摘 要：蕭統(tǒng)編《文選》，所收《古詩十九首》，被后人冠以“詩母”的稱號。本文首先分析十九首詩所包含的幾種情感類型；然后闡明這些詩作所以 “人人讀之，皆若傷我心者”，是因?yàn)樵娭兴惆l(fā)之情能夠與讀者之間產(chǎn)生共鳴，并達(dá)到一種心靈的契合；最后著重分析，《十九首》的詩人在由民歌進(jìn)入五言詩自覺創(chuàng)作階段后對抒情藝術(shù)的熟練把握。作為抒情詩的典范，《古詩十九首》的抒情藝術(shù)對以后的詩詞創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

關(guān)鍵詞：《古詩十九首》；情感分類；抒情藝術(shù)；表現(xiàn)手法

作者簡介：李曉亞，女，漢族，河南內(nèi)黃人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于西北大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-18-0-02

一、《古詩十九首》的情感類型

《古詩十九首》首首情真意切，毫無造作，傷心之至，感人肺腑。詩中所抒發(fā)的情感大致可以分為以下幾類：

（一）傷離別，嘆相思。

《十九首》中，有一大部分都是表現(xiàn)離別相思的作品，而在這些作品中又包括幾類：1、思婦詩。在《十九首》中，以《行行重行行》，《青青河畔草》等為代表的一類詩，均我們呈現(xiàn)出思婦形象，將女子對丈夫深深的思念之情，表達(dá)得含蓄不盡，余味綿長。另外，《迢迢牽牛星》，《庭中有奇樹》，《客從遠(yuǎn)方來》，《涉江采芙蓉》等詩以女子口吻寫作而成，但詩的作者應(yīng)該都是男子。他們最終想要表達(dá)的仍是游子對家人的思念之情。2、游子思?xì)w詩。這類詩是直接表現(xiàn)游子的歸思。例如《去者日以疏》一詩，游子由“出郭門”所見之景，引發(fā)了對生死存亡問題的深沉思考，得出“去者日以疏，來者日以親”的結(jié)論，繼而深沉地抒發(fā)了自己“思?xì)w故里閭，欲歸道無因”的無奈和慨嘆。再有《明月何皎皎》，“客行雖云樂，不如早旋歸”，同樣直接表現(xiàn)出了游子的歸思。

（二）求官無門，人生失意的惆悵

游子闊別家人朋友，本是為了求取功名，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，可是現(xiàn)實(shí)卻讓他們一次次碰壁。《明月皎月光》一詩的作者求仕無門，發(fā)出了“良無盤石固，虛名復(fù)何益”的怨憤之語?！督袢樟佳鐣穼懕M宴會之樂之后，發(fā)出了“何不策高足，先據(jù)要路津？無為守貧賤，轗軻長苦辛”的似勸實(shí)諷之語。

（三）人生無常，死生新故之嘆

在《十九首》中，長期處于人生低谷的士子們都紛紛轉(zhuǎn)向了對生命的思考。如《青青陵上柏》，詩人發(fā)出的“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”的感嘆。《回車駕言邁》，失意的文人看到百草又生，便有了“所遇無故物，焉得不速老”的慨嘆。但是萬物盛衰各有時，詩人最終得出“奄忽隨物化，榮名以為寶”的生命感悟。

《古詩十九首》所抒發(fā)的情感已經(jīng)完全超越了詩人的一己之悲，道出了一個時代之下的士子文人的共同的命運(yùn)以及情感狀態(tài)。陳祚明先生也說：“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也……逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反復(fù)，人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物……”[1]《十九首》中的一字一句都會碰撞心靈，情深至極莫不使人如“冷水澆背，卓然一驚”[2]。

二、《古詩十九首》的抒情手法

詩人都是敏感的，他們往往能從世間萬物的瞬息萬變之中捕捉到與自己的心靈相契合的點(diǎn)，然后發(fā)而為詩。而不同的詩人往往有不同的個性，因此感發(fā)的形式也各有不同，從而也便有了格調(diào)的高低之分。下面就從幾個方面探究作者高超的抒情藝術(shù)手法。

（一）精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

《古詩十九首》每一首的結(jié)構(gòu)布局都為抒情服務(wù)，讓詩歌顯出溫麗自然之態(tài)，還使抒情主人公的不同情感都達(dá)到了極致。幾種不同的抒情結(jié)構(gòu)方式如下：

第一，以情景關(guān)系安排抒情結(jié)構(gòu)。在《古詩十九首》中，根據(jù)情景關(guān)系進(jìn)行布局的詩作有很多，比較直接的如：《青青陵上柏》，《庭中有奇樹》，《東城高且長》等。再如《明月皎月光》，采用的則是借景抒情的結(jié)構(gòu)方式。其實(shí)，這些詩并不只是運(yùn)用了一種抒情結(jié)構(gòu)，這里只是對較為明顯和重要的結(jié)構(gòu)進(jìn)行總結(jié)分析。融情于景，會讓詩歌更加的含蓄婉轉(zhuǎn)，更符合溫柔敦厚的詩美傳統(tǒng)。

第二，以主人公的心理變化安排結(jié)構(gòu)。這類詩相較于第一種感物而發(fā)的詩來說，在情感的表達(dá)上顯得更為質(zhì)直。比如《行行重行行》，主人公心理層折而下，逐漸加深，所以詩的結(jié)構(gòu)布局依據(jù)情感變化顯得層次分明。像《凜凜歲云暮》一詩，雖然在情感上仍然是層層深入，主人公的心理變化布局卻極富跳躍性，結(jié)構(gòu)也是根據(jù)女子的心理變化而呈現(xiàn)出跳躍性，這和前詩有明顯區(qū)別。

第三，根據(jù)時空變化安排結(jié)構(gòu)。如《涉江采芙蓉》中間運(yùn)用懸想的方式，將男女主人公至于同一時間的不同空間，將男女主人公相思卻不能相見的感傷之情表現(xiàn)的曲折有致，纏綿不盡?！段鞅庇懈邩恰芬辉?，這首詩中也出現(xiàn)了兩個人物，一是高樓之中的彈曲之人，一是高樓之下的詩人，而將這一高一下的兩人聯(lián)系起來的，竟然是從樓中飄出的一縷弦歌之聲，所以這樣的構(gòu)思真的可以稱得上奇思了。

（二）“質(zhì)而不野”的語言

語言是形成文章、表情達(dá)意的重要工具，所以《古詩十九首》的語言很值得探究。

首先，劉勰說過：“心既托聲于言，言亦寄形于字。”[3]《古詩十九首》在用字上頗具特色，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1、善用疊字。后人作詩最忌重復(fù)，但《青青河畔草》、《迢迢牽牛星》等詩卻以疊字稱奇，詩人精心錘煉使得字字貼切卻又毫無匠氣，足見詩人煉字水平之高。2、始見煉字之功。如“東風(fēng)搖百草”中用一“搖”字，百草在春風(fēng)吹動時生機(jī)盎然，但“搖”字卻也隱含著百草盛衰有時的凄涼命運(yùn)，足見詩人的煉字之功。

《古詩十九首》語言淺顯易懂，樸素自然的特點(diǎn)，平淡卻不低俗，單純之中蘊(yùn)含著深婉。對此謝榛說：“《古詩十九首》平平道出，且無用工字面，若秀才對朋友說家常話；《十九首》格古調(diào)高，句平意遠(yuǎn)，不尚難字而自然過人矣?！盵4]

（三）豐富的表現(xiàn)手法

《古詩十九首》之所以能用平淡的語言抒發(fā)出讓人驚心動魄的情感，還在于詩人所運(yùn)用的豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

第一，比興手法的運(yùn)用。這種手法最早被運(yùn)用到《詩三百》中，《古詩十九首》中比興手法的運(yùn)用更加靈活，像《青青河畔草》以“河畔草”和“園中柳”感發(fā)起興，《青青陵上柏》則是以“柏”和“石”起興。比興手法的運(yùn)用，使詩歌人物更加生動形象，情感表達(dá)更加含蓄蘊(yùn)藉，余味綿長。

第二，詩人寫景抒情善于運(yùn)用對比烘托，正反相襯等手法，使讀者在強(qiáng)烈的反差中感受情感的變化。比如《涉江采芙蓉》，詩人運(yùn)用以樂景寫哀情的手法，更突出了這名采蓮女的可憐、可悲。吳淇先生說《回車駕言邁》一詩，“將一片艷陽天氣，寫得衰颯如秋?！盵5]《十九首》中，正筆反用的例子也不勝枚舉。

第三，十分擅長對虛實(shí)的處理。寫詩如果能夠?qū)嵵杏刑?，虛?shí)結(jié)合，就能讓人產(chǎn)生琢磨不盡，神秘要眇之感。

陸時雍曾說：“情動于中，郁勃莫已，而勢又不能自達(dá)，故托為一意，托為一物，托為一境以出之。”[6]《西北有高樓》妙就妙在全詩用托，吳淇評價曰：“《十九首》中，惟此首最為悲酸?！盵7]《十九首》中巧用虛境不僅能引人思考，更能使詩歌呈現(xiàn)出靈動之感，更有利于情感的抒發(fā)。

《古詩十九首》使詩歌的發(fā)展邁入了新的篇章，它有卓越的抒情價值。馬茂元先生評價說：“在這短短十九篇里，不論一篇中的一部分或一句，無往而不是抒情的。”[8]《十九首》雖仍重在抒情，但在情感的抒發(fā)上卻有了自身的個性。不可否認(rèn)的是，《古詩十九首》所抒發(fā)的情感是無比真摯的，所運(yùn)用的抒情藝術(shù)手法是難以超越的，而它對之后詩界的影響更是非常深遠(yuǎn)的。

注釋：

[1]隋樹森：《古詩十九首集釋》，中華書局，1955年版，第175頁。

[2]同上，第178頁。

[3]（南朝梁）劉勰著，王運(yùn)熙、周鋒譯注：《文心雕龍》，上海古籍出版社，2010年版，第187頁。

[4]隋樹森：《古詩十九首集釋》，中華書局，1955年版，第173頁。

[5]隋樹森：《古詩十九首集釋》，中華書局，1955年版，第64頁。

[6]同上，第175頁。

[7]同上，第60頁。

[8]馬茂元：《古詩十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版，第26頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]隋樹森.古詩十九首集釋[M].北京.中華書局.1955.

[2]馬茂元.古詩十九首初探[M].西安.陜西人民出版社.1981.

[3]孟英.論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)研究[D].東北師范大學(xué).2008.

[4]（南朝梁）劉勰著.王運(yùn)熙、周鋒譯注.文心雕龍[M].上海.上海古籍出版社.2010.

[5]李方樹.《古詩十九首》的抒情藝術(shù)特色[J].管理視窗_商業(yè)文化.2014（13）.

[6]潘嘯龍.溫麗悲遠(yuǎn)驚心動魄—《古詩十九首》抒情藝術(shù)三題[J].江淮論壇.1990（5）.