文/ 陳媛媛 （南京郵電大學(xué) 傳媒與藝術(shù)學(xué)院；同濟(jì)大學(xué) 設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院）

1本文系2015年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金《公共空間新媒體藝術(shù)的構(gòu)成及應(yīng)用研究》（項(xiàng)目編號(hào)：15YJC760014）；江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《新媒體藝術(shù)創(chuàng)作和傳播中的“動(dòng)畫符號(hào)”研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2016SJB760023）；2014年度南京郵電大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目《大數(shù)據(jù)時(shí)代新媒體藝術(shù)互動(dòng)形態(tài)社會(huì)應(yīng)用研究》（項(xiàng)目編號(hào)：NYS214016）的階段性成果。

現(xiàn)代社會(huì)中，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展和對(duì)人類生活影響程度的日益擴(kuò)大，新媒體、數(shù)字化已滲透到人類生活的各個(gè)方面。人類共同生活的傳播空間，即公共空間是無(wú)窮大的，其難以想象的強(qiáng)度和速度已為民眾普遍認(rèn)同。

新技術(shù)革命賦予公共空間新媒體設(shè)計(jì)新的關(guān)系、體驗(yàn)、反饋形式和內(nèi)容。首先，“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意群”“以人為本”的虛擬社會(huì)，社群追求引發(fā)更多的文化爭(zhēng)論、價(jià)值觀變化，以及社會(huì)認(rèn)知的轉(zhuǎn)向；其次，計(jì)算機(jī)硬件設(shè)備變得越來越小，而無(wú)形的計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、嵌入式可穿戴且高度集中的萬(wàn)物互聯(lián)，則將交互設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容不斷拓展：未來界面、數(shù)據(jù)挖掘和偵測(cè)、社會(huì)計(jì)算，會(huì)讓設(shè)計(jì)反饋和體驗(yàn)被更清晰而精準(zhǔn)地獲得；再次，交互設(shè)計(jì)的本質(zhì)“基于關(guān)系的設(shè)計(jì)、從人的體驗(yàn)和反饋出發(fā)”繼續(xù)得到強(qiáng)化，并向公共空間新媒體設(shè)計(jì)拓展范圍。

一、公共空間新媒體設(shè)計(jì)的描述方式

1、傳統(tǒng)方式

在傳統(tǒng)的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)中，設(shè)計(jì)是一種思維模式，也是一種行為準(zhǔn)則。根據(jù)丹納（Taine）藝術(shù)品的本質(zhì)及產(chǎn)生理論，藝術(shù)家在表現(xiàn)對(duì)象內(nèi)部深層次的結(jié)構(gòu)與組織之后，還要進(jìn)一步地改變各個(gè)部分之間的關(guān)系，其最終目的是使表現(xiàn)對(duì)象的“主要特征”凸顯出來；……“主要特征”十分重要，而藝術(shù)的目的就是要凸顯出這個(gè)特征；……為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，藝術(shù)品必須由相互關(guān)聯(lián)的部分組成，這些組成部分為了“主要特征”而發(fā)生改變。2（法）丹納.藝術(shù)哲學(xué).彭笑遠(yuǎn) 譯.北京出版集團(tuán)，北京出版社，2012年：7-9。傳統(tǒng)慣例的設(shè)計(jì)方式，由傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)慣例指導(dǎo)設(shè)計(jì)如何做什么、為什么做以及怎么做，用以解決設(shè)計(jì)問題的學(xué)科獨(dú)立性也較強(qiáng)。綜上，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式處于慣例模式中。

2、新描述方式

公共空間新媒體設(shè)計(jì)是基于“社會(huì)和環(huán)境反饋”的交互建構(gòu)設(shè)計(jì)，它以交互設(shè)計(jì)的思想、方法和工具去設(shè)計(jì)和管理媒體空間；同時(shí)，設(shè)計(jì)的表述方式網(wǎng)羅了人與社會(huì)系統(tǒng)、社群活動(dòng)、外部世界的關(guān)聯(lián)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)的目標(biāo)是通過解決問題來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的調(diào)適。

相較于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式，新的描述方式主要基于社會(huì)場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)的過程中建立于數(shù)字媒體和新型社交網(wǎng)絡(luò)的支持上，構(gòu)成了主動(dòng)性的技術(shù)、藝術(shù)、社會(huì)參與網(wǎng)絡(luò)。新技術(shù)逐漸影響及賦予公共空間新媒體設(shè)計(jì)新的關(guān)系、體驗(yàn)、反饋形式和內(nèi)容，公共空間新媒體設(shè)計(jì)越來越多地使用媒體形式來反映事物建立在技術(shù)實(shí)用性和分布式社會(huì)關(guān)系之上。

相較于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式的學(xué)科獨(dú)立性，新描述方式在設(shè)計(jì)解決問題的過程中，更趨向于綜合環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科，以及數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)，諸如公共空間地域性、場(chǎng)域性，社群行為設(shè)計(jì)的空間、城市意象等，以及現(xiàn)象空間、個(gè)人空間與文脈空間之間的互動(dòng)關(guān)系。

圖1 原型設(shè)計(jì)《在家里》的構(gòu)成圖

二、公共空間新媒體原型設(shè)計(jì)的視覺呈現(xiàn)方法

本文原型設(shè)計(jì)案例《在家里》的創(chuàng)意來源于關(guān)注設(shè)計(jì)如何作用于家、社區(qū)空間，旨在探討城市公共空間——家的屬性與藝術(shù)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)意的結(jié)合，也旨在社區(qū)聚合力的提升。在原型繪制過程中，結(jié)合結(jié)構(gòu)關(guān)系圖、彩色鉛筆的插畫描繪等方法?！凹摇钡母拍钤诂F(xiàn)代社會(huì)中已并非局限于家的空間，而被延伸拓展至具有歸屬感的場(chǎng)域。第一，家屋被想象為一種垂直的存有。它向上升起。它通過垂直縱深來精細(xì)區(qū)分自己，它求助于我們的縱向意識(shí)；第二，家屋被想象為一種集中的存有，它訴求的是我們中心軸的意識(shí)。在人類與家屋的這種動(dòng)態(tài)共同體中，在家屋和宇宙間的這種動(dòng)態(tài)對(duì)峙中，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了任何單純的幾何學(xué)形式的參考架構(gòu)。生活體驗(yàn)中的家屋并不是一個(gè)了無(wú)動(dòng)力的盒子，被居住過的空間實(shí)已超越了幾何學(xué)的空間。1（法）加斯東.巴什拉 著，龔卓君，王靜慧 譯，空間詩(shī)學(xué)，世界圖書出版公司，2017年：43-76

（一）項(xiàng)目說明及創(chuàng)意

公共空間新媒體原型設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是創(chuàng)造情境，即項(xiàng)目的創(chuàng)意構(gòu)思及簡(jiǎn)單說明。一方面，創(chuàng)造情境是指設(shè)計(jì)者能夠設(shè)身處地的用“同理心”，去思考、設(shè)想、創(chuàng)意項(xiàng)目的發(fā)生地點(diǎn)、可能的發(fā)生環(huán)境、發(fā)生過程及最終表現(xiàn)等。另一方面，創(chuàng)造情境也是用設(shè)計(jì)思維去建構(gòu)故事，用故事的發(fā)生來描述原型設(shè)計(jì)的初步構(gòu)思和創(chuàng)意。

本文公共空間新媒體原型設(shè)計(jì)名稱為《 在 家 里》（Living in the Home Space），原型設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“家”既定空間意義拓展，通過社區(qū)、鄰里之間日常生活細(xì)節(jié)，促進(jìn)家、進(jìn)而至社區(qū)交流互助為主題的社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在快節(jié)奏化生活的今天，鄰居之間缺乏溝通交流。本原型設(shè)計(jì)以解決此現(xiàn)象為切入點(diǎn)，通過樸素的“家”共享生活點(diǎn)滴創(chuàng)意，來完善和表達(dá)城市生活公共空間的新媒體關(guān)系設(shè)計(jì)。

（二）紙上原型

公共空間新媒體原型設(shè)計(jì)即建立關(guān)系，本案例使用紙上原型。紙上原型是諸多原型設(shè)計(jì)方法之一，其優(yōu)點(diǎn)是操作便捷、呈現(xiàn)清晰與直觀，配合紙上繪圖原型，也可以制作紙質(zhì)模型原型。在紙上原型設(shè)計(jì)的構(gòu)成中，首先，設(shè)計(jì)者需要從構(gòu)想或者是決定中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的動(dòng)機(jī)，這個(gè)動(dòng)機(jī)可能是生活中面臨的難題或者其他問題；其次，紙上原型設(shè)計(jì)需要用隱喻和操作情節(jié)來連接動(dòng)機(jī)和最終的創(chuàng)作目的；再次，逐步地完成設(shè)計(jì)模式，即明確設(shè)計(jì)任務(wù)、建立概念設(shè)計(jì)再將其整體化、清晰化并制作成模型；最后，對(duì)紙上原型設(shè)計(jì)給予操作說明2陳媛媛，淺析交互設(shè)計(jì)中的紙上原型設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2012（2）：43。

《在家里》的紙上原型設(shè)計(jì)關(guān)系建立方法如圖分為如下五個(gè)部分（在方法及構(gòu)思上使用了Bill Verplank的Four-Step Interactive Design），

圖2 本文公共空間新媒體原型設(shè)計(jì)圖《在家里》（Living in the Home Space）

圖3 《在家里》紙上原型設(shè)計(jì)圖

1、IDEA & ERROR

項(xiàng)目設(shè)計(jì)的想法構(gòu)思和設(shè)計(jì)來源，為了解決現(xiàn)象——鄰里缺少社會(huì)溝通交流的社區(qū)問題，需要加強(qiáng)溝通的服務(wù)設(shè)計(jì)。試想今天社會(huì)中鄰里的交流，面對(duì)面的交流少之又少，而取而代之的是手機(jī)通信、虛擬的社區(qū)交流。鄰里之間往往缺少溝通，關(guān)系冷淡，甚至見面無(wú)話可聊。

2、METAPHOR & SCENARIO

該項(xiàng)目設(shè)計(jì)的構(gòu)思隱喻和實(shí)現(xiàn)情境；構(gòu)思隱喻即“溝通”，創(chuàng)造情境即“溝通”；旨在促成鄰里溝通和分享生活創(chuàng)意的情境。

3、MODEL & TASK

項(xiàng)目設(shè)計(jì)的模型建立和任務(wù)完成進(jìn)展。MODEL和IDEA可以聯(lián)系設(shè)計(jì)；TASK則以任務(wù)節(jié)點(diǎn)的形式完成。

4、DISPLAY & CONTROL

項(xiàng)目設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)及操作運(yùn)行，在實(shí)現(xiàn)方面需要社區(qū)志愿者及社區(qū)居民合作，在操作運(yùn)行上可借助HIT Contact實(shí)現(xiàn)。

5、Frame Description

該原型設(shè)計(jì)框架描述，以社區(qū)空間的生態(tài)圈為主，在此生態(tài)圈中，人、媒介和工具相互促進(jìn)與共生。（三）原型視覺表現(xiàn)

除上述紙上原型之外，公共空間新媒體原型設(shè)計(jì)也需要適當(dāng)?shù)囊曈X表現(xiàn)描述。

一方面，原型視覺表現(xiàn)讓設(shè)計(jì)更為可行、關(guān)聯(lián)及有效。新媒體藝術(shù)和技術(shù)塑造城市空間的應(yīng)用設(shè)計(jì)更要求設(shè)計(jì)的可行性、關(guān)聯(lián)性與有效性。斯科特.麥奎爾（2013，媒體城市：媒體、建筑與都市空間）認(rèn)為當(dāng)代城市是媒體-建筑復(fù)合體，新媒體藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性實(shí)踐，可以借助對(duì)公眾能動(dòng)性的新形式的促進(jìn)，為探索關(guān)聯(lián)空間的主要潛力提供有益的試驗(yàn)臺(tái)。媒體-城市公共空間的設(shè)計(jì)對(duì)象也延伸至自然、社會(huì)和整個(gè)人造物世界；其目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)人的世界和自然發(fā)展的一種平衡，尤為反映在設(shè)計(jì)中較大規(guī)模的效應(yīng)改變。

另一方面，原型設(shè)計(jì)的視覺呈現(xiàn)要將復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)為人文關(guān)注的敘事結(jié)構(gòu)，甚至是故事性的描述。

諸多公共空間的社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，包括公共空間的新媒體設(shè)計(jì)，都是對(duì)設(shè)計(jì)連續(xù)性和有效性的關(guān)注與提倡。公共空間的新媒體設(shè)計(jì)逐漸從物質(zhì)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)，從技術(shù)性的側(cè)重逐漸轉(zhuǎn)向質(zhì)樸的人性化需求。諸如米蘭理工大學(xué)與同濟(jì)大學(xué)合作發(fā)起的“Coltivando”共生花園計(jì)劃（2012），社區(qū)空間設(shè)計(jì)、參與者的交流模式、植物與食物咨詢與分享等形成共同主題的交流與互動(dòng)。英國(guó)Southwalk Cirle of Care（索斯沃克關(guān)愛圈，2010）的成立，通過附近可靠鄰里幫手為老年人日常生活提供立即響應(yīng)式幫助，倡導(dǎo)社區(qū)意識(shí)和參與感；并在成立三年后實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自給自足，不再需要當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)的幫助。

此外，公共空間新媒體設(shè)計(jì)從對(duì)技術(shù)性提升的關(guān)注，逐漸轉(zhuǎn)移、延伸和擴(kuò)展至生活的品質(zhì)精神和社會(huì)需求上。這帶來媒體設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，既是思維范式的轉(zhuǎn)變，也改變了媒體-城市-空間的角色、動(dòng)機(jī)及構(gòu)想，并最終實(shí)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)模型。Ezio Manzini & Virginia Tassinari （2013，Sustainable Qualities Powerful Drivers of Social Change）討論了關(guān)于社區(qū)設(shè)計(jì)中可持續(xù)品質(zhì)表現(xiàn)在生活的方方面面，諸如關(guān)系、時(shí)間、工作、協(xié)作、規(guī)模、場(chǎng)所以及復(fù)雜性。Victor Margolin（2012，F(xiàn)or Good Society Project：An Action Frame for the 21st Century）既論述了對(duì)交互設(shè)計(jì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)行動(dòng)框架進(jìn)行建設(shè)，也包括可持續(xù)設(shè)計(jì)的價(jià)值觀與途徑的銜接。

圖4 《在家里》紙上原型設(shè)計(jì)關(guān)系建立部分

圖5 《在家里》紙上原型設(shè)計(jì)關(guān)系建立的第5部分

《在家里》的原型視覺表現(xiàn)方法，通過以下兩種方式建立情境示意：

1、地圖法

地圖法指可以針對(duì)某一特定區(qū)域的顯著特征以及物理和社會(huì)資源繪制地圖，也可以針對(duì)高度復(fù)雜的社會(huì)技術(shù)現(xiàn)象繪制地圖。……通過重新整理數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，重新解釋定性信息，利用地理坐標(biāo)標(biāo)明信息，進(jìn)行可視的信息分類，建立一種視覺呈現(xiàn)的圖表。1（意）埃佐.曼尼奇（EzioManzini）著，鐘芳，馬謹(jǐn)譯，設(shè)計(jì)，在人人設(shè)計(jì)的時(shí)代——社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)導(dǎo)論，電子工業(yè)出版社，2016年：145-146地圖法的優(yōu)點(diǎn)在于其直觀地通過地理數(shù)據(jù)描述情境。

在本原型視覺設(shè)計(jì)里，通過結(jié)合繪制地理位置（街道信息），標(biāo)示設(shè)計(jì)可以結(jié)合社區(qū)空間的改造，為鄰居之間的交流提供可能的空間地點(diǎn)活動(dòng)：諸如以廢棄場(chǎng)地改造的清新小綠地，也可延伸至居民自己家樓下門前的隨心盆栽；合適的運(yùn)動(dòng)空間（例如風(fēng)靡的廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)）；社區(qū)內(nèi)合適的交流和創(chuàng)意分享地點(diǎn)；短途的區(qū)間綠色巴士車等等。

2、放大法

在EzioManzini的《設(shè)計(jì)，在人人設(shè)計(jì)的時(shí)代——社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)導(dǎo)論》里，放大法也是呈現(xiàn)社會(huì)組織工具的一種方式，并被稱為放大弱信號(hào)（weak signal amplification）。它關(guān)注那些鮮為人知的案例，關(guān)注這些案例的特征、結(jié)果和潛在價(jià)值。通過這些案例借助社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值觀引發(fā)更多的對(duì)話和討論。實(shí)際上，這也是一種社會(huì)干預(yù)。2同上，147-148。

對(duì)生活的品質(zhì)精神和社會(huì)需求的更多要求，也使公共空間新媒體設(shè)計(jì)借助社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值觀。在技術(shù)的發(fā)展上，物聯(lián)網(wǎng)（IoT）、人工智能等技術(shù)使交互進(jìn)入互聯(lián)互通的新層次；數(shù)據(jù)探測(cè)、挖掘、處理和分析，城市算法等新的公共空間媒體技術(shù)手段、方法和媒介都將成為新的設(shè)計(jì)工具。公共空間新媒體設(shè)計(jì)的對(duì)象范圍和深度在擴(kuò)展，其中無(wú)不在尋求所有人造物構(gòu)建的世界和自然協(xié)同的平衡，特別關(guān)注設(shè)計(jì)所帶來的行為改變及價(jià)值觀的變化?！对诩依铩返脑鸵曈X除上述對(duì)具體設(shè)計(jì)任務(wù)的描述之外，也契合公共空間社群的價(jià)值觀認(rèn)同，符合紙上原型部分設(shè)計(jì)的目的——為了解決社會(huì)問題和現(xiàn)象：通過質(zhì)樸的草根化的新媒體設(shè)計(jì)和應(yīng)用，有助于鄰里的交流溝通，有助于社區(qū)間的創(chuàng)意分享。

圖6 《在家里》的原型視覺表現(xiàn)，結(jié)合地圖法，標(biāo)示設(shè)計(jì)可以結(jié)合社區(qū)空間的改造，為鄰居之間的交流提供可能的空間地點(diǎn)活動(dòng)

圖7 《在家里》的原型視覺，結(jié)合放大法，把設(shè)計(jì)中一些可能性操作，潛在的應(yīng)用行為，以及體現(xiàn)鄰里社區(qū)創(chuàng)意交流的行動(dòng)特征做了初步的構(gòu)思設(shè)計(jì)。

對(duì)于公共空間的新媒體設(shè)計(jì)來說，復(fù)雜性設(shè)計(jì)更面臨將細(xì)碎的組織、設(shè)計(jì)進(jìn)行有效性設(shè)計(jì)和包容建構(gòu)?！对诩依铩返脑鸵曈X運(yùn)用放大法，把設(shè)計(jì)中一些可能性操作，潛在的應(yīng)用行為，以及體現(xiàn)鄰里社區(qū)創(chuàng)意交流的行動(dòng)特征做了初步的構(gòu)思設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)中加入了虛擬的人物角色——社區(qū)志愿者的設(shè)計(jì)，用虛擬人物角色描述一些復(fù)雜又關(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)任務(wù)。志愿者可以幫助鄰里進(jìn)行園藝花卉的創(chuàng)意培育和共享，諸如為社區(qū)居民開展進(jìn)行相關(guān)社區(qū)活動(dòng)（越來越多的退休老人喜歡攝影或編織等等），諸如為社區(qū)居民的活動(dòng)進(jìn)行記錄和分享等。

三、公共空間新媒體設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

2015年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行了新定義，更突出強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)的策略性，解決問題的過程應(yīng)用，以及跨學(xué)科的系統(tǒng)、服務(wù)、體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。公共空間新媒體設(shè)計(jì)也同樣如此，其設(shè)計(jì)初創(chuàng)階段的原型設(shè)計(jì)也需要新方法和新思維，在設(shè)計(jì)過程中，人與社群，媒體與城市等共生關(guān)系及過程設(shè)計(jì)，融合了信息物理系統(tǒng)、人機(jī)交互及藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)，既是文化設(shè)計(jì)，也是應(yīng)對(duì)復(fù)雜城市空間的改造及關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)；并能推動(dòng)集合式的行為改變與調(diào)試公共空間的社會(huì)價(jià)值和行為導(dǎo)向設(shè)計(jì)。