摘 要：聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)過(guò)程，就是一個(gè)人綜合素質(zhì)的展現(xiàn)過(guò)程，特別要求學(xué)生具有較高的文化素質(zhì)。聲樂(lè)教育的真正意義，不是美的炫耀，而在于陶冶情操，提高自身修養(yǎng)。學(xué)生的綜合素質(zhì)是體現(xiàn)人格魅力的重要窗口，以聲樂(lè)教育為高校學(xué)生素質(zhì)教育的突破口，利于健全學(xué)生的人格培養(yǎng)，利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教育;綜合素質(zhì);健全人格

高校聲樂(lè)教育應(yīng)充分利用大學(xué)生的興趣愛(ài)好，用歌唱這種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的情感表達(dá)方式促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生人格的塑造是建立在良好綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上，文化素質(zhì)是藝術(shù)生的軟肋，走入大學(xué)校園的藝術(shù)生主要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)陶冶情操，因此高校聲樂(lè)教育是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的重要途徑。聲樂(lè)教育既要培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲技巧，又要啟發(fā)學(xué)生對(duì)歌詞的理解和表現(xiàn)能力。優(yōu)秀的音樂(lè)作品可以傳遞正能量，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格起著其他課程難以替代的重要作用，有助于啟迪學(xué)生智慧、健全學(xué)生人格，使學(xué)生具備較強(qiáng)的藝術(shù)審美修養(yǎng)，從而在大學(xué)環(huán)境中充分體現(xiàn)每個(gè)人的獨(dú)立人格，彰顯大學(xué)生的人格魅力，激發(fā)學(xué)生巨大的創(chuàng)造力。

1 人格概述

1.1 人格的概念

美國(guó)心理學(xué)家B·R·赫根漢曾在《人格心理學(xué)》一書(shū)中論述：“幾乎所有的人格理論家都贊同這個(gè)觀點(diǎn)，即人格可以根據(jù)一個(gè)人的慣常行為模式加以描述。在種種不同的情況下，人們反應(yīng)定勢(shì)的差異形成了各人不同的個(gè)性特征?！比藗?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ谩叭烁瘛边@個(gè)詞，往往從道德方面給予某人的評(píng)價(jià)，但通俗來(lái)講，可以理解為人們俗稱的“個(gè)性”，也會(huì)涉及人們的心靈特征和個(gè)人性格的評(píng)價(jià)。從一個(gè)人的言談舉止、待人接物都可以看出其人格，或高尚，或卑鄙，或活潑，或深沉，不同的人就有不同的人格特征。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能充分發(fā)揮自身能力。

1.2 人格形成的影響因素

遺傳因素是人格發(fā)展的基礎(chǔ)，但人格的發(fā)育和最終形成與后天的環(huán)境也密不可分。首先，人格形成受個(gè)人社會(huì)實(shí)踐影響，學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中人格會(huì)不斷地隨著經(jīng)歷得到培養(yǎng)、陶冶和鍛煉。其次，人格形成受人際關(guān)系影響。具體說(shuō)來(lái)，父母關(guān)系較好的家庭，家庭氛圍溫馨和諧，家庭成員的高親密度會(huì)利于個(gè)性的外向發(fā)展，孩子容易感到幸福，性格也會(huì)偏活潑外向。如果父母關(guān)系不好，家庭的氛圍壓抑緊張，孩子容易情緒低落，缺乏自信和快樂(lè)。第三，人格形成受教育環(huán)境影響。學(xué)生可能因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)而自信，也有可能因?yàn)槔蠋煹呐u(píng)而自卑。一般來(lái)說(shuō)，青年后期，人格的基本特征大體形成，因而大學(xué)生就讀期間是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)聲樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，是值得思考的重要課題。我們要善于了解學(xué)生的人格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)和不足，及時(shí)地采取適當(dāng)有效的措施對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。聲樂(lè)教育大部分課程是一對(duì)一或一對(duì)二教學(xué)，教師對(duì)學(xué)生的個(gè)性比較清楚，這就要求老師承擔(dān)起除父母以外的重要角色，采取正確的教育方式引導(dǎo)學(xué)生形成健康人格，避免心理疾病的侵襲。

2 高校藝術(shù)生個(gè)性問(wèn)題

從素質(zhì)教育角度看，人格教育的目標(biāo)就在于形成相對(duì)穩(wěn)定的優(yōu)良品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)有自尊心、責(zé)任感、正義感等等，這樣才能充分體現(xiàn)人的人格魅力。教育學(xué)家、心理學(xué)家指出：在人格教育的實(shí)際操作中要充分關(guān)照大學(xué)生的心理需要“愛(ài)”“認(rèn)知”和“美”。如果能使大學(xué)校園成為一個(gè)和睦的大家庭，使聲樂(lè)教育課程成為傳遞愛(ài)、彰顯美、傳遞和諧的橋梁，營(yíng)造充滿文明、幸福、美麗、和諧的氣氛，那將對(duì)大學(xué)生人格素質(zhì)健全起到潛移默化的積極影響。但現(xiàn)今部分高校藝術(shù)生存在一定的個(gè)性問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下方面：

2.1 個(gè)性偏激

部分學(xué)生個(gè)性偏激，受到心理疾病的困擾。有一些學(xué)生形成偏激的個(gè)性是因?yàn)榧议L(zhǎng)期望過(guò)高，子女難以達(dá)到，就會(huì)逐漸失去信心。不少大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，與家長(zhǎng)“制造”高壓的家庭環(huán)境有直接關(guān)系。學(xué)校完成了緊張的學(xué)習(xí)任務(wù)后，回家無(wú)法放松，仍然被要求學(xué)習(xí)，孩子的神經(jīng)一直處于緊張狀態(tài)，得不到應(yīng)有的放松，由此產(chǎn)生逆反心理和厭學(xué)情緒。不少父母望子成龍心切，把自己的希望全寄托在孩子身上，在急功近利的心態(tài)下忽視了孩子的實(shí)際發(fā)展水平，容易使孩子形成自卑、刻板、對(duì)抗、謹(jǐn)小慎微、情緒緊張等不良性格特征。

2.2 不思進(jìn)取

與上述問(wèn)題形成鮮明對(duì)照，部分學(xué)生因?yàn)榧议L(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)孩子百依百順，隨著時(shí)間的推移，孩子就變得嬌氣和任性。有的孩子過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，容易產(chǎn)生唯我獨(dú)尊的心態(tài)，不僅獨(dú)立性差、依賴性強(qiáng)，更可能變得好逸惡勞。嬌寵慣了的孩子難以接受家長(zhǎng)和老師說(shuō)“不”，哪怕是學(xué)習(xí)上的好言相勸和善意提醒，都會(huì)容易形成有意違反老師及家長(zhǎng)意愿的逆反心理。長(zhǎng)此以往，學(xué)生容易形成懶惰和軟弱的個(gè)性，從而學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢，遇到一點(diǎn)困難就躲避或放棄，缺乏進(jìn)取精神。

2.3 自私自利，缺乏愛(ài)心

有的學(xué)生因?yàn)橐龑?dǎo)的缺失和文化教育的不足，缺乏尊老愛(ài)幼的品格。古時(shí)的“孝”，注重的是贍養(yǎng)，是父母生前不離左右。如今的“孝”，注重孩子可以聆聽(tīng)教誨，不讓父母擔(dān)憂，積極主動(dòng)地生活學(xué)習(xí)。但一些學(xué)生遇到小事就急著譴責(zé)別人，從不反省自身問(wèn)題，即使知錯(cuò)也不勇敢承擔(dān)。他們往往缺乏對(duì)別人的寬容，缺乏對(duì)正義的追求，注重自身的得失，不愿意幫助別人。

3 聲樂(lè)教育是健康人格培養(yǎng)的重要途徑

作為人類最古老的藝術(shù)形式之一，歌唱直接反映人民群眾的生活、思想和感情，具有簡(jiǎn)略樸實(shí)、平易近人、內(nèi)容廣泛、感情真摯、形象生動(dòng)等藝術(shù)特點(diǎn)。著名聲樂(lè)教育家黃太聞先生說(shuō)過(guò)：“歌唱的聲音是情感的一種載體，訓(xùn)練聲音就是挖掘和發(fā)現(xiàn)美，通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)聲，學(xué)會(huì)做人的道理?！甭晿?lè)藝術(shù)的表現(xiàn)過(guò)程就是一個(gè)人綜合素質(zhì)的展現(xiàn)過(guò)程，它要求學(xué)生具有良好的綜合素質(zhì)，包括文化修養(yǎng)。聲樂(lè)教學(xué)的真正意義，不是美的炫耀，而在于陶冶情操，提高自身修養(yǎng)?，F(xiàn)在高校藝術(shù)生綜合素質(zhì)存在的問(wèn)題亟待解決，音樂(lè)教師首先必須更新教育觀念，以音樂(lè)本體為核心，構(gòu)筑新的聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育全面提升，為學(xué)生人格的健全提供有力幫助。聲樂(lè)教學(xué)關(guān)系到學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，是培養(yǎng)大學(xué)生人格的重要途徑。

3.1 聲樂(lè)教育利于學(xué)生健全人格

柏拉圖說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育比起其他教育都重要得多，節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處……如果沒(méi)有這種適合的教育，心靈也就因而丑化。其次，受過(guò)這種良好的音樂(lè)教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭惡;但是一看到美的東西，他就會(huì)贊賞它們……作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變成高尚優(yōu)美。”高等藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?，有理想、有抱?fù)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的真正人才。我們要把聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)作德育教育的課堂，采用催人奮發(fā)向上、富有美感的音樂(lè)作品，用歌唱這種學(xué)生喜愛(ài)的形式，幫助他們建立自信、調(diào)節(jié)情緒、尋求快樂(lè)，從而客觀地認(rèn)識(shí)自我，并有積極的人生態(tài)度。

3.2 聲樂(lè)教育利于學(xué)生勇于創(chuàng)新

聲樂(lè)表演考驗(yàn)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作能力，包括歌唱技能、作品分析處理、舞臺(tái)駕馭能力等。在作品處理和表演過(guò)程中要求學(xué)生有表演熱情和創(chuàng)新能力，從而賦予聲樂(lè)作品強(qiáng)烈的感染力。《樂(lè)記》中提到“凡音之起，由人心聲也”的看法。音樂(lè)的音調(diào)會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的表情性，學(xué)生在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中，他們思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、舞臺(tái)駕馭能力及對(duì)歌曲的理解能力都會(huì)受到鍛煉，舞臺(tái)的錘煉也會(huì)進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、綜合實(shí)踐能力?？梢哉f(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生自信心和創(chuàng)新能力的重要手段。

3.3 聲樂(lè)教育利于學(xué)生美化心靈

如今，孤獨(dú)、抑郁、狂暴、易怒、焦慮等心理疾病困擾著大學(xué)生，云南大學(xué)“女子版馬加爵”等類似事件敲響了對(duì)學(xué)生心理教育的警鐘，大學(xué)生自殺的信息也讓我們震撼，通過(guò)各種途徑加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育迫在眉睫。原國(guó)家教委何東昌同志說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育?！泵烙俏覈?guó)教育方針的重要組成部分，在所有的藝術(shù)中音樂(lè)（尤其是聲樂(lè)）最善于表現(xiàn)和激發(fā)人們的情感，歌唱是聲音和語(yǔ)言結(jié)合的藝術(shù)，是最有感染力，能快速和直接與人們進(jìn)行心與心的交流的藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂(lè)可以在短暫的時(shí)間內(nèi)使人們統(tǒng)一在同一種思想感情中。我們利用音樂(lè)這樣的優(yōu)勢(shì)，選擇一些耳熟能詳?shù)穆晿?lè)作品作為教學(xué)材料和欣賞材料，讓學(xué)生在歌唱和聆聽(tīng)這些音樂(lè)作品時(shí)獲得精神的愉悅和滿足。課余時(shí)間也可以讓學(xué)生參與到健康的娛樂(lè)活動(dòng)中，如舉辦音樂(lè)會(huì)等，讓感人至深的音樂(lè)作品使學(xué)生享受輕松、體驗(yàn)快樂(lè)、釋放壓力，從而發(fā)揮美化學(xué)生心靈，建立健康人格的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬志云.審美教育導(dǎo)論[M].河海大學(xué)出版社，2003：242+247.

[2] 林雯.多元文化背景下的高校聲樂(lè)教學(xué)改革[J].藝術(shù)百家，2016（S1）：337-338.

[3] 門(mén)優(yōu).聲樂(lè)教育教學(xué)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)[J].四川戲劇，2017（7）：152-154.

作者簡(jiǎn)介：鄒婉華（1962—），女，湖北利川人，本科，湖北民族學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院副教授，從事民族聲樂(lè)教育和民族音樂(lè)研究。