李季艷

摘要：本文通過追溯到1789年，站在當時的時代背景下，深入探討法國大革命爆發(fā)的時代根源，深刻解讀這段毀滅與重建交錯而成的歷史。

關鍵詞：1789年；法國大革命

1789年5月5日，這是惠風和煦的一天，路易十六更衣沐浴向天祈禱后，萬萬沒有料到這場看似波瀾不驚的三級會議下正醞釀著一場攸關歐洲大陸，乃至世界人權的跨時代性變革。為什么人權的贊歌率先在巴黎唱響？為什么在狄更斯的筆下1789是最好的時代，也是最壞的時代？為什么打響這場驚天動地革命的一定是巴黎人民？一場戰(zhàn)爭的成功與否，依賴于天時地利人和。一場的革命背后，注定是眾多利益與權力的糾葛。

1789的巴黎

法國權利的自由與渴求。不同于同時期深受農奴制壓迫的德意志帝國和沙俄，早在革命前二十年，法國已逐步將貴族階級手中的土地，以贖買的形式轉交至農民手中，在大革命前夕第三等級擁有全國1/3的土地。法國存在大量的小地主階級，不同于中國革命打土豪，分田地的初衷，一開始便作為土地所有者的農民是擁有權利的，然而他們用金錢贖來的這些權利，卻處處受限。貴族不再擁有土地所有權，卻掌握了壓迫農民的役稅。買賣土地有土地轉移、變賣稅，耕作要承擔年貢、地租。地方稅收苛刻沉重，并且中央財政問題頻發(fā)，路易十四積重難返的財政危機，卡隆任職期間揮霍無度的理財手腕，布里安擔當重任卻回旋無力，只能將“要錢”的希望“寄托”于第三等級。然而，本已獲得一定權利的人民，不滿于上層階級的肆意掠奪，渴望更為自由的權利。

巴黎足以擔負變革的使命。16世紀的倫敦經受了光榮革命的洗禮，經濟、政治迅速發(fā)展，而人權的脈搏卻沒在這塊名為大不列顛的土地上躍動。7月14日后，這場由巴黎人民掀起的革命，卻深深地撼動了以普魯士和奧地利為中心的神圣羅馬帝國。法國何以在歐洲大陸上擔負起教化蒙昧的責任？嚴重的地域失衡和中央集權是法國有別于其它政治經濟中心的顯著特征。集政治、工業(yè)、藝術為一身的巴黎，已然在大革命前夕成為法國的代名詞，以至于在大革命后，巴黎每天關于革命的日報多大80余種，而在法國其它地區(qū)革命的訊息寥寥無幾。

法國人民愿望的一致性。稅收和國債是國王獲得財政收入的兩個主要來源，繁重的賦稅耗盡了民心民力，而大量的舉債也讓貴族對王室的信任消亡殆盡。新興的資產階級擁有財富，渴望擺脫第三等級的頭銜，舊貴族仍是地位的象征，卻逐漸陷于貧窮。此時的法國，僧侶、貴族、第三等級，有史以來達到了前所未有的統(tǒng)一?？v使利益的差異性也阻擋不了它們彼此依賴，勢將瓦解舊格局的步伐。

巴黎的1789

經濟思想的變革。信仰動搖，人民從排斥異教到攻擊教會；信任瓦解，人民從崇尚皇權到質疑皇權；啟蒙運動、人民主權說、三權分立學說如同一道曙光，將蒙昧無知刺穿，又將自由科學溫暖。汩汩歷史長河中，思想向來沒有對錯之分，宗教作為人類信仰的支柱本無正誤之別，錯誤的是以彼時之思想誆誤此時之制度，謂之落后；妄圖以不變的思想應對瞬息萬變的社會格局，謂之愚昧。作為草根的資產階級，他們渴望財富得到保障，地位得以肯定，以個人成就評論自身價值，而非世襲。這就意味著，必定將有一場變革，一場權力的重新構建。

政治體制的重構。此時，法國擁有整個歐洲大陸上最為獨立的普通法院，法院享有制訂分派捐稅的權利，且法官行使司法權不受御前會議、國王的干涉，國王無權決定法官的任免、擢升以及撤派。而在大革命前夕，為了肆無忌憚的搜刮錢財，國王撤除了普通法院，并將所有任職法國發(fā)派流放，這個舉動激起了巴黎人民的強烈不滿，將戰(zhàn)火從財政危機引向了政治危機。高度的中央集權，讓權力從大部分人手中到小部分人手中，最后集中于一人之手。為了平復民憤，皇室進行了數次變革，然而也掩蓋不了破滅的權力披上新的外衣從一個機構流向另一個機構的事實。奪去貴族的土地，安撫平民，卻不根治人民負稅嚴重的問題。將皇室的權利分享給貴族，卻不解決高舉國債而爆發(fā)的信任危機。高度的中央集權，卻難掩買賣地方職務、中央審批流程冗雜、工作效率低的弊端。賦予人民出席會議的權利，卻不給予相應的投票權。種種形式上的革新與自由，實質上的限制與約束，都注定了一場驚天動地的革命在所難免。

當所有人都不愿意為共同權利而做出割舍時，這便早已埋下了戰(zhàn)役的種子。