摘 要：詹姆斯·特瑞爾是一位以空間和光線為創(chuàng)作素材的當(dāng)代藝術(shù)家，其回顧展包含了自己早期的幾何光線投影、版畫(huà)和攝影作品、探索感覺(jué)喪失和看似未經(jīng)調(diào)整的色光領(lǐng)域的裝置作品，以及最新創(chuàng)作的涵蓋全息圖的二維作品。展覽中展示了特瑞爾目前仍在創(chuàng)作的著名杰作《羅丹火山口》文獻(xiàn)資料，這是一次將自然環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作完美切合的偉大嘗試，蘊(yùn)藏了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力。光線一直是藝術(shù)家創(chuàng)作中的主題，然而卻少有人像詹姆斯·特瑞爾一樣將光線體驗(yàn)是如何反映人類(lèi)知覺(jué)中的奇妙和復(fù)雜性展現(xiàn)出來(lái)，使我們能夠用肉眼去觀察精神層面的考量。本文通過(guò)解析詹姆斯·特瑞爾多種類(lèi)型的裝置作品以挖掘其作品的內(nèi)在含義，并在各類(lèi)作品中破解“光”的多重語(yǔ)境，分析觀展中產(chǎn)生的奇妙心理與感知，體會(huì)裝置藝術(shù)背后深層次的哲學(xué)思考。

關(guān)鍵詞：詹姆斯·特瑞爾;光線與空間;藝術(shù)體驗(yàn)

1 裝置作品的創(chuàng)作內(nèi)涵

詹姆斯·特瑞爾不僅一直以光為主題和媒介進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)還是將光藝術(shù)提升到更深層的知覺(jué)心理學(xué)和精神層面的藝術(shù)家。特瑞爾的光藝術(shù)在高科技的支撐下觸及人的心理和精神層面，一種近乎宗教般的對(duì)自然的虔誠(chéng)膜拜。通過(guò)不同形態(tài)的光線作品，不斷地挑戰(zhàn)觀眾對(duì)于想象與現(xiàn)實(shí)、空間與界限、被動(dòng)觀看與沉浸式體驗(yàn)等方面的感官認(rèn)知。在他的裝置作品中從未有過(guò)畫(huà)布，也找不到發(fā)光體的存在，看起來(lái)發(fā)光的地方實(shí)際上只是一面墻上的空洞，而從洞中投射出來(lái)的光居然變成了3D的物體，令人在匪夷所思中尋找答案。

特瑞爾最初使用汽車(chē)燈，但無(wú)法達(dá)到他想要的效果，在各類(lèi)燈具機(jī)器中反復(fù)實(shí)驗(yàn)最終讓我們看到這組簡(jiǎn)單、有趣的作品，也開(kāi)啟了他對(duì)光使用的全新歷程。他的光線作品包括人造光和自然光，形態(tài)豐富多樣，有平面投影作品、沉浸式超感官作品以及特定場(chǎng)域作品等。

2 裝置作品的代表類(lèi)型

特瑞爾在《全域裝置》作品中用光營(yíng)造幻象來(lái)模糊視覺(jué)感知，看似一面墻，實(shí)則是光的魔術(shù)，觀者無(wú)法識(shí)別地平與維度，就像在暴風(fēng)雪中體驗(yàn)雪盲。這個(gè)系列的原名是Ganzfelds，[1]甘茲菲爾德現(xiàn)象描述的正是在強(qiáng)光之下失去感官判斷力的體驗(yàn)。特瑞爾對(duì)光的理解和運(yùn)用、對(duì)空間的分割和營(yíng)造、對(duì)觀眾心理的把控和引導(dǎo)，通過(guò)韻律變動(dòng)的光線和不時(shí)更迭變化的色彩，將人帶進(jìn)迷幻和冥思的狀態(tài)。

在特瑞爾的《楔形空間》中，切面墻體分割了空間，墻體背后隱藏的光源在黑暗中形成了一道透明的“光幕”，每個(gè)人都試圖從錯(cuò)綜復(fù)雜的光影中尋得對(duì)空間的獨(dú)到見(jiàn)解，有趣的是變換角度，圖案就會(huì)超越平面沖出畫(huà)框，像有另一片彩色玻璃鋒利地插進(jìn)鏡面。

特瑞爾在1968年至1969年創(chuàng)作了淺空間裝置系列，光從墻體的背面射出，形成了墻體懸浮或者內(nèi)外翻轉(zhuǎn)的錯(cuò)覺(jué)，如同墻面或物體處于空中，但洞的形狀和落在墻角呈現(xiàn)的形狀完全不同，各種角度都經(jīng)過(guò)精密計(jì)算。光在西方宗教中是極為神圣的符號(hào)。我們體會(huì)到的神圣感也是特瑞爾本人希望呈現(xiàn)的，并且始終貫穿在他的裝置作品中。

3 裝置作品背后的思考

“我喜歡把光作為一種物質(zhì)材料，但我的媒介是真正的感知。我想讓你感覺(jué)到你的感覺(jué)，看到你自己見(jiàn)到的物件?！碑?dāng)把光的特性釋放出來(lái)，重新審視內(nèi)心的自我感受，我們能在作品中獲得新的認(rèn)知與領(lǐng)悟。

他認(rèn)為自己的作品不是極簡(jiǎn)主義，也不是概念藝術(shù)，而是感知藝術(shù)。對(duì)于藝術(shù)家而言，他希望創(chuàng)作出能讓觀眾投入的作品。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，一旦投入，他們就將從作品中有所獲得。

詹姆斯·特瑞爾帶領(lǐng)觀者進(jìn)入了“光”的夢(mèng)工廠，而他也在這場(chǎng)有光的溫暖夢(mèng)境中向我們傳遞對(duì)于世界、對(duì)于宇宙、對(duì)于自我的嶄新認(rèn)識(shí)。從某種角度來(lái)看，詹姆斯·特瑞爾回顧展作品的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身所帶來(lái)的體驗(yàn)，因?yàn)樗季S一旦被打開(kāi)，我們可以繼續(xù)無(wú)數(shù)個(gè)關(guān)于“光”的故事。

參考文獻(xiàn)：

[1] 與興.詹姆斯特瑞爾：用光來(lái)挑動(dòng)感知[N].中國(guó)文化報(bào)，2017.

[2] 謝作標(biāo).詹姆斯·特瑞爾回顧展[J].現(xiàn)代裝飾，2013（8）.

[3] 沈瑩.加州之光——詹姆斯·特瑞爾及其同時(shí)代的光藝術(shù)[J].世界美術(shù)，2014（3）.

[4] 王薇.詹姆斯·特瑞爾回顧展[J].藝術(shù)當(dāng)代，2017（3）.

[5] 康麗娟.論詹姆斯特瑞爾燈光藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的道境[J].藝海，2018（8）.

作者簡(jiǎn)介：孫慶慶（1992—），女，湖北隨州人，上海大學(xué)研究生在讀，研究方向：水墨畫(huà)。