幾千年來(lái)，山東文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)書傳家的模式造就了一大批文化世家。在此，我們節(jié)選幾個(gè)家族的簡(jiǎn)略介紹，以此窺視這些齊魯世家的文化密碼。

諸城劉氏： “一門三公，父子同宰”

明清之際，諸城有臧、王、劉、李、丁五姓號(hào)稱“五大望族”。諸城劉氏不僅為諸城望族之冠，而且在明清山東六十世家當(dāng)中，也是清代山東世家望族之翹楚。尤其是劉統(tǒng)勛、劉墉父子在乾隆年間同朝為大學(xué)士，劉墉之侄劉镮之在嘉慶年間任尚書，被稱為“一門三公，父子同宰”。

劉家的興旺發(fā)達(dá)，與其重視文化的傳承是分不開(kāi)的。劉氏家族對(duì)后人傳播“一曰德行，二曰學(xué)問(wèn)，三曰功業(yè)”的理念，族人為官者保持了一股清廉公正之風(fēng)。從清順治年間劉必顯考中進(jìn)士開(kāi)始，就嚴(yán)厲督促子弟讀書，即使到了乾嘉年間，劉氏受朝廷恩寵日隆，仍把讀書放在首位。

因?yàn)榧覍W(xué)功底深厚，劉氏家族中知識(shí)淵博、學(xué)問(wèn)精深者代不乏人。諸城劉氏被稱為“山東詩(shī)文世家”之一。劉統(tǒng)勛不僅詩(shī)文皆佳，還提攜了大批后輩學(xué)者。劉墉更是學(xué)識(shí)淵博，被認(rèn)為“熟于《史》《漢》，博通前人詩(shī)書文詞，尤精于內(nèi)典，傍及說(shuō)部”。

聊城傅氏：“仁義胡同”傳播仁義數(shù)百年

自清代開(kāi)國(guó)狀元傅以漸之后，傅氏家族仕宦輩出、享譽(yù)齊魯、名滿東昌，成為魯西一帶聲名顯赫的名門望族。近代，傅氏家族除了博古通今、學(xué)貫中外的傅斯年這位著名大學(xué)者外，還出現(xiàn)了傅樂(lè)成、傅樂(lè)煥、傅樂(lè)淑三位歷史學(xué)家。

“閣老傅”家族的遠(yuǎn)祖傅回，原籍江西永豐，明朝成化年間出任山東冠縣縣令。傅回之子傅祥，始居聊城。傅祥及其子孫，靠經(jīng)商起家。他重視詩(shī)書傳家，督責(zé)子孫攻讀舉業(yè)?！皬拇?，傅家有了世代相承的讀書重文家風(fēng)。到了清代初年，傅以漸考中狀元，傅氏開(kāi)始興盛，此后逐步發(fā)展成為聊城的名門望族?！?/p>

康熙年間，傅以漸家人在東關(guān)家廟拓修時(shí)，新建的院墻蓋住了鄰居地基，與鄰居發(fā)生糾紛，于是寫信給當(dāng)時(shí)任國(guó)史院大學(xué)士兼兵部尚書的傅狀元，傅以漸很快回信道：“千里來(lái)書為堵墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰丝春螅中呃?，主動(dòng)將墻基退讓三尺，鄰居也十分感動(dòng)，便也退讓三尺，就成了傅氏祠堂東鄰的這條六尺胡同。后來(lái)康熙皇帝駐蹕聊城，聞聽(tīng)此事，遂書“仁義胡同”四個(gè)大字以倡義舉。

棲霞牟氏：凝聚力與變通

在山東棲霞，有一座與山西晉商大院和安徽徽商民居齊名的民居莊園，這就是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位——牟氏莊園，也是牟氏家族中一支的聚居地。

這個(gè)莊園其實(shí)是一個(gè)家族歷經(jīng)三個(gè)朝代更迭，遇到挫折而艱苦謀變的見(jiàn)證。從湖北北遷到山東的牟氏家族從明朝開(kāi)始，一直到民國(guó)，一共經(jīng)歷了18代之久，康熙初年牟氏就成為棲霞四大家族之一。

這個(gè)家族早年的家訓(xùn)就是耕作傳家，研究學(xué)術(shù)也是興旺家族的一個(gè)重要方式，他家從第一代到第七代都是通過(guò)科舉做官，一直是當(dāng)?shù)氐漠?dāng)權(quán)者。但是清朝初年，牟家的8個(gè)孩子全部被清政府抓捕入獄，整個(gè)牟家遭遇了發(fā)展的重大挫折。這個(gè)時(shí)候，作為牟氏家族的一支認(rèn)識(shí)到，興旺家族不一定非要科舉做官，于是開(kāi)始轉(zhuǎn)型為經(jīng)商，這才有了牟家的中興，以及這個(gè)牟氏莊園，這體現(xiàn)了一個(gè)家族面臨困境，堅(jiān)持而不潰散的家族凝聚力，同時(shí)這個(gè)家族的變通也向社會(huì)展示了其生存和發(fā)展的活力。

德州蘇祿王后裔：外來(lái)的王室家族

明永樂(lè)十五年（1417），蘇祿東國(guó)首領(lǐng)巴都葛·叭答剌、西國(guó)首領(lǐng)麻哈剌叱葛剌麻丁、峒國(guó)首領(lǐng)叭都葛巴剌卜三人，率領(lǐng)眷屬陪臣340余人，組成龐大的友好使團(tuán)，訪問(wèn)北京。這是明代中國(guó)政府接待的陣容最為壯觀的外國(guó)使團(tuán)之一。受到明朝永樂(lè)皇帝盛情款待。回程途經(jīng)德州時(shí)，東王巴都葛·叭答剌病逝，遂葬于德州城北二里處（現(xiàn)德州北營(yíng)村），永樂(lè)皇帝還專門撰寫祭文，其長(zhǎng)子回國(guó)繼任王位，王妃和另兩個(gè)兒子就留在德州守墓并定居，其后裔在清朝獲得中國(guó)國(guó)籍，取安、溫姓氏，并逐漸融入回族，結(jié)束了在華客居生活。

史料記載說(shuō)，王子跟隨仆人學(xué)會(huì)了地方話，甚至很德州，當(dāng)?shù)厝艘矊?duì)兩位為父守孝的外國(guó)王子敬重有加。德州當(dāng)?shù)氐募易逦幕饾u影響著這個(gè)新興的王室家族。此后，家族中出了十幾位秀才，清初，溫泮還成為家族第一位舉人，官至廣東按察司知事。溫憲則通過(guò)科舉入仕，累官至知府、道臺(tái)。民國(guó)時(shí)期，安、溫家族還在西北軍中出了一位“不侍二主”的名將安樹(shù)德。