王瑾

摘要：舞蹈動作包括上身的舞姿和下身的舞步，它是創(chuàng)造舞蹈的最基本的單元。舞蹈動作來源于生活實踐，最早的原始舞蹈動作大部分是模擬生活的外在形態(tài)，通過對飛禽走獸的模仿和農(nóng)耕狩獵等動作的再現(xiàn)，抒發(fā)人們各種內(nèi)在的激情。造型是舞蹈的表現(xiàn)手段之一。它出現(xiàn)在舞蹈動作流動的瞬間或舞蹈組合結(jié)尾的停頓之時，人們也稱它為動中的靜態(tài)和靜止的亮相。舞蹈造型的存在和變化，使舞蹈顯現(xiàn)了動中有靜、靜動對比有序的美的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：舞蹈;造型;動作

中圖分類號：J706 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0111-01

舞蹈藝術(shù)主要運用這兩類動作做基本手段。它們有如單詞一樣，組合后成為舞蹈的語言。舞姿流動中的靜態(tài)造型使一個個舞蹈動作在運動過程中呈現(xiàn)其清晰的美的形態(tài);停頓的亮相造型，不僅集中表達出內(nèi)心的感情，它還起到了舞蹈組合之間承上啟下的銜接作用。

一、舞蹈造型藝術(shù)的手段

造型是由舞蹈家從生活的動的規(guī)律出發(fā)，根據(jù)舞蹈規(guī)律進行提煉、加工，反映人物的感情、氣質(zhì)和神態(tài)的外在形態(tài)。因此，它不單純是一種美的動態(tài)，而是具有內(nèi)在含義的一種神形兼?zhèn)涞娜诤象w。無數(shù)動中有靜的舞姿流動和靜中有意的亮相，構(gòu)成了特有的韻味和風(fēng)格，展示了人物的性格特征，塑造了有血有肉的舞蹈形象。例如，舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》中梁紅玉出場時用了點步翻身、轉(zhuǎn)身亮相的造型，在動中表達出巾幗英雄戰(zhàn)斗的意志，在靜中呈現(xiàn)出英武威嚴(yán)的女將氣概。在《擂鼓助戰(zhàn)》的舞段中，在瞭望、擊鼓、退敵等舞蹈的組合之間，鮮明的形態(tài)動勢和豐富的造型變化，干凈利落地表現(xiàn)了情節(jié)和人物的心情，反映了梁紅玉的必勝信念。舞劇《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的舞蹈動作組合，由于每一個流動的舞姿都在瞬間的過程中明確地呈現(xiàn)出美的造型，在每一個舞蹈組合之間都出現(xiàn)極有神態(tài)的亮相，敦煌舞姿的S形特點和英娘天真、純樸的性格特點，便一目了然地展示在人們的眼前。如果在這一段精彩舞蹈中沒有運用造型的表現(xiàn)手段，不僅英娘的心情和性格不易表達，而且富有特色的敦煌舞姿神韻也不能表達得如此充分和準(zhǔn)確。優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)十分重視舞蹈動作的一招一式，在力度、角度、幅度、長度上都要認(rèn)真推敲，以便準(zhǔn)確和清晰地讓觀眾看清它的形態(tài)美和神韻美。同樣，在處理靜止造型的亮相時，也必須從人物的內(nèi)心情感出發(fā)，刻意求新地用千姿萬態(tài)的停頓舞姿來展示形象。造型的正確運用能給舞蹈作品增添奪目的異彩。

二、舞蹈動作的表現(xiàn)力

源遠流長的民間舞和古典舞，其中很多舞蹈動作來自于生活，如撲蝴蝶、捕魚、推小車、射雁、雙飛燕等動作，所不同的只是經(jīng)過了藝術(shù)加工、夸張、變形和美化。這在優(yōu)秀舞蹈作品中也屢見不鮮，如《摘葡萄》中的品嘗、《追魚》中的魚兒游動、舞劇《絲路花雨》中的刺繡舞、《天鵝湖》中的天鵝展翅等。這類動作雖然經(jīng)過了美化和變形，但仍然能顯現(xiàn)其生活形態(tài)，因此也稱為具象性舞蹈動作。

在舞蹈動作中，有不少動作僅僅表達人的內(nèi)心情緒，它并沒有具體的實際內(nèi)容和生活依據(jù)，而是一種單純的情感表達，如表現(xiàn)歡快的快速旋轉(zhuǎn)及紅綢飛舞、各種大跳技術(shù)和組合、《天鵝湖》第二幕中雙人舞的一些動作和群舞動作等。這種抒情動作富于象征，因此也稱為抽象性舞蹈動作。

一般來說，舞蹈動作都是由上身的舞姿和下身的舞步共同配合而成的。但有些動作只有上身舞姿或下身舞步，如舞蹈《水》中的傣族少女坐臥在河邊上身舞姿，舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》中梁紅玉負(fù)傷后對天宣誓的上身動作，印度、柬埔寨等東南亞國家中的跪地舞姿等。舞蹈《洗衣歌》中藏族少女們插腰以腳踩衣的一段舞蹈則只有下身動作;英、美等國家的踢踏舞也是如此。

舞步是由生活中的走、跑、跳、扭、擺、翻、滾等人體的下肢動態(tài)，經(jīng)過律動化的提煉和美化，依據(jù)舞蹈中人物的感情需要和性格特征，以及特定環(huán)境的規(guī)定而產(chǎn)生的。舞步變化多樣，具有豐富的表現(xiàn)力。柔慢平穩(wěn)的舞步表現(xiàn)了安定幽靜的情緒;快速跳躍的舞步表達了歡快激動的心情;激昂粗獷的大跳展示了特定的思緒和性格;連續(xù)的翻滾和小跳顯現(xiàn)了不平穩(wěn)的心理活動和感情的奔騰。上山、下山、涉水、過河、上樓、下樓，表現(xiàn)了特定的地理環(huán)境;

漢族舞蹈的圓場步、朝鮮民間舞的鶴步、蒙古族舞的馬步、芭蕾舞中的小跳和貓步、藏族的踢踏步……形象地表現(xiàn)了多種風(fēng)格和性格。隨著作品情節(jié)的發(fā)展和人物感情的變化，舞蹈動作必然從原位向四面八方移動地擴展。各種舞步的作用，除了起到移動位置、變化方向以外，更主要的是配合上身舞姿加強感情色彩和美感。舞步的多種形態(tài)擴展了空間的表現(xiàn)力，使上身舞姿不僅向高層次的空間發(fā)展，而且又與低層的地平線緊密相貼。

中國漢族的舞蹈，一般都有移動位置的舞步技巧，很少出現(xiàn)躍入高空和向上托舉的動作，也很少有與地面做長時間接觸和躺臥翻滾的舞步和技巧。在我國出現(xiàn)的多種大跳和托舉，大部分是借鑒和吸收了芭蕾的舞步和表現(xiàn)方式，而多種地面的躺臥動作則多來源于西方現(xiàn)代舞。各國的藝術(shù)交流豐富了舞蹈的舞姿和舞步，加強了表現(xiàn)力。例如，舞劇《絲路花雨》中的大跳技巧和托舉動作，舞蹈《花鼓》中的跳躍動作，這些舞步與作品的內(nèi)容、情緒相一致，因此取得了好的效果。

三、結(jié)語

總之，在生活中，一個手勢往往可以直接說明一個簡單的意思，手勢在日常生活中發(fā)揮著語言的作用。而作為用人體美的動作來反映社會生活的舞蹈藝術(shù)，就更離不開手勢的正確運用了。舞蹈手勢包括手指、掌、腕和手臂各部位的配合和運動。它不僅有著內(nèi)在的意蘊，而且還具有濃郁的民族特色。