。區(qū)別在于，無聊經(jīng)濟特指吸引人們無聊時的“眼球”一無干擾、無防范、無競爭的無聊時間，把人們無聊的時間轉(zhuǎn)化為有價值的經(jīng)濟效益，這就是無聊經(jīng)濟的營銷理念。商品化的流行歌曲同樣是無聊經(jīng)濟的產(chǎn)物，一般來說，音樂具有認識、教育、審美、實用功能，而大部分的商品化的流行歌曲都在不同程度上規(guī)避了音樂的這些功能，沒有主導的價值觀或價值觀混亂，甚至于價值觀規(guī)避，沒有的立場、觀點的滲透，更多的是純粹迎合大眾心理需求。

經(jīng)濟的發(fā)展市文化發(fā)展的決定要素，文化的發(fā)展又促進經(jīng)濟的發(fā)展，也就是說有什么樣的經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)，就有什么樣的文化。無聊經(jīng)濟的發(fā)展必定會促進無聊文化的發(fā)展，當下商品化的流行歌曲已然成為大眾文化的一部分，形成了特有的“無聊文化”，因為流行歌曲自身的通俗性、純粹的娛樂性，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，人們在茶余飯后，休閑娛樂時，越來越多的人參與到這種無聊文化之中。

三、價值與意義

在現(xiàn)代社會生活的高壓下，需要一個出口來緩解宣泄和慰藉自己，當下“無聊的”流行歌曲正好迎合了大眾的需求，打發(fā)無聊時間的同時又獲得了精神上的慰藉與放松。

今天在筆者所了解的范圍內(nèi)，很多專業(yè)與非專業(yè)人士都在對的流行音樂大肆的批判，一提起流行音樂，流行歌曲，我們這些所謂的專業(yè)音樂學習者就開始對大街小巷里播放的各種流行歌曲嗤之以鼻，讓自己看起來很專業(yè)很高大上的樣子，一邊批判，一邊又在四下無人處“自嗨”。

在筆者看來，這即滑稽又可笑，是真的嗤之以鼻覺得流行歌曲不好，還是隨波逐流或者別的理由來顯得自己有多專業(yè)，有多了解，多有知識有文化，答案恐怕只有我們自己知道了。

無聊是因為太閑，閑了才會產(chǎn)生無聊，精神世界不夠豐富，藝術(shù)素養(yǎng)的有待提高，這是歷史發(fā)展中的一個過渡，一個過程，所有的歷史社會現(xiàn)象都和一定的的時代背景和環(huán)境有關(guān)，當完成這個過渡時，我們會有一個質(zhì)的飛躍。從一個小的點來折射出整個社會所遇到的問題，這是我們值得探討的，我們不能總是一味地批判說商品化的流行歌曲一文不值，又或者太過自信覺得一切都是好的，最好的判斷應該是站在歷史的角度，站在歷史的長河里去看這個時代的發(fā)展變化，不能只糾結(jié)于這一點，這一個小的面。

站在宏觀的角度，經(jīng)過歷史的沉淀，時代的變遷所留下來的，所有的事情都交給歷史去評判，今天的無聊不一定意味著頹廢荒蕪，恰恰相反，總有經(jīng)典會經(jīng)受得住時代和歷史的考驗。

現(xiàn)代流行歌曲“無聊”，但我們需要它，需要它幫助我們表達，宣泄，釋放情感，需要它帶給我們短時快感與慰藉;這種無聊恰恰是現(xiàn)階段我們所需要的，不需要去評論它的好與不好，存在即合理，它會隨著時代的發(fā)展而不斷變化，不斷地適應，無聊未必是個貶義詞。

如何正確的看待當下商品化流行歌曲“無聊性”，我們應做到心中有數(shù)。