摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，我國的國際地位進(jìn)一步提升，需要對民族文化進(jìn)行傳播，進(jìn)而促進(jìn)其發(fā)展。在此背景下，對于高校的鋼琴教學(xué)來說，其也必須對教學(xué)思路進(jìn)行創(chuàng)新，基于民族化開展教學(xué)，在教學(xué)中融入民族文化。對于學(xué)生來說，民族化較為抽象。實(shí)際上，民族文化是經(jīng)過長期的歷史發(fā)展而衍生的風(fēng)俗文化，同屬藝術(shù)范疇，民族文化與鋼琴存在著很多的契合點(diǎn)。據(jù)此，本文基于民族化對高校鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)槎叩娜诤咸峁┮欢ǖ睦碚摶A(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族化;高校;鋼琴教學(xué)

0 前言

對于高校鋼琴教學(xué)來說，其必須進(jìn)行創(chuàng)新，而創(chuàng)新的核心則在于對西方鋼琴藝術(shù)的精華進(jìn)行吸收，并在此基礎(chǔ)上對民族文化進(jìn)行融合，從而把鋼琴作為一種特殊的載體，使其對中華民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)。雖然鋼琴樂器始于西洋，但是其仍然能夠與我國民族文化相融合，因?yàn)樗囆g(shù)是相通的。當(dāng)具備中國特色的鋼琴作品流傳到西方國家，民族文化就能夠通過傳播而發(fā)揚(yáng)光大，我國在國際上的地位也能夠提升。作為鋼琴教育的主要場所，高校鋼琴教學(xué)近幾年來得到了一定的創(chuàng)新，但是與民族文化的融合情況還不容樂觀。因此，對相關(guān)問題進(jìn)行研究具備現(xiàn)實(shí)意義。

1 基于民族化開展高校鋼琴教學(xué)的重要性

對于高校鋼琴教學(xué)來說，對其教學(xué)質(zhì)量的理解與判定，主要取決于其基本的教學(xué)效果。如果教師通過鋼琴教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)進(jìn)步，那么就可以看作教學(xué)質(zhì)量較高，反之則是教學(xué)質(zhì)量較低。真正具備教學(xué)質(zhì)量的鋼琴教學(xué)課程能夠?yàn)閷W(xué)生的健康、全面發(fā)展打下基礎(chǔ)，同時加深學(xué)生對鋼琴藝術(shù)的理解，提升其審美能力，陶冶其思想情操，提升其思想境界。而只有基于民族化開展鋼琴教學(xué)，才能夠更好地達(dá)到這一目的，可見將鋼琴教學(xué)與民族文化進(jìn)行融合十分重要。

此外，鋼琴教育是一種藝術(shù)教育，而民族文化則很適合融入鋼琴教學(xué)當(dāng)中。作為我國傳統(tǒng)文化的重要載體，基于民族化開展鋼琴教學(xué)，能夠讓學(xué)生認(rèn)識到我國民族文化的魅力，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。尤其是在如今的情況下，很多學(xué)生都對我國民族文化存在抵觸的態(tài)度，而在鋼琴教學(xué)中融合民族文化則能夠較好地改善這一情況。

2 基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新途徑

2.1 提升教師對民族文化的理解

針對高校鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新，需要鋼琴教師對民族文化的實(shí)質(zhì)進(jìn)行充分理解?，F(xiàn)實(shí)中的很多鋼琴教師都認(rèn)為，民族文化在鋼琴教學(xué)中的融合主要就是在原有的課程中加入一些帶有民族氣息的樂曲的彈奏。毫無疑問，這種看法是片面的。民族文化的融合并不僅僅是在課程中融入相關(guān)樂曲，而是應(yīng)該將民族文化的內(nèi)涵與精神滲透于教學(xué)活動中，鋼琴教師要深入挖掘民族文化的內(nèi)涵。只有如此，才能夠更好地運(yùn)用民族文化打動學(xué)生。鋼琴教師必須始終將學(xué)生作為教學(xué)活動的基礎(chǔ)，并在教學(xué)過程中了解民族文化在鋼琴教學(xué)中的融合給學(xué)生帶來的積極影響，找到鋼琴課程與民族文化的連接點(diǎn)并對其進(jìn)行放大，爭取讓鋼琴教育與民族文化融為一體。

除了鋼琴教師之外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教育部門也必須負(fù)起責(zé)任來，充分重視民族文化，對鋼琴教師嚴(yán)格要求，加大針對鋼琴教師的投入力度，如開設(shè)相關(guān)社團(tuán)、為學(xué)生提供相關(guān)材料等等。此外，還需要加強(qiáng)對鋼琴教師的培訓(xùn)，提高鋼琴教師的教學(xué)水平。具體的方式可以是開展培訓(xùn)，讓在職鋼琴教師參與，也可以是帶領(lǐng)鋼琴教師對適合融入教學(xué)過程中的民族文化進(jìn)行觀摩、學(xué)習(xí)，保證其在鋼琴教學(xué)活動中能夠融入創(chuàng)新的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生了解民族文化內(nèi)涵。

2.2 提高教師綜合音樂修養(yǎng)

基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新過程，需要對教師的綜合音樂修養(yǎng)進(jìn)行提高。之所以如此是因?yàn)榻處熓侵苯釉诮虒W(xué)過程中融合民族文化的操作者，如果其自身音樂修養(yǎng)都不高，那么又該如何開展教學(xué)呢？從現(xiàn)實(shí)中的情況來看，很多高校鋼琴教師僅僅是熟知鋼琴的彈奏方法，卻并無過人的藝術(shù)修養(yǎng)。在這樣的情況下，教師手指下彈奏的鋼琴僅僅成了一種機(jī)械設(shè)備，沒有藝術(shù)氣息。此外，還有一些教師具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，但是對民族文化卻不夠了解與重視。如果不注意這些問題，那么基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新過程將直接受到影響。[1]

由此可見，只有教研人員自身達(dá)到一定的境界，才能夠在開展教學(xué)活動的過程中保證創(chuàng)造性。然而，對教師音樂素養(yǎng)的豐富，不在一朝一夕，其必須持之以恒。具體方法是教師必須對自身的民族文化知識進(jìn)行豐富，這既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。只有自身具備了民族文化知識框架，教師的民族自豪感才能夠增強(qiáng)。這樣可以在教學(xué)中或者鋼琴演奏中自然流露出愛國情懷，實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)民族化。此外，對于高校鋼琴教師來說，其必須熟悉鋼琴音樂發(fā)展史，同時還應(yīng)該明確民族樂曲的發(fā)展史。如此有利于教師明確二者的相通之處，找到藝術(shù)的連接點(diǎn)，進(jìn)而感染學(xué)生，合理地對藝術(shù)情感進(jìn)行抒發(fā)。教師應(yīng)該將音樂史作為切入點(diǎn)來進(jìn)行鋼琴教學(xué)創(chuàng)新，從而為鋼琴教學(xué)注入民族音樂元素。從實(shí)例來看，一些高校鋼琴教師強(qiáng)化藝術(shù)思想，深化鋼琴理論，在教學(xué)過程中同時開設(shè)了中國鋼琴發(fā)展歷史和西方鋼琴發(fā)展歷史。這也激發(fā)了學(xué)生的興趣，主動去探索二者的不同之處，為鋼琴教學(xué)的民族化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[2]

最后，對于高校鋼琴教師來說，應(yīng)該將我國著名的鋼琴作品作為教學(xué)的主要內(nèi)容，而不是單純的以國外的鋼琴作品為主。在進(jìn)行授課時，教師不僅僅要對鋼琴的演奏技巧進(jìn)行講解，還必須完善鋼琴作品的創(chuàng)作背景，同時合理地對其進(jìn)行表達(dá)。這樣就能夠讓學(xué)生在鋼琴教學(xué)中受到民族文化的熏陶。[3]

總而言之，高校必須對教師的綜合音樂修養(yǎng)進(jìn)行持續(xù)提升，從而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)模式的突破和創(chuàng)新。只有如此，鋼琴教學(xué)在創(chuàng)新過程中才能夠融入民族化的因素。

2.3 積極轉(zhuǎn)變西方教學(xué)模式

基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新過程，需要積極轉(zhuǎn)變西方教學(xué)模式。對于教師來說，其在開展教學(xué)之前必須樹立民族自信心。具體來說，對于我國而言，西方鋼琴在國內(nèi)的教學(xué)已經(jīng)有幾十年的歷史了，但是民族音樂在國內(nèi)的發(fā)展時間則長達(dá)數(shù)千年?？梢?，要論藝術(shù)境界與層次，國內(nèi)民族音樂絲毫不遜色于國外的音樂。與此同時，在幾十年對西方鋼琴的了解中，我國已經(jīng)完全掌握了這種樂器。在這樣的情況下，教師就必須對西方的教學(xué)模式積極轉(zhuǎn)變，將西方教學(xué)模式中國化，彰顯民族特色。[4]

高校負(fù)責(zé)鋼琴教學(xué)的相關(guān)教師應(yīng)該對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，同時，對學(xué)生的具體學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及社會主流意識形態(tài)進(jìn)行融合，對適合中國高校的鋼琴教學(xué)模式進(jìn)行整理。在此基礎(chǔ)上，高校鋼琴教師還要對中國本土的鋼琴作品進(jìn)行創(chuàng)造。當(dāng)教師能夠做到將具有濃郁民族風(fēng)情的音樂作品融入高校鋼琴教學(xué)內(nèi)容中，那么就可以直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動我國鋼琴教育的民族化發(fā)展。

2.4 重視鋼琴藝術(shù)交流

基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新過程，需要重視鋼琴藝術(shù)交流。對于鋼琴演奏來說，很多教師都把它當(dāng)成一種技術(shù)，其實(shí)不然，鋼琴演奏是一門藝術(shù)，對于具備藝術(shù)思想的人來說，即便其不會彈奏鋼琴，也能夠較好地領(lǐng)悟鋼琴演奏過程中流露的情感。所以，對于高校鋼琴教師來說，其在開展鋼琴教學(xué)的過程中，必須持續(xù)加強(qiáng)對鋼琴藝術(shù)交流的重視。如果能較好地注入這種教學(xué)元素，就可以較好地開闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生在交流過程中有更多的認(rèn)識和思考。

對于中西方文化來說，雖然其底蘊(yùn)不同，但是都具備較高的思想境界。因此，進(jìn)行鋼琴藝術(shù)交流十分必要。這既能夠讓國外領(lǐng)略到中國音樂的魅力，也能夠提升中國高校學(xué)生的思想境界，百利而無一害。另外，在進(jìn)行了具體的鋼琴藝術(shù)交流之后，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，激活學(xué)生的主體藝術(shù)，對學(xué)生的發(fā)散思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。[5]

3 結(jié)語

對于高校的鋼琴教學(xué)來說，其必須對教學(xué)思路進(jìn)行創(chuàng)新，基于民族化開展教學(xué)，在教學(xué)中融入民族文化。作為鋼琴教育的主要場所，高校鋼琴教學(xué)近幾年來得到了一定的創(chuàng)新，但是與民族文化的融合情況還不容樂觀。具體來說，對于學(xué)生而言，民族化較為抽象。實(shí)際上，民族文化是經(jīng)過長期的歷史發(fā)展而衍生的風(fēng)俗文化，同屬藝術(shù)范疇，民族文化與鋼琴存在著很多的契合點(diǎn)。因此，教師應(yīng)該對西方鋼琴藝術(shù)的精華進(jìn)行吸收，并在此基礎(chǔ)上對民族文化進(jìn)行融合，從而把鋼琴作為一種特殊的載體，使其對中華民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)。當(dāng)具備中國特色的鋼琴作品流傳到西方國家，民族文化就能夠通過傳播而發(fā)揚(yáng)光大，我國在國際上的地位也能夠顯著提升。教師必須不斷豐富自身的民族文化知識，只有具備了民族文化知識框架，教師的民族自豪感才能夠增強(qiáng)，這樣教師可以在教學(xué)中或者鋼琴演奏中自然流露出愛國情懷，實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)民族化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張靈滕.素質(zhì)教育理念下的高校鋼琴教學(xué)改革實(shí)踐分析[J].北方音樂，2018，38（18）：103-104.

[2] 周勇.素質(zhì)教育理念下的高校鋼琴教學(xué)改革實(shí)踐[J].北方音樂，2018，38（17）：111-112.

[3] 李楊.多元文化視角下高校鋼琴教學(xué)改革研究[J].音樂探索，2018，5（03）：111-114.

[4] 周民.民族化視角下的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新路徑探究[J].黃河之聲，2018，5（09）：96.

[5] 潘慧娟.民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)評鑒，2018，4（12）：87-89.

作者簡介：楊春霞（1976—），女，貴州三穗人，本科，副教授，從事鋼琴教育及民族音樂研究。