郭婉瑩

摘 要：阿爾貝托·賈科梅蒂是一位才華橫溢又從未放棄繼續(xù)探索的藝術(shù)家，他出生于瑞士，青年時(shí)期在巴黎求學(xué)，20世紀(jì)二三十年代與超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體迸發(fā)出火花，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的超現(xiàn)實(shí)主義作品。這一時(shí)期的創(chuàng)作也引導(dǎo)了賈科梅蒂的風(fēng)格逐漸走向更為人所熟悉的存在主義作品風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：賈科梅蒂;超現(xiàn)實(shí)主義;雕塑

1 賈科梅蒂與超現(xiàn)實(shí)主義的接觸

1901年，賈科梅蒂出生于瑞士斯坦帕附近的阿爾派恩村，父親喬瓦尼是當(dāng)時(shí)著名的新印象派畫(huà)家，與眾多先鋒藝術(shù)家來(lái)往密切，賈科梅蒂?gòu)男∩钤跐夂竦乃囆g(shù)氛圍里，他年輕時(shí)就知道藝術(shù)創(chuàng)作中自然世界不能簡(jiǎn)單地被復(fù)制，也正因如此，如何表現(xiàn)“真實(shí)”的問(wèn)題一直困擾著他。1922年賈科梅蒂移居巴黎，在大茅舍畫(huà)院聽(tīng)了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑家安托萬(wàn)·布德?tīng)柕恼n程。這期間賈科梅蒂做了足夠的自然寫(xiě)生基礎(chǔ)訓(xùn)練，但他渴望能夠創(chuàng)造更有生命力的形象，由此產(chǎn)生更加內(nèi)在的“真實(shí)”。1923年的整個(gè)冬天，賈科梅蒂為一個(gè)借來(lái)的骷髏頭著迷，甚至撇開(kāi)學(xué)院課程整天獨(dú)自探究。賈科梅蒂的這些思考與研究使他逐漸遠(yuǎn)離了外部現(xiàn)實(shí)世界，更關(guān)注物體本身的構(gòu)成。他在《致皮埃爾·馬蒂斯的信》中提到，“復(fù)制一個(gè)栩栩如生的形象對(duì)我后來(lái)已不再是個(gè)難題，關(guān)鍵是要能創(chuàng)造有生命力的形象，制作曾感動(dòng)過(guò)我，或我真正需要的東西。但所有這些都交織在一起，自相矛盾，而且繼續(xù)在對(duì)比中存在。這就需要在豐滿(mǎn)和平靜、尖銳和猛烈之間，找出一個(gè)解決辦法”。這種對(duì)于藝術(shù)理念的再思考引領(lǐng)賈科梅蒂對(duì)藝術(shù)不斷進(jìn)行探索。

在巴黎居住期間，賈科梅蒂?zèng)Q定放棄寫(xiě)實(shí)以及從現(xiàn)實(shí)中需找靈感，選擇追尋更加抽象的立體主義的創(chuàng)作方式。立體主義派強(qiáng)調(diào)打破、解析、重構(gòu)形體的表現(xiàn)手法，其中布朗庫(kù)西、奧西彭科、勞倫斯等立體派雕塑家的作品影響了賈科梅蒂。在這期間賈科梅蒂完成了《軀干》《抱膝男子》《婦女》《構(gòu)成》等作品。在早期作品中賈科梅蒂采用幾何抽象的、凝練的、整體的方法來(lái)創(chuàng)作，更加趨向于研究事物本身的結(jié)構(gòu)，努力在形式和表達(dá)之間達(dá)成一致，開(kāi)創(chuàng)了自己的創(chuàng)作方向，受到當(dāng)時(shí)最有影響力的藝術(shù)家及知識(shí)分子的關(guān)注。1927年，賈科梅蒂在巴黎工業(yè)區(qū)伊伯利特-曼東街46號(hào)租下一間小工作室，同年參加了杜勒里沙龍，展出作品《情侶》和《匙型婦女》。這些作品展現(xiàn)出賈科梅蒂對(duì)造型簡(jiǎn)潔性和人物精神狀態(tài)的關(guān)注。

1928年創(chuàng)作的《凝視的頭像》是一座只有眼睛的雕像，材質(zhì)潔白，起伏柔潤(rùn)，“凝視”的眼睛似乎是一個(gè)內(nèi)在的生命在觀看外界，充滿(mǎn)了哲思。1928年賈科梅蒂的《凝視的頭像》在當(dāng)時(shí)極具聲望的珍妮·布歇的前衛(wèi)藝?yán)日钩?，作品的奇妙品質(zhì)引起了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家和作家的注意。此時(shí)，距法國(guó)詩(shī)人安德烈·布勒東第一次發(fā)表《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》宣告藝術(shù)史上最為怪誕的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始已有4年，超現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為人的“潛意識(shí)”揭露了人的本性和欲望，強(qiáng)調(diào)“夢(mèng)境”的價(jià)值，認(rèn)為夢(mèng)中的“無(wú)意識(shí)”揭示了人的內(nèi)在與未來(lái)。在眾多現(xiàn)代流派中超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體擁有最嚴(yán)苛的規(guī)則，稍有偏離便會(huì)被除名，但是，超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體又非常熱衷于邀請(qǐng)新人加入團(tuán)體。在著名評(píng)論家卡爾·愛(ài)因斯坦積極的建議下，麥克·列里斯為喬治·巴塔耶的雜志《文件》撰寫(xiě)了一篇關(guān)于賈科梅蒂的引人入勝的文章，他是第一位對(duì)賈科梅蒂的作品發(fā)表單獨(dú)評(píng)論文章的人。這篇題為《賈科梅蒂》的文章極具個(gè)人主觀色彩，將賈科梅蒂描述為一位先鋒的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，這也代表超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體向年輕的賈科梅蒂拋出了橄欖枝。

2 賈科梅蒂的超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期

1930年，賈科梅蒂完成了作品《懸著的球體》，同年春天這件作品在畫(huà)廊展出，在以安德烈·布雷頓為主的超現(xiàn)實(shí)主義圈子中引起轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)的達(dá)利是超現(xiàn)實(shí)主義最激動(dòng)的新人，他將《懸著的球體》描述為符合超現(xiàn)實(shí)主義定義的全部基本原則的作品。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家聲稱(chēng)在其中看到超現(xiàn)實(shí)主義的“純象征之物”。布勒東隨即去雕塑室訪問(wèn)賈科梅蒂，邀請(qǐng)他加入超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，后來(lái)布勒東還將這件作品的金屬版本置于私人博物館內(nèi)。

賈科梅蒂這件作品在“超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)圈”所引起的熱烈討論與推崇，更為主要的是超現(xiàn)實(shí)理論家們將這件作品用以佐證他們所提出的創(chuàng)作邏輯與思維模式。1931年賈科梅蒂正式成為由布勒東領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的成員之一，同時(shí)，賈科梅蒂開(kāi)始參與相關(guān)展覽、活動(dòng)，并在超現(xiàn)實(shí)主義雜志中發(fā)表文章，這讓他在藝術(shù)圈更具知名度。同年，賈科梅蒂在超現(xiàn)實(shí)刊物《為革命服務(wù)的超現(xiàn)實(shí)主義》上發(fā)表文章，作為對(duì)達(dá)利解釋的響應(yīng)，文章使用一些神秘的片段式文字，解說(shuō)著作品背后暗示和隱藏的嚴(yán)肅意圖，很大程度上符合超現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，這也是他積極參與超現(xiàn)實(shí)主義活動(dòng)的佐證。

《懸著的球體》展出獲得成功后，賈科梅蒂又迎來(lái)了一個(gè)多產(chǎn)的時(shí)期。賈科梅蒂基于記憶創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀、富有獨(dú)創(chuàng)性的，符合超現(xiàn)實(shí)主義展覽和表現(xiàn)精神的杰出作品，作品風(fēng)格古怪又美麗，如《游戲不再》《風(fēng)景：倒下的頭部》《廣場(chǎng)模型》《被切斷喉嚨的婦女》《凌晨四點(diǎn)鐘的宮殿》等。賈科梅蒂在一次講座中描述《凌晨四點(diǎn)鐘的宮殿》時(shí)說(shuō)，他近幾年的創(chuàng)作都是首先在想象中完成，然后不作任何改動(dòng)，在空間中把它們?cè)佻F(xiàn)出來(lái)。

賈科梅蒂也在此時(shí)結(jié)交了一些終生朋友，如布勒東、達(dá)利、列里斯、曼·雷等超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體成員。賈科梅蒂的作品開(kāi)始在各種展覽中出現(xiàn)，同時(shí)也分別在紐約和巴黎舉辦了個(gè)展，畢加索也曾出席開(kāi)幕式。此外還有贊助商維康·查爾斯·德諾阿里斯，他不僅購(gòu)買(mǎi)收藏賈科梅蒂的作品，還委托其為他的夏舍花園制作一個(gè)大型的雕塑品。著名超現(xiàn)實(shí)主義攝影家曼·雷還別有意境地組合拍攝了《風(fēng)景：倒下的頭部》《游戲不再》《廣場(chǎng)模型》《指向眼睛》4件作品，刊登在現(xiàn)實(shí)主義刊物《藝術(shù)筆記》中，克里斯蒂安·札沃斯還用這組照片寫(xiě)過(guò)一篇介紹賈科梅蒂的文章。

雖然加入了超現(xiàn)實(shí)主義，但賈科梅蒂并沒(méi)有完全接受其教義。在晚年的一次采訪中，賈科梅蒂解釋道：“超現(xiàn)實(shí)主義的黃金年代非常吸引我，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家也讓我感興趣。但事實(shí)上，即使在我屬于超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體的時(shí)候，我也依舊在做著新的嘗試。有時(shí)我驚恐地想著，總有一天我還會(huì)坐在模特前的椅子上。”1933年賈科梅蒂的父親去世，這對(duì)他的創(chuàng)作造成了一定影響。1934年賈科梅蒂的藝術(shù)生涯出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，他創(chuàng)作了一座名為《手捧空虛》（又名《不可見(jiàn)的物體》）的銅制雕塑，這座雕塑具有古埃及雕塑風(fēng)格，被拉長(zhǎng)的人體雙手置于胸前，好像拿著東西?！恫豢梢?jiàn)的物體》被認(rèn)為與藝術(shù)家父親的去世有關(guān)，底部的雙重底座被認(rèn)為象征墳?zāi)梗蚨小八劳觥敝?。這件作品表現(xiàn)出的是某種普遍的或神話(huà)般的現(xiàn)實(shí)，而不是超現(xiàn)實(shí)主義，這件作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接描摹引發(fā)了包括布勒東在內(nèi)的諸多討論。

3 賈科梅蒂離開(kāi)超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體

賈科梅蒂一直在真實(shí)與表達(dá)之間徘徊，直到1934年底，賈科梅蒂終于確信，只有回歸生活，他的藝術(shù)才能充分體現(xiàn)“生命的全部”。他1934年創(chuàng)作的《裸體行走》就違背了超現(xiàn)實(shí)主義的原則，用賈科梅蒂自己的話(huà)說(shuō)就是“在這期間（約1932-1934年之間），我創(chuàng)作了形狀各異、大小不一的大量雕塑。我又一次感受到了活生生的模特的實(shí)在性的吸引力。我決心在這個(gè)方向繼續(xù)努力，同時(shí)對(duì)抽象的幾何構(gòu)成進(jìn)行研究”。1935年初，賈科梅蒂重新使用他 20 年代時(shí)的創(chuàng)作方式，即參照模特進(jìn)行創(chuàng)作，此時(shí)他的想法與超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體的觀念已經(jīng)格格不入了。賈科梅蒂開(kāi)始專(zhuān)注于人物頭像雕塑，繼續(xù)探索形式與真實(shí)的表達(dá)，開(kāi)始了新一輪的試驗(yàn)探索，逐漸脫離了超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體，也終于開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的最具影響力的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃琪.賈科梅蒂[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

[2] 朱祖德.阿爾貝托·賈科梅蒂自述[J].世界美術(shù)，1989.