基金項(xiàng)目：該論文為2015年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“蘭斯頓·休斯詩(shī)歌中的黑人女性形象研究”（項(xiàng)目號(hào)2015SJB569）的階段性研究成果。

摘 要：作為黑人民族桂冠詩(shī)人的蘭斯頓·休斯，其一生創(chuàng)作了眾多描述美國(guó)黑人社會(huì)生活的詩(shī)歌，講述黑人民族的苦難生活以及他們對(duì)民主自由的向往和追求，其中就包括了許多描寫(xiě)處于社會(huì)底層黑人女性的詩(shī)歌。由于受到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外政治局勢(shì)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，休斯在其40年代創(chuàng)作的一系列黑人女性詩(shī)歌中給我們描繪的黑人女性是不同于之前二三十年代的，具有尊嚴(yán)、獨(dú)立和自由思想的，敢于與殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抗?fàn)幍男潞谌伺孕蜗蟆?/p>

關(guān)鍵詞：黑人女性；苦難；獨(dú)立；抗?fàn)?；形?/p>

作者簡(jiǎn)介：張捷（1980.1-），女，湖南湘潭人，碩士，常熟理工學(xué)院副教授，研究方向：英美文學(xué)方向。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18--02

蘭斯頓·休斯（Langston Hughes，1902-1967）是二十世紀(jì)美國(guó)著名的黑人詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家和政論家。他是20世紀(jì)20年代哈萊姆文藝復(fù)興的杰出代表，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。他在詩(shī)歌形式和敘事方面的創(chuàng)新影響了許多黑人作家。休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命運(yùn)息息相關(guān)。他最引人注目的成就在于將爵士樂(lè)與黑人民歌引入詩(shī)歌，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的“美國(guó)黑人詩(shī)歌”。休斯的創(chuàng)作真實(shí)而深刻地反映了美國(guó)黑人的社會(huì)生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂(lè)與希望，以及對(duì)自由、民主的追求與渴望。

一、文學(xué)中的黑人女性問(wèn)題

歷史上，黑人女性作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，一直以來(lái)都背負(fù)著種族和性別的雙重壓迫?！八齻兗炔皇前兹艘膊皇悄腥恕薄＃锷?1986：126）作為人，她們一方面被白人男性所歧視，另一方面，在黑人男性面前她們也得俯首帖耳；而作為女人，和白人女性相比起來(lái)，她們也是要低下一等。因而，作為這樣一個(gè)處于社會(huì)邊緣中的弱勢(shì)群體，黑人女性也一直在努力尋找自身的出路，尋求自身的解放。

作為“一種特殊的民族傳統(tǒng)，而且是美國(guó)文學(xué)全部成就的一部分”（莫里森 1986：137），黑人文學(xué)在整個(gè)美國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中起著舉足輕重的作用，其發(fā)展也推動(dòng)了黑人女性形象的發(fā)展變化?？v觀美國(guó)經(jīng)典黑人作家筆下的黑人女性形象，可以發(fā)現(xiàn)，隨著美國(guó)社會(huì)的發(fā)展以及美國(guó)黑人文學(xué)自身的發(fā)展，對(duì)黑人女性形象的描述也逐步從單一的、模式化的表現(xiàn)進(jìn)而轉(zhuǎn)變成為有血有肉、內(nèi)心豐富、個(gè)性鮮明的新女性形象。

黑人女性形象的發(fā)展變化體現(xiàn)了對(duì)種族和性別雙重歧視壓迫的反抗，是對(duì)白人占主導(dǎo)地位的社會(huì)和父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性尤其是黑人女性的壓制和迫害的有力抨擊，當(dāng)代美國(guó)文學(xué)也因此而變得更加豐富多彩。

二、休斯40年代詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史背景

40年代的美國(guó)面對(duì)的是國(guó)際政治局勢(shì)的風(fēng)云變幻，以及國(guó)內(nèi)社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題層出不窮。

1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本和德國(guó)席卷了整個(gè)亞歐大陸，其魔爪似乎伸向了整個(gè)世界，但是當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)世界最強(qiáng)大國(guó)家的美國(guó)本土卻沒(méi)有遭受到戰(zhàn)火的侵襲。如果說(shuō)日本和德國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，走向擴(kuò)張之路是因?yàn)闊o(wú)法協(xié)調(diào)和解決其國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)矛盾，那么美國(guó)則憑借其強(qiáng)大，完全靠自己的經(jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)和計(jì)劃解決。并且，美國(guó)由于珍珠港事件而參戰(zhàn)也徹底地改變了世界戰(zhàn)斗的格局，迫使日本和德國(guó)開(kāi)始步步倒退，從而徹底使得二戰(zhàn)提前結(jié)束了！而戰(zhàn)后世界政治格局也發(fā)生了巨大的變化，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)，由于其根本立場(chǎng)和利益的對(duì)立，由戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的合作走向了戰(zhàn)后的對(duì)抗，并進(jìn)而進(jìn)入了長(zhǎng)時(shí)間的冷戰(zhàn)對(duì)抗時(shí)期。

同時(shí)，1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使整個(gè)30年代的美國(guó)都陷入在經(jīng)濟(jì)大蕭條的泥潭之中。而第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，大規(guī)模軍工生產(chǎn)的發(fā)展，使得美國(guó)經(jīng)濟(jì)得以擺脫蕭條，并迅速走向繁榮。這同時(shí)也導(dǎo)致了對(duì)勞工需求的急劇上升，從而促成了歷史上美國(guó)黑人的第二次大遷徙。二戰(zhàn)期間，美國(guó)對(duì)外推崇所謂的為民主而戰(zhàn)，宣揚(yáng)其反抗法西斯主義捍衛(wèi)世界民主和平；對(duì)內(nèi)，美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人民族的剝削壓迫仍然非常嚴(yán)重，黑人民眾的自由民主問(wèn)題更加嚴(yán)峻。戰(zhàn)后，由于南部農(nóng)村存在諸多不利于黑人繼續(xù)生存下去的因素，這些都促使大量的黑人離開(kāi)南部農(nóng)業(yè)地帶，涌入美國(guó)各地工業(yè)中心。

所以說(shuō)，正是在這樣一種變化多端的國(guó)際關(guān)系政治局勢(shì)和復(fù)雜的美國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)綜合影響下，休斯在其詩(shī)歌創(chuàng)作思路理念上也發(fā)生著深刻變化，其在這一時(shí)期對(duì)黑人女性的關(guān)注和表現(xiàn)也同樣有著深深的時(shí)代烙印。

三、休斯40年代詩(shī)歌中的黑人女性問(wèn)題

作為一名有影響力的黑人詩(shī)人，從20年代到40年代，休斯在其詩(shī)歌作品中也創(chuàng)作了不少以黑人女性為主題的內(nèi)容。尤其是進(jìn)入到40年代，休斯對(duì)黑人女性問(wèn)題的探討主要體現(xiàn)在他創(chuàng)作的一系列以一位名叫Alberta K. Johnson的黑人女性為主角的詩(shī)歌中。而且休斯對(duì)黑人女性采用的是一種將種族、階級(jí)、文化、女性等多方面相結(jié)合的方式，其中將黑人女性作為創(chuàng)作主題和描述對(duì)象，不僅體現(xiàn)了休斯對(duì)黑人女性的關(guān)心和關(guān)注，更表現(xiàn)出了其對(duì)種族問(wèn)題甚至是整個(gè)人類(lèi)問(wèn)題的深刻而透徹的思考和探索。

同時(shí)，相比于之前二三十年代的詩(shī)歌創(chuàng)作，進(jìn)入到40年代，休斯的描寫(xiě)黑人女性的詩(shī)歌創(chuàng)作視角也有了一些新的變化。如果說(shuō)20年代休斯主要從種族主義的視角來(lái)描述黑人女性，而30年代側(cè)重從階級(jí)的視角來(lái)講述的話(huà)，那么在40年代，休斯的政治觀念和社會(huì)思想都發(fā)生了很大變化，之前的階級(jí)對(duì)抗、暴力革命逐漸演變成了溫和的抗議。他不再是單一地從某一個(gè)或兩個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)黑人女性，而更多的是開(kāi)始逐漸從各個(gè)角度將國(guó)家、階級(jí)、性別和文化等方面因素融合起來(lái)進(jìn)行黑人女性詩(shī)歌的創(chuàng)作，由此也可以看出這一階段里休斯對(duì)黑人民族問(wèn)題的看法和視野也隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而變得更加深刻和開(kāi)闊。

一直以來(lái)都是作為社會(huì)中一個(gè)特殊群體存在的黑人女性，無(wú)論在性別，還是在種族身份上，都有著和男性以及其他種族群體不一樣的經(jīng)歷。“如果美國(guó)黑人群體具有雙重身份的話(huà)，黑人婦女則具有三重身份，既是美國(guó)人，又是黑人，還是女人，既遭受來(lái)自階級(jí)的壓迫，又有來(lái)自種族的歧視，還有來(lái)自性別的歧視，處于社會(huì)的最底層?！保ㄆ研忝?2002：94）而這些都在休斯四十年代描寫(xiě)黑人女性的詩(shī)歌中有著淋漓盡致的體現(xiàn)。

首先，盡管時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變革，但是黑人女性作為性別歧視和種族歧視受害者的生存狀況仍然在延續(xù)著。黑人女性要遭受著來(lái)自精神、肉體以及經(jīng)濟(jì)等方面的多重壓力，從而生活在深重的苦難之中。一方面，作為女性，她們要面對(duì)著男權(quán)社會(huì)、男權(quán)主義給她們帶來(lái)的沉重壓迫。在男權(quán)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)代和社會(huì)里，男性可以隨意欺騙女性、肉體上的玩弄、經(jīng)濟(jì)上的剝削，同時(shí)還有時(shí)代對(duì)男性的不忠誠(chéng)和背叛總是充滿(mǎn)著無(wú)限的寬容性?！侗葼柦值膼?ài)》中就生動(dòng)描寫(xiě)了男性對(duì)女性的欺辱?！皭?ài)，是棕色男人的拳頭，拳頭的指關(guān)節(jié)堅(jiān)硬，打破嘴唇，揍黑眼眶，——再次打我，克洛琳達(dá)說(shuō)。”（詩(shī)選 2018：45）來(lái)自性別的不平等，使得女性要面對(duì)的是男性的揍打，而這在男性看來(lái)卻可以理解為“愛(ài)”。而另一方面，同樣是女性，黑人女性卻有著和白人女性不同的命運(yùn)。盡管都面臨著男權(quán)主義的壓迫，遭受著性別歧視，但黑人女性的命運(yùn)則更為悲慘。如在《女士和她的女士》這一詩(shī)中，同樣是女性，但作為黑人女性的阿爾伯特·K·約翰遜和她的女雇主之間卻因?yàn)閮扇酥g的雇傭和被雇傭的關(guān)系區(qū)別開(kāi)來(lái)了。因此，休斯在這一時(shí)期的眾多詩(shī)歌中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的不同身份的黑人女性的生活進(jìn)行了刻畫(huà)，如妓女、失業(yè)婦女、女傭等等，將黑人女性所遭受的來(lái)自性別、種族主義和階級(jí)剝削等的壓迫和剝削進(jìn)行了很好的展現(xiàn)。可以說(shuō)，來(lái)自各個(gè)方面的壓迫都使得黑人女性遭受著極大的苦難。

然而，盡管面臨著巨大的苦難和壓迫，黑人女性卻表現(xiàn)出了她們堅(jiān)韌頑強(qiáng)和抗?fàn)幍囊幻?。因此，休斯?0年代的詩(shī)歌中也注重去表現(xiàn)以抗?fàn)幷吆头磁颜咝蜗蟪霈F(xiàn)的黑人女性對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?。系列?shī)歌中的阿爾伯特·K·約翰遜就是這樣一位面對(duì)艱難生活而敢于抗戰(zhàn)、思想獨(dú)立自由的黑人女性?！八龓缀跏切菟乖?0年代所塑造的黑人女性形象的對(duì)立面?！^承了休斯詩(shī)歌中30年代黑人女性日益覺(jué)醒的自由平等的意識(shí)……是一位真正具有現(xiàn)代思想和女權(quán)意識(shí)的女性形象。”（孫丙堂 2017：227）例如：在《生活很美》一詩(shī)中，一開(kāi)始寫(xiě)道一位黑人女性因?yàn)槊鎸?duì)著現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難痛苦而難以忍受，從而多次試圖選擇死亡，但是對(duì)生命的渴望讓她還是決定繼續(xù)生存下去?！耙虼宋疫€活著，我猜我將繼續(xù)活著。我可以為愛(ài)而死—但為了活著而生。盡管你可以聽(tīng)到我叫喊，你可以看見(jiàn)我哭泣—我將是頑強(qiáng)的，甜心寶貝……生活很美！美如葡萄酒！”（詩(shī)選 2018：166）對(duì)于黑人女性來(lái)說(shuō)，雖然她們?cè)馐苤鴣?lái)自各個(gè)方面的壓迫和剝削和獨(dú)立而斗爭(zhēng)；只有活著，才有可能去體會(huì)和感受生活的美好。另外一首《女，但是她們還是對(duì)生活充滿(mǎn)著希望，在她們看來(lái)，只有活著，才有可能去為自己的尊嚴(yán)士的過(guò)去》也表達(dá)了同樣的內(nèi)容：“我的名字叫約翰遜——阿爾伯特 K.女士。這位女士代表商業(yè)。在這方面我是聰明的?！保ㄔ?shī)選 2018：145）盡管作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的弱勢(shì)群體，黑人女性還是表現(xiàn)出了她們聰明能干的一面，詩(shī)中的阿爾伯特就是這樣一個(gè)典型的代表，憑著自己的聰明才智，她開(kāi)辦過(guò)美容美發(fā)廳、烤肉檔，去公共事業(yè)振興署應(yīng)職。然而，由于社會(huì)對(duì)黑人女性的歧視和迫害，她的生活充滿(mǎn)了艱辛和困苦，遭遇經(jīng)濟(jì)大蕭條、壞男人的欺騙、得不到政府的救濟(jì)。但是盡管如此，她還是選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，“別擔(dān)心我！正如那首歌，你們要照顧好自己—而我將撐著活下去。”（詩(shī)選 2018：146）在她看來(lái)，憑著自己的獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)和抗?fàn)帲磺袉?wèn)題困難都可以得到解決，同時(shí)在詩(shī)的結(jié)尾還非常高調(diào)地宣布了自己的獨(dú)立“阿爾伯特 K. 約翰遜——你得稱(chēng)女士?！薄斑@種強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和大膽的獨(dú)立宣言體現(xiàn)了黑人女性對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)全方位的反叛。”（羅良功 2010：169）

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在休斯40年代所創(chuàng)作這一系列黑人女性詩(shī)歌當(dāng)中，我們能夠看到的是黑人女性自尊、自強(qiáng)、自信的形象，黑人女性在種種艱難困苦面前，憑借著自己的頑強(qiáng)努力，克服人生路上的重重難關(guān)，為自己在性別和種族上擁有和他人平等的權(quán)利而抗?fàn)帯Ｒ虼?，休斯這一時(shí)期詩(shī)歌中所描畫(huà)的黑人女性形象“既是對(duì)她們的頌揚(yáng)謳歌，也是為那些還在遭受種族壓迫和性別歧視的黑人女性樹(shù)立榜樣，鼓勵(lì)她們能像Alberta一樣做一個(gè)具有獨(dú)立自由思想的新女性”。（孫丙堂 2017：230）

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