“牟森是中國實驗戲劇的領(lǐng)跑者，是中國最受國際稱贊的戲劇導演之一?！焙土终兹A、孟京輝一起被稱為20世紀90年代當代先鋒戲劇的“北京劇壇三劍客”。他的創(chuàng)作，在深入挖掘演員身體表演潛能的基礎(chǔ)上，廣泛吸取西方現(xiàn)代戲劇及西方現(xiàn)代藝術(shù)的精華，融多種藝術(shù)表現(xiàn)形式于一體，創(chuàng)造出一種不同于中國話劇傳統(tǒng)的新型舞臺審美形態(tài)，是中國當代先鋒戲劇可能性探索取得的最顯著成就。其戲劇作品無論是在舞臺探索的力度上還是在國際劇壇的影響力上，“應(yīng)當說，牟森是中國先鋒戲劇人中走得最遠的一個?！?其戲劇作品非常重要，具有重大的學術(shù)研究價值。

新世紀的牟森戲劇研究不論在深度還是廣度上還是有巨大進步的，研究者們也能感受到牟森戲劇的特點集中表現(xiàn)在其表導演探索的舞臺特色上，存在分析理論的老舊，分析視野的狹窄的問題。

一、消解劇本、重構(gòu)舞臺

2002年第05期《戲劇文學》發(fā)表了陳吉德的《牟森：消解與重構(gòu)》。論文從“消解”與“重構(gòu)”入手，指出牟森的戲劇通過消解劇本文學、消解戲劇敘事功能（故事、結(jié)構(gòu)），來為自己要建構(gòu)的的目標開路。在“建構(gòu)”方面，指出牟森的戲劇是強調(diào)劇場性的、重視形體表演語言的探索、把戲劇當成宗教來強調(diào)戲劇的凈化功能。最后，指出牟森戲劇在內(nèi)容和形式上的割裂，造成難懂和觀眾的不接受的問題。陳吉德論文以中國話劇傳統(tǒng)為參照背景來看，“消解與建構(gòu)”比較準確地找到了牟森的戲劇突破中國話劇傳統(tǒng)的操作方式。

牟森的戲劇消解劇本，重視表演的重要性，在戲劇舞臺上充分發(fā)揮“身體”的作用，這是其戲劇的最大特點。2002年，郭玉瓊的論文《綜合與拆解：新時期實驗戲劇顛覆文學語言的策略分析》發(fā)表于《貴州大學學報（藝術(shù)版）》?！跋蠕h戲劇導演一方面在量上壓縮語言，把人物語言削減到最低程度，使舞臺始終充斥著人物的形體動作，充分強調(diào)話劇“身體”的要素?！蓖瑫r指出這種變化的原因可能是時代思想文化語境的變化：阿爾托、格羅托夫斯基的“殘酷戲劇”、“質(zhì)樸戲劇”雖然上個世紀80年代就引入了，“如果說80年代的戲劇革新家本質(zhì)上還是‘新啟蒙主義者，他們在顛覆文學語言的同時也在努力建構(gòu)‘綜合藝術(shù)的理念，那么，90年代先鋒戲劇家并不要建構(gòu)什么，他們在‘綜合藝術(shù)被拆解、拋棄之后的空地上游戲，游戲就是目的本身?！?牟森之所以被稱為“中國先鋒戲劇人中走得最遠的一個”，之所以在表導演方面進行諸多的探索，其實是和他的戲劇追求相關(guān)的，而這背后涉及到他的藝術(shù)淵源問題。

二、商業(yè)、戲劇

牟森戲劇實踐的外部社會文化環(huán)境研究，研究者中陶慶梅做了大量的工作。2007年，陶慶梅《實驗戲劇與市場的辯證》（《文藝研究》2007年第07期），探討了實驗戲劇社會環(huán)境中的市場問題。在90年代初，實驗戲劇仍以‘非營業(yè)性的公演作品姿態(tài)出現(xiàn)，主要得益于當時的兩個資源：一是境外資金，這既包括牟森獲得的各類國外戲劇基金會的贊助，也包括林兆華等人得到的歌德學院的資助；另一個資源來自于中央戲劇學院。……與牟森不同，孟京輝離開校園后一直沒有一個相對穩(wěn)固、安全的‘體制外的體制，所以，他不太可能像牟森后來的《與艾滋有關(guān)》、《零檔案》等作品那樣，既在美學上脫離中國觀眾的趣味，又可以毫無顧忌地放棄市場?！?/p>

三、美學特色及其價值

從形式角度對牟森戲劇的論述比較多，對其美學價值的論述一直比較少，2012年，陳文勇的《1990年代中國實驗戲劇之批判》刊發(fā)于《戲劇藝術(shù)》。這篇論文從“人學/啟蒙”的文學觀念出發(fā)，展開對“1990年代中國實驗戲劇”的批判，認為牟森的戲劇存在一個“反戲劇+生活場景+自由講述”的戲劇模式套路。其戲劇更接近西方盛行于1960年代的事件?。℉appening），是一種自發(fā)的、即時的、經(jīng)常有觀眾參與的一種表演或創(chuàng)作。戲里探討的是一些戲劇和表演的本質(zhì)性的東西：人對人的傷害；人本能的自我保護意識；人與自我的關(guān)系。牟森那一再重復的生活場景與自由講述背離了絕大多數(shù)中國觀眾的欣賞習慣，這使得他的戲劇只能是‘墻外開花香墻外?！?這篇論文探討了牟森戲劇的西方藝術(shù)淵源問題，站在”人學/啟蒙”文學觀念的立場上展開批評，對中國當代先鋒戲劇基本持否定的態(tài)度。

縱觀20多年來的牟森戲劇研究，成就是有的，然而，若用更高的要求去衡量，就會發(fā)現(xiàn)許多的缺憾和不足。第一，研究方法、視角仍多是從中國話劇傳統(tǒng)出發(fā)，重視戲劇文學，重“話”的要素而忽視“身體表演”的要素，牟森提倡的演員“身體訓練”理論及其戲劇理想，都是非常重要、非常有學術(shù)價值的問題，然而，學界對這些問題的研究似乎并未做好充分的準備。第二、研究視野有待進一步拓展。牟森明確表示他受波蘭戲劇大師格羅托夫斯基影響巨大，他的戲劇和西方現(xiàn)代藝術(shù)具有很深的聯(lián)系。這背后涉及格羅托夫斯基戲劇的研究，涉及到戲劇和其他藝術(shù)形式的融合問題，而這也是目前中國戲劇研究界沒有給予足夠重視的薄弱環(huán)節(jié)?？傊?，牟森戲劇的存在，以其獨特性和重要性對當前中國戲劇研究界提出了一個不小的挑戰(zhàn)，一些相關(guān)的重大問題亟待我們?nèi)パ芯?、去解決。

參考文獻

[1]張健，林蕾.先鋒戲?。簩φl說話[J].北京師范大學學報（人文社會科學版），2001（01）：85-92.

[2]郭玉瓊.綜合與拆解：新時期實驗戲劇顛覆文學語言的策略分析[J].貴州大學學報（藝術(shù)版），2002（04）：22-32.

作者簡介：

路曉明，出生：1982年12月，性別：男，民族：漢，籍貫：河北冀州，學歷：碩士，職稱：助教，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。