張耀文　鐘天隆

摘要：在中國(guó)，皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》相較于他的其他的著作來(lái)說(shuō)并沒(méi)有那么熱門，在對(duì)皮亞杰的研究中也往往忽略本書。但其實(shí)本書體現(xiàn)了皮亞杰對(duì)18世紀(jì)以來(lái)教育思想的一種濃縮、精華與發(fā)展，因此從歷史觀的角度探尋本書的思想來(lái)源與基礎(chǔ)能夠使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到皮亞杰教育思想的廣博與深厚的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：教育；兒童；兒童心理學(xué)；活動(dòng)；興趣

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）21-0096-03

一、引言

讓·皮亞杰是近代最有名的瑞士?jī)和睦韺W(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家。他的認(rèn)知發(fā)展理論成為了這個(gè)學(xué)科的典范。但正由于其理論之典范，人們往往忽視了追溯皮亞杰思想的基礎(chǔ)和形成過(guò)程，以為他的思想借力于其生物學(xué)基礎(chǔ)。其實(shí)，在他光輝的學(xué)術(shù)道路上閃爍著無(wú)數(shù)先賢帶來(lái)的思想火花，其學(xué)術(shù)之路也深受時(shí)代變化的影響，這正是本文所要揭示的關(guān)鍵。

本書由“教育科學(xué)”和“兒童心理學(xué)”兩部分組成，分別成書于1965年與1935年。時(shí)代背景的變化讓我們能從歷史的角度把握皮亞杰學(xué)術(shù)之路，同時(shí)書中的內(nèi)容更向我們闡釋了除自身生物學(xué)基礎(chǔ)以外，他是如何在思想上深受盧梭等偉大教育家影響的。

二、時(shí)代背景對(duì)皮亞杰學(xué)術(shù)的影響

1935年正是二次世界大戰(zhàn)的醞釀時(shí)期，時(shí)局并不安穩(wěn)。在經(jīng)濟(jì)政治上來(lái)看，美國(guó)在1933年爆發(fā)了席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，危機(jī)帶來(lái)了普遍嚴(yán)重的政治與社會(huì)危機(jī)，資本主義世界分化為兩大陣營(yíng)。但是瑞士作為一個(gè)在政治上始終采取中立的國(guó)家，其做法不得不說(shuō)是英明的，這使得瑞士幾百年來(lái)未曾經(jīng)歷過(guò)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，瑞士銀行在世界保持著高度的信譽(yù)，在動(dòng)蕩時(shí)期瑞士的政局卻基本平穩(wěn)。這給皮亞杰營(yíng)造了和平的環(huán)境，使其能夠?qū)Ｗ⒂趦和睦韺W(xué)的研究，也就是在這個(gè)時(shí)候，皮亞杰陸續(xù)提出了他的認(rèn)知理論。

從文化教育上來(lái)看，當(dāng)時(shí)的教育仍然沿用著傳統(tǒng)的教育方法。正如書中所說(shuō)的，把兒童看做“小大人”。但是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的教育工作者已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了活動(dòng)的重要性，出現(xiàn)了很多以心理學(xué)為基礎(chǔ)的教育體系，比如維果斯基、赫爾巴特。許多教育工作者努力將活動(dòng)學(xué)校真正的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，比如裴斯泰洛齊的伊弗東學(xué)院以及他的學(xué)生福祿貝爾。這些都深深的影響到了皮亞杰。在心理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里，盡管行為主義依然是一個(gè)影響比較大的流派，但其他心理學(xué)也都在蓬勃發(fā)展。但總體上來(lái)看，受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘后的歐洲已經(jīng)在教育上逐漸喪失其中心的地位。

在這種背景下，兒童新方法呼之欲出，于是皮亞杰在20世紀(jì)30年代初期就已經(jīng)形成了自己的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，在完成了一系列重要著作后又完成了本書的第二部分——《新方法與新方法的心理學(xué)基礎(chǔ)》，毫無(wú)疑問(wèn)，這部分必然是皮亞杰受早期學(xué)術(shù)之路的影響在發(fā)生認(rèn)識(shí)論與認(rèn)知發(fā)展階段的基礎(chǔ)上探討教育的相關(guān)問(wèn)題。

但20世紀(jì)五六十年代后歐洲已經(jīng)失去了中心地位，同時(shí)世界各地又存在大量的國(guó)家民族解放與第三世界的崛起，世界的分裂和重新的組合，這些現(xiàn)象在不同程度上在教育改革中表現(xiàn)了出來(lái)。而在經(jīng)濟(jì)上，戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在不同程度上實(shí)行了國(guó)家干預(yù)、福利政策、大眾民主為主要內(nèi)容的體制調(diào)整，在這種體制背景下，戰(zhàn)后二十多年里，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在新工業(yè)革命與新發(fā)展大潮推動(dòng)下，經(jīng)歷了所謂的“黃金時(shí)期”。經(jīng)濟(jì)的繁榮也帶來(lái)了專業(yè)人才，尤其是工業(yè)人才的需要，給教育帶來(lái)了深刻的影響。

因此伴隨著政治和經(jīng)濟(jì)的變化，文化教育領(lǐng)域勢(shì)必出現(xiàn)一番“動(dòng)蕩”。首先是諸如存在主義、后現(xiàn)代主義、個(gè)性解放、“跨掉的一代”等反主流文化、反正統(tǒng)價(jià)值觀的思潮交相激蕩。再是歐洲的戰(zhàn)后恢復(fù)迫使各國(guó)對(duì)教育進(jìn)行重新的長(zhǎng)期計(jì)劃。盡快恢復(fù)與加快高等教育的發(fā)展，擴(kuò)大規(guī)模，既是二戰(zhàn)后歐洲高等教育發(fā)展的主要任務(wù)，也是其主要特點(diǎn)。[5]工業(yè)人才的需要也讓理工科的教育遠(yuǎn)超文科教育了。除此之外，各國(guó)在教育事業(yè)中的國(guó)際合作逐漸開(kāi)展，聯(lián)合國(guó)教科文組織的作用日漸增大，成立了教育規(guī)劃研究所。但是教育的擴(kuò)大，并不代表教育水平和手段的提高，教師的地位仍然尷尬，教師內(nèi)部仍然存在某種自卑感，人們對(duì)學(xué)校知識(shí)開(kāi)始反思與懷疑，教育的復(fù)興還伴隨由于地位低下而帶來(lái)的教師的日益缺乏。皮亞杰敏銳地感知到教育與其他學(xué)科相比發(fā)展是如此滯緩，教育事業(yè)的成就是如此渺小，教育存在著諸多的問(wèn)題。

在這些大環(huán)境的影響下，皮亞杰發(fā)現(xiàn)了教育所存在的問(wèn)題，教育手段并沒(méi)有真正的提高，他沒(méi)有運(yùn)用擅長(zhǎng)的心理學(xué)知識(shí)，而是從社會(huì)學(xué)的角度入手來(lái)討論教育，從多個(gè)角度深刻犀利地提出了他的真知灼見(jiàn)，討論了教育的國(guó)際合作、教師培訓(xùn)、教育現(xiàn)狀等問(wèn)題，完成了本書的第一部分《1935年以來(lái)的教育》的寫作。

三、18世紀(jì)末以來(lái)教育思想對(duì)皮亞杰學(xué)術(shù)的影響

除了受到時(shí)代背景的影響，本書與皮亞杰其他作品的不同之處更在于其甚至是各種教育思想的精華與進(jìn)一步的發(fā)展。從蘇格拉底到盧梭，從哲學(xué)到心理學(xué)到教育學(xué)，皮亞杰通過(guò)前人的角度來(lái)為自己的思想提供可靠的依據(jù)，使教育方法的變革顯得可信。這兩部分的寫作時(shí)間相差30年，所討論的問(wèn)題也有較大的區(qū)別，但是這并不意味著他們之間是孤立的，他們都貫穿著相同的思想基礎(chǔ)。尤其是“教育科學(xué)”這部分的寫作更讓我們感受到其他教育家對(duì)皮亞杰的影響。

對(duì)皮亞杰產(chǎn)生最大影響的是教育家盧梭，皮亞杰以“新教育方法的光輝先導(dǎo)”來(lái)評(píng)價(jià)盧梭，可見(jiàn)盧梭對(duì)皮亞杰兒童教育的貢獻(xiàn)是巨大的。皮亞杰承認(rèn)人們?cè)缫褜?duì)新教育方法有所覺(jué)醒，比如蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”，比如拉伯雷和蒙泰納反對(duì)十六世紀(jì)的口頭說(shuō)教和非人道的紀(jì)律，并且強(qiáng)調(diào)興趣的作用與參與實(shí)際生活的重要性，再比如洛克與費(fèi)內(nèi)龍的教育思想。但是皮亞杰指出，正如克拉帕雷德所評(píng)論的一樣，這些觀察都是十分片段和片面的，盧梭則發(fā)現(xiàn)了“具有驚人價(jià)值的一整套見(jiàn)解”。

盧梭重視兒童的身心發(fā)展規(guī)律，不僅要把兒童當(dāng)人看待，更要把兒童當(dāng)兒童看待，從兒童身心的特點(diǎn)出發(fā)去施以教育?！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇酥熬鸵駜和臉幼?，如果打亂了這個(gè)秩序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！边@就確立了兒童在教育中的中心地位，同時(shí)要求遵循心理秩序并利用這個(gè)機(jī)制來(lái)進(jìn)行教育。盧梭繼承前人的先進(jìn)思想，主張直觀教學(xué)、愉快教育。盧梭認(rèn)為，恰當(dāng)?shù)淖杂山逃Ｊ綉?yīng)當(dāng)是“學(xué)生—事物—教師”，最好的教育是“消極教育”。在這一模式中，起直接作用的不是教師，而是事物，兒童所直接感受到的也不是教師的教導(dǎo)，而是事物所傳達(dá)的必然性規(guī)則?？梢?jiàn)，在自由教育模式中，通過(guò)引進(jìn)事物這一中介環(huán)節(jié)，教師的作用從“臺(tái)前”轉(zhuǎn)向了“幕后”，從直接轉(zhuǎn)向了間接。另一方面，教師必須了解學(xué)生，精通教育的藝術(shù)。盧梭尖銳批判某些教師：“最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道些什么，可是卻從不考慮孩子們按其能力可以學(xué)到些什么?！痹诒R梭看來(lái)，學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須了解他們，教育才有可能取得良好的效果。除此之外，我們還需要關(guān)注的一點(diǎn)，就是盧梭十分強(qiáng)調(diào)“青春期”的教育，這一點(diǎn)是盧梭主張應(yīng)該針對(duì)不同心理特征給予不同教育方法的一個(gè)明顯體現(xiàn)，然而遺憾的是，盧梭未能在心理特征階段進(jìn)行嚴(yán)密的劃分，更多的是一種直覺(jué)。

回歸本書，我們發(fā)現(xiàn)在教育方法上皮亞杰也是深受剛剛上文所提到的幾點(diǎn)的影響的，皮亞杰認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將兒童的主觀加之于客體的介物活動(dòng)之中，再比如他也在一定程度上有減少教師作用的想法（甚至推斷能夠用教學(xué)機(jī)器替代教師），應(yīng)該按照學(xué)生的能力階段來(lái)給予不同的教學(xué)（比如具體運(yùn)算階段與因果關(guān)系的邏輯），應(yīng)該運(yùn)用興趣和活動(dòng)使得學(xué)生主動(dòng)參與其中（提出游戲?qū)W習(xí)）。

盧梭的思想不僅僅為皮亞杰提供了積極的支持，同時(shí)一些形而上和傳統(tǒng)的觀念也引起了皮亞杰的反思和批判，因此這應(yīng)該被算作皮亞杰理論得以構(gòu)建成功的另一種基礎(chǔ)。盧梭教育體系的漏洞是：“盧梭經(jīng)常反復(fù)說(shuō)，兒童不同于成人，而每一年齡階段都有其特征，的確，心理發(fā)展的法則是恒常不變的，但是在盧梭看來(lái)，兒童這些特征究竟是什么呢？”皮亞杰對(duì)于盧梭的反思就是，盧梭沒(méi)有具體的從心理學(xué)上對(duì)這些特征進(jìn)行探討，更多的是對(duì)心理的直覺(jué)或者說(shuō)是爭(zhēng)論的武器，他所一直強(qiáng)調(diào)的“根據(jù)兒童年齡特征”，然而在盧梭著作中并沒(méi)有有科學(xué)依據(jù)的系統(tǒng)闡釋。另外一點(diǎn)就是盧梭一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該在“處于無(wú)污染狀態(tài)”的“自然”的學(xué)校，皮亞杰則認(rèn)為應(yīng)該參與社會(huì)活動(dòng)，和同伴以及和成人的交流與接觸。因此筆皮亞杰之所以能夠在行為主義、格式塔心理學(xué)以及其他建構(gòu)主義中建立獨(dú)樹(shù)一幟的兒童心理學(xué)，很有可能是在對(duì)盧梭的反思中形成的。

皮亞杰提出的兒童教育新方法的一個(gè)重要的心理學(xué)與教育學(xué)的依據(jù)是克拉帕雷德，在書中也多次強(qiáng)調(diào)《機(jī)能教育》所帶來(lái)的教育學(xué)思考，同時(shí)皮亞杰指出克拉帕雷德的研究有助于討論新教育這一觀點(diǎn)。因此克拉帕雷德的教育觀點(diǎn)的影響對(duì)于皮亞杰來(lái)說(shuō)不可小覷。在“比奈實(shí)驗(yàn)室”，皮亞杰寫下三篇論文，其中一篇《象征思維和兒童的思維》寄給克拉帕雷德?？死晾椎驴吹竭@篇文章立即請(qǐng)皮亞杰上日內(nèi)瓦大學(xué)的盧梭學(xué)院擔(dān)任實(shí)驗(yàn)室主任。在那里，皮亞杰自由地開(kāi)展自己的工作，為他成為一個(gè)偉大的教育心理學(xué)家提供了條件。皮亞杰曾經(jīng)評(píng)論：“卡拉帕雷德真是個(gè)好‘老板，我可以按照自己的意愿進(jìn)行工作。”克拉帕雷德對(duì)皮亞杰的影響可見(jiàn)一斑，在文中對(duì)克拉帕雷德的多次引用也就不足為奇了。

因此皮亞杰反對(duì)那些強(qiáng)加給學(xué)生的活動(dòng)，就算是那些學(xué)生并沒(méi)有感覺(jué)到是強(qiáng)加的活動(dòng)，都不算是真正的活動(dòng)學(xué)校，活動(dòng)學(xué)校的教育應(yīng)該是如克拉帕雷德所說(shuō)的由學(xué)生內(nèi)部的需要引起的，而這種內(nèi)部需要就是興趣，必須要有興趣的活動(dòng)，而游戲?qū)儆谶@一類的活動(dòng)，因此能夠同化與順應(yīng)，最終達(dá)到智力的發(fā)展，而在活動(dòng)的選擇上要注意心理結(jié)構(gòu)認(rèn)知階段，選擇最適合的，這就能夠形成一條完整的教育方法的鏈條了。

赫爾巴特是皮亞杰認(rèn)為用心理學(xué)著作來(lái)為教育科學(xué)提供新材料的代表，赫爾巴特在教育學(xué)歷史上的影響也非同小可。和盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾不同，他運(yùn)用了一種非發(fā)生的心理學(xué)所啟示的教育模型，而皮亞杰將其批評(píng)為“壞模型”。赫爾巴特最著名的成果即提出了一套形式階段理論，這為傳統(tǒng)教育提供了一套教育模式。而這正是皮亞杰所強(qiáng)烈反對(duì)的，既然傳統(tǒng)教育依據(jù)的是非發(fā)生心理學(xué)，那么皮亞杰就反其道而行，認(rèn)為新教育應(yīng)該建立于發(fā)生心理學(xué)。

皮亞杰書中也參考了一些其他著名學(xué)者的思想，比如蒙臺(tái)梭利、德可樂(lè)利的思想等，在這里就不再贅述。下表則更加直觀地表示18世紀(jì)末以來(lái)幾位著名教育家和心理學(xué)家與皮亞杰思想之間的聯(lián)系：

四、總結(jié)與反思

本書在皮亞杰眾多著作中來(lái)說(shuō)，名聲也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《兒童的語(yǔ)言和思維》。但是，相較于那些已經(jīng)被研究透的講述皮亞杰理論的名著來(lái)說(shuō)，本書有著鮮明的獨(dú)特性。其時(shí)間跨度大，由1935年的小方面到1965年的寬范圍，體現(xiàn)了皮亞杰對(duì)教育越來(lái)越成熟的思考，體現(xiàn)了皮亞杰本身的對(duì)教育的熱情和奉獻(xiàn)精神；視角廣，我們看到了皮亞杰逐漸脫離了心理學(xué)的角度，將教育的發(fā)展置于社會(huì)的大背景之下，對(duì)教育學(xué)進(jìn)行全盤的評(píng)價(jià)。我們看到了其他教育家在其學(xué)術(shù)之路上產(chǎn)生的影響。在這之前，我們往往將關(guān)注點(diǎn)置于其生物學(xué)基礎(chǔ)，卻沒(méi)想到以盧梭為代表教育家對(duì)其思想的影響之大。

皮亞杰在書中提倡的新方法的思想在教師的培養(yǎng)中已經(jīng)成為了教學(xué)所遵從的主要理論之一。他提出的“兒童學(xué)習(xí)的最根本的途徑就是活動(dòng)”，警戒著教師，教育要想促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展，必須要在活動(dòng)中進(jìn)行。在活動(dòng)的選擇上也要注意設(shè)計(jì)那些真正激發(fā)學(xué)生興趣的、滿足他需要的活動(dòng)。皮亞杰對(duì)教育的全面評(píng)價(jià)，深刻指出了教育的問(wèn)題，影響了諸多的教育改革。比如現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)教育的多方面發(fā)展，教育學(xué)科的發(fā)展，教師地位的提高，多學(xué)科學(xué)者的支持等等，都在一定程度上受到了皮亞杰的影響。

就今天的情形而言，主動(dòng)學(xué)習(xí)的教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境依然是人們的追求，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的，具有創(chuàng)造力、批判力和洞察力的人無(wú)疑是當(dāng)代教育者的共同理想。皮亞杰的“新方法”還遠(yuǎn)沒(méi)有成為“過(guò)去時(shí)”，對(duì)于教育事業(yè)的指導(dǎo)仍然具有重要的意義。透過(guò)本書追溯皮亞杰的學(xué)術(shù)道路，通過(guò)對(duì)皮亞杰的理論進(jìn)一步的了解，才能更好地為今天的學(xué)術(shù)研究提供更多的角度。

參考文獻(xiàn)：

[1]JeanJacquesRousseau.1933，Emile.transandedbyBarbaraFoxley，London：J.M.Dent&SonsLtd.;，Everyman'sLibrary：pp90，122.

[2]愛(ài)彌爾·涂爾干.道德教育[M].陳光金，等譯，渠東，校.上海：上海人民出版社，2001：451，444，

[3][4][5]皮亞杰.傅統(tǒng)先，譯.教育科學(xué)與兒童心理學(xué)[M].傅統(tǒng)先，譯.北京：文化教育出版社，1982：26，139，143.