王燕 焦曉霞

摘 要：狄更斯，英國(guó)著名作家，他創(chuàng)作的作品在抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)還分析了人性善惡，具有重要價(jià)值與深遠(yuǎn)影響，換言之，狄更斯人道主義思想雖然存在一定的局限性，但也具有進(jìn)步性，對(duì)今天的兒童教育和諧社會(huì)構(gòu)建具有積極促進(jìn)作用與指導(dǎo)意義。本文結(jié)合狄更斯作品，對(duì)其人道主義思想進(jìn)行分析與探討。

關(guān)鍵詞：狄更斯；人道主義思想

作者簡(jiǎn)介：王燕（1986.11-），女，漢，甘肅蘭州人，蘭州城市學(xué)院講師，研究生學(xué)歷。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15--02

引言：

通過(guò)對(duì)狄更斯作品的閱讀與總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)狄更斯作品中始終貫穿著人道主義思想，受社會(huì)歷史的影響，其人道主義思想存在雙重特征，即進(jìn)步性與局限性。為了更好地發(fā)揮狄更斯人道主義思想對(duì)現(xiàn)代兒童教育與社會(huì)發(fā)展的積極作用，需要深入探討狄更斯作品中人道主義思想。

一、人道主義精神的形成與其原因

人類文明時(shí)期的進(jìn)步也帶動(dòng)著人道主義精神的形成，人道主義精神提倡的是以人為中心，尊重與愛護(hù)他人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期是人道主義精神開始發(fā)揚(yáng)的時(shí)期。一直以來(lái)，人類都被傳統(tǒng)的封建制度所束縛著，傳統(tǒng)的封建制度帶來(lái)的是社會(huì)的黑暗和人類苦不堪言的生活。封建制度對(duì)于社會(huì)底層的勞動(dòng)人民而言，他們是非常抵制的，貴族階段可以肆意欺負(fù)勞動(dòng)人民，他們可以用金錢或者權(quán)利去解決自己犯下的錯(cuò)誤，而社會(huì)底層的勞動(dòng)人民們卻沒有什么辦法去對(duì)付貴族勢(shì)力，有些抵抗的人就會(huì)像小說(shuō)里面的馬耐特醫(yī)生因?yàn)椴辉笌椭切┵F族階段傷害勞動(dòng)人民最終被抓進(jìn)監(jiān)獄一樣。時(shí)間長(zhǎng)了，社會(huì)底層的勞動(dòng)人民積壓的怨恨越來(lái)越多，也就開始組織在一起去反抗貴族勢(shì)力，從而導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩不安。人道主義精神的形成大大打擊了傳統(tǒng)的封建制度，減少了社會(huì)底層勞動(dòng)人民和貴族勢(shì)力的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于時(shí)代的發(fā)展，后來(lái)人道主義又被賦予了向往自由與人人平等的定義，不管是社會(huì)底層的勞動(dòng)人民還是貴族人民都是人，應(yīng)以人為中心，每個(gè)人都是平等的自由的，不存在誰(shuí)可以壓榨或者控制誰(shuí)的現(xiàn)象。

人道主義的形成與狄更斯的生活息息相關(guān)。狄更斯的年幼生活并沒有享受到一個(gè)孩子的童年，他為了生計(jì)去打工，他沒有像那些有錢的孩子一樣去學(xué)校學(xué)習(xí)，在他奔波的這些年里他看到了底層人類生活的艱辛和貴族生活暴力的種種不堪現(xiàn)象。于是在他努力成為一名文學(xué)家的時(shí)候，他就想用自己的力量去改變那些可憐的勞苦人民。法國(guó)大革命的爆發(fā)更加促進(jìn)了人道主義精神的形成。法國(guó)大革命帶來(lái)的就是法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始統(tǒng)治社會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的壓制，使人類的生活苦不堪言，狄更斯是很反對(duì)這一現(xiàn)象的。但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)依舊沒有使廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)好的生活，它帶來(lái)只有暴力革命，使社會(huì)底層的勞動(dòng)人民對(duì)生活充滿了恐懼。這種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和錯(cuò)綜的生活，更加促進(jìn)了狄更斯以人為本的人道主義精神的形成。

二、基于狄更斯作品解析人道主義思想

（一）童年經(jīng)歷對(duì)狄更斯人才主義思想產(chǎn)生的影響

狄更斯作品中人道主義思想與他的童年經(jīng)歷息息相關(guān)，童年時(shí)期經(jīng)歷的種種在一定程度上提升了狄更斯作品影響力與感染力。狄更斯父親嗜酒好賭，為了還債，常常將擁有一定演唱天賦的狄更斯帶到酒店進(jìn)行表演，10歲時(shí)一家人由于種種原因被遷入負(fù)債者監(jiān)獄，至此之后開始承擔(dān)家務(wù)，外出工作，在皮鞋游作坊打工時(shí)因動(dòng)手能力相對(duì)較強(qiáng)，曾被雇主拿來(lái)打廣告，即要求狄更斯在櫥窗里進(jìn)行節(jié)目表演，供大家觀看，這種童年遭遇在狄更斯心理留下了深刻的印象，使他產(chǎn)生同情弱小、擺放貧困的理念與決心，這種切膚之感促使狄更斯產(chǎn)生了人道主義思想。

狄更斯作品中人道主義思想的進(jìn)步性主要體現(xiàn)于兒童觀方面，其作品中的兒童基本都是生活不幸、四處流浪孤兒、私生子或者流浪兒。舉例來(lái)說(shuō)，《霧都孤兒》中塑造的奧列佛、《遠(yuǎn)大前程》中塑造的匹普、《老古玩店》中塑造的小耐兒等都經(jīng)歷過(guò)一段不幸的童年。通過(guò)對(duì)大量狄更斯作品的閱讀與總結(jié)，部分學(xué)者認(rèn)為狄更斯作品中塑造的人物形象與自身經(jīng)歷有一定的相似性，對(duì)這些兒童的關(guān)心與同情，正是狄更斯人道主義思想的重要方面，即維護(hù)家庭穩(wěn)定的決心。

（二）狄更斯人道主義思想的不同時(shí)期表現(xiàn)

狄更斯人道主義思想在不同時(shí)期具有不同的表現(xiàn)，首先就早期表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，早期創(chuàng)作的作品是狄更斯樂觀態(tài)度的主要體現(xiàn)，它相信資產(chǎn)階級(jí)終究會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，改變當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，就以《霧都孤兒》為例來(lái)說(shuō)，這部作品是狄更斯早期作品的代表作，主人公奧列佛雖然生長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)惡劣，沒有享受到基礎(chǔ)教育，接受道德品質(zhì)培養(yǎng)，但后來(lái)被困賊窩時(shí)并未受到影響，與壞人同流合污，而是忠于自己。在作品中，狄更斯還塑造了幾位溫暖、有愛心的資產(chǎn)階級(jí)人物，如布朗洛先生等，這無(wú)疑表現(xiàn)出作者樂觀積極的態(tài)度，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)仍舊具有一定的幻想，幻想他們能夠改變，成為富有愛心的人。但事實(shí)上，這種美好人性只是狄更斯的美好幻想。

其次就晚期表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，晚期作品多以郁悶、深沉的憤懣之前為主，《董貝父子》是晚期作品的代表作，對(duì)狄更斯創(chuàng)作有著重要影響。資本主義牢不可破的地位與黑暗管治動(dòng)搖了狄更斯善戰(zhàn)勝惡的理念與決心，他開始懷疑自己的信念，在這種充滿矛盾與復(fù)雜的心情下創(chuàng)作了《董貝父子》，進(jìn)一步揭示了資本主義制度矛盾，及其盲目追求利潤(rùn)的原則。在作品中，狄更斯塑造了無(wú)情、冷酷的資產(chǎn)階級(jí)人物形象，如自私、冷漠的董貝；極端、吝嗇的龐得貝；暴躁、毫無(wú)人性的埃弗瑞蒙德侯爵等，這也從側(cè)面說(shuō)明狄更斯對(duì)資本主義喪失了信心，不再抱有幻想。

（三）狄更斯人道主義思想存在的雙重特征

狄更斯在同情弱小的同時(shí)又對(duì)武裝革命持反對(duì)意見，當(dāng)貴族階段受到勞苦大眾強(qiáng)力統(tǒng)治時(shí)，又對(duì)貴族階段產(chǎn)生了同情之心，希望統(tǒng)治者能夠做出一些改革，制定一系列有效措施來(lái)解決矛盾。受歷史條件等因素的影響，狄更斯人道主義思想存在雙重特征，即進(jìn)步性、局限性。

首先就進(jìn)步性特征來(lái)說(shuō)，狄更斯人才主義思想進(jìn)步性特征主要體現(xiàn)于人物塑造方面，對(duì)完美人性作進(jìn)一步揭示，打破傳統(tǒng)階段觀念存在的局限性，樹立新的形象，如查爾斯、辟果提等都是完美的人物形象，不同的人物形象塑造體現(xiàn)出狄更斯不同的心理特征，也意味著其思想正處于不斷成熟的狀態(tài)；同時(shí)，通過(guò)人物塑造揭示資本主義虛偽冷漠的一面也是狄更斯人才主義思想進(jìn)步性特征的重要體現(xiàn)，如董貝、龐德貝等人物形象就是資產(chǎn)階級(jí)蠻橫的體現(xiàn)，這些人物形象的塑造對(duì)激發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)士氣與斗志起到了積極作用；另外，狄更斯人才主義思想進(jìn)步性特征還體現(xiàn)于“博愛、犧牲”方面，對(duì)現(xiàn)代和諧社會(huì)構(gòu)建具有重要指導(dǎo)意義。

其次就局限性特征來(lái)說(shuō)，狄更斯人才主義思想局限性特征主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面，即應(yīng)對(duì)革命暴力、處理階級(jí)矛盾。英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)對(duì)狄更斯產(chǎn)生了重大影響，雖然創(chuàng)作的作品考慮到了憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)期廣大公眾的需求，但他依舊扮演改良主義者角色，在對(duì)勞苦人民表示同情的同時(shí)又反對(duì)革命，希望能夠通過(guò)德育教育改變剝削者思想。對(duì)于革命暴力的應(yīng)對(duì)，他拒絕敵對(duì)暴力，對(duì)封建貴族與勞苦大眾強(qiáng)力統(tǒng)治貴族階級(jí)都表示反對(duì)；對(duì)于階級(jí)矛盾的處理，他提倡和平解決，希望通過(guò)情感交流解決矛盾。換言之，狄更斯主張利用情感進(jìn)行矛盾化解，反對(duì)通過(guò)革命方式進(jìn)行矛盾問(wèn)題解決，這也就是其人道主義思想局限性特征的主要體現(xiàn)。

三、結(jié)論

綜上所述，狄更斯作品中人道主義思想的進(jìn)步性體現(xiàn)于多個(gè)方面，即便在21世紀(jì)的今天，其人道主義思想仍對(duì)兒童教育質(zhì)量的提高，和諧社會(huì)的構(gòu)建起著關(guān)鍵性影響，所以探討狄更斯作品中人道主義思想具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。為了更好地了解狄更斯作品中人道主義思想，發(fā)揮該思想作用，在了解狄更斯人道主義思想發(fā)展歷程、分析人道主義思想進(jìn)步性的同時(shí)還要掌握人道主義精神形成與其原因、探討人道主義思想局限性。

參考文獻(xiàn)：

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