摘 要：《格列佛游記》是英國著名諷刺小說家喬納森·斯威夫特的代表作。這部分小說通過主人公格列佛的四國之旅來諷刺當時英國的社會現(xiàn)實和政治環(huán)境。格列佛的四國之旅，實際上是對英國社會各方面的諷刺和批判。小說筆調(diào)詼諧，語言幽默，卻處處都流露出諷刺意味，具有極高的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：諷刺；社會；政治

作者簡介：馬逸超（1996.11-），女，漢族，河北張家口人，本科生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學外國語學院英語專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15--01

引言：

《格列佛游記》作為一部批判現(xiàn)實，諷刺社會黑暗的小說，將真實與虛構(gòu)的事物融合為一體，使用以小見大、以大喻小、借古觀今、人獸對比這四種方法，幽默而深刻地揭露了英國的社會情況。本文將對格列佛的這四次旅程逐一分析，試解讀其諷刺意義。

一、小人國之以小見大

小人國其實是英國的縮影。在小人國，國王用荒謬的繩技來選拔官員，這是在諷刺英國用官制度的荒謬黑暗；王后因為格列佛撒了一泡尿去救火而大為惱怒，諷刺的是英國虛偽的貴族禮教；打雞蛋該從大頭或是從小就能夠引發(fā)戰(zhàn)亂，這是在諷刺英國的天主教和新教之間無休無止但又無任何現(xiàn)實意義的斗爭。

所有這些看似滑稽的事情，實際是英國社會的真實寫照。英國政治黑暗，運用不合理的制作進行官員的選拔；貴族過著看似體面的生活，但優(yōu)雅的禮儀背后卻是刻板、迂腐和虛偽的思想；政客們亦是常常因宗教問題而紛爭不斷。

二、大人國之以大喻小

格列佛在大人國的遭遇非常不順。他被農(nóng)夫強迫進行表演，每天都精疲力盡。在農(nóng)夫從他身上看不到更大的價值時，馬上將他賣給王后，而他從此被迫于一個侏儒斗智斗勇。當他向國王宣揚英國國威時，國王輕蔑的否定態(tài)度讓他備受屈辱。

在大人國格列佛時時刻刻面對著人性的丑惡，他在艱難地度過每一天，在與別人的較量中摸滾帶爬。作者借格列佛在大人國的遭遇諷刺了英國社會人與人之間相互算計，彼此疏離，沒有半絲溫情的冷漠現(xiàn)實，表達了他對這個缺乏真善美的社會的失望和譴責。另外，一向讓英國引以為豪的制度，在別人看來一文不值，這是對英國政治制度的諷刺，更是對英國氣焰狂傲，自高自大，沒有合理的自我認知的深刻批判。

三、飛島國之借古觀今

飛島國是一個看似尊重科學的國家，但是在拉格多科學院科，學家們做的實驗沒有任何實用價值——將糞便變回食物，從黃瓜里提取陽光。這些本沒有任何實際用途的實驗，被看做是對科學的追求。此外，格列佛在巫師島上見到了許多人歷史人物，他們在陰間只能講真話，所以格列佛發(fā)現(xiàn)了許多歷史真相，而這與他之前所了解的歷史并不相符。

作者借格列佛在飛島國的經(jīng)歷批判了英國眾多盲目無知的科學家，諷刺了這些科學家只一味盲從地做著不切實際的無用功，而忽略了科學研究應從實際用途出發(fā)這一真理。格列佛對歷史的發(fā)現(xiàn)則暗喻了英國社會和政界對許多真相的掩飾。

四、慧骃國之人獸對比

在慧骃國，被稱為慧骃的馬成為了主宰者，而人被稱為耶胡，被按照牲畜對待。在這個國度，馬是有智慧能思考的，而人智力低下，不具備思考能力，沒有理性。格列佛作為一個有理性的耶胡引起了慧骃的興趣。

作者借用慧骃國這樣一個以馬為統(tǒng)治者的國家，諷刺了人類社會的黑暗。慧骃淳樸善良的本性與人類相互陷害、彼此算計的邪惡作風形成了鮮明對比，更突出了作者對淳樸的社會風氣的向往，對復雜人類社會的針砭。

總結(jié)：

喬納森·斯威夫特的這部批判小說寫得入木三分，直擊英國社會和政治的黑暗和痛處。其筆調(diào)越是幽默詼諧，其諷刺意義就越是深入透徹。通過格列佛的四次游記，讀者認識到了英國的人世百態(tài)、政派斗爭，也對自身所處的社會現(xiàn)實有了更深的思考，這便是這部諷刺小說的最大價值所在。

參考文獻：

[1]喬納森·斯威夫特.劉榮躍譯.《格列佛游記》[M].江蘇.江蘇鳳凰文藝出版社，2017.

[2]吳厚凱.簡論諷喻體小說《格列佛游記》及其文學地位[J].四川大學學報，1995，（05）.

[3]張朝霞.《格列佛游記》導讀[M].北京：中華書局，2002.