苦難
- 《活著》與《命若琴弦》中 “生存主題” 之比較
活著》中一生充滿苦難的福貴，《命若琴弦》里師徒三代人，在故事里都指向了同一個方向：生存困境。本文對比分析兩部小說生存主題，結(jié)合兩位作家書寫生命存在的方式，揭示生存困境下人的選擇與行動，展現(xiàn)出深邃的生存意蘊，體現(xiàn)了對人生命問題的探尋和終極關(guān)懷?！娟P(guān)鍵詞】苦難；宿命；行動【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）46-0036-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN
今古文創(chuàng) 2023年46期2023-12-25
- 苦難中的救贖
延續(xù)了作者一貫對苦難主題書寫的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)出苦難中所顯現(xiàn)的親情。通過對苦難的揭示，展現(xiàn)出其背后所蘊含的生存哲學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】《活著》；苦難；救贖；生命哲學(xué)【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）37-0007-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.37.002一、苦難中的生命苦難是生命中不可避免的一部分，整篇小說向讀者展現(xiàn)著生活中
今古文創(chuàng) 2023年37期2023-10-27
- 徐玲兒童小說中的苦難書寫
在小說中積極探索苦難救贖的方式，向兒童傳遞愛與勇氣，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝苦難、感悟生命的意義。關(guān)鍵詞：徐玲 兒童小說 苦難 “我的愛”系列苦難是文學(xué)永恒的主題。江蘇作家徐玲自創(chuàng)作兒童文學(xué)以來，經(jīng)過二十多年辛勤耕耘，已出版幾十部少兒圖書，不同于一般的暢銷書作家，徐玲以女性作家豐富而敏感的心靈，直面兒童現(xiàn)實生活中的苦難之處。“我的愛”系列可以說是徐玲創(chuàng)作較為持久的一個系列，從2012年出版第一部《我會好好愛你》后，以每年一部的速度推出，這些作品雖然講述的故事不同，但都
文教資料 2023年8期2023-08-20
- 史鐵生《秋天的懷念》中的四重情感
焦于殘疾、母愛、苦難、生死等人生主題，試圖通過書寫創(chuàng)傷達(dá)到治愈創(chuàng)傷的目的，消解苦難衍生出來的痛苦，宛如智者般尋求人生命題的終極答案。這篇散文不僅表達(dá)了“我”對母親的思念悲憫與悔恨內(nèi)疚，還隱現(xiàn)了“我”對人生苦難的通透釋然，對生命救贖的探索拷問。關(guān)鍵詞：《秋天的懷念》 史鐵生 苦難 人生《秋天的懷念》是史鐵生創(chuàng)作的一篇回憶性散文，意蘊深沉，樸實溫情，以第一視角“我”來書寫人生故事。著眼文本的細(xì)碎處可以發(fā)現(xiàn)，“我”沒有一味地宣泄殘疾帶來的痛苦情緒，也沒有停留在人
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 白薇文學(xué)創(chuàng)作的主題嬗變研究
背景下底層民眾的苦難及對戰(zhàn)爭的譴責(zé)；中華人民共和國成立和初步建設(shè)時期，白薇的作品主題主要體現(xiàn)為對勞動者的禮贊。對白薇作品主題嬗變的探討，有助于讀者重返作者創(chuàng)作的歷史現(xiàn)場，并對其作品的審美價值有更深入地認(rèn)識。【關(guān)鍵詞】主題嬗變；封建專制；苦難；禮贊【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）22-0032-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2
今古文創(chuàng) 2023年22期2023-06-25
- 論蔣韻小說中的悲憫情懷
展。蔣韻是一位在苦難中煎熬過的人，她的作品帶有非常濃厚的悲憫意識和苦難意識，能夠使廣大讀者們在苦難中仍舊保持善心和優(yōu)雅的姿態(tài)。因此，針對蔣韻小說中的悲憫情懷的研究是非常有必要的，對我國當(dāng)代小說的發(fā)展有著積極的意義。本文將從“蔣韻小說中悲憫情懷產(chǎn)生的文化背景”“蔣韻小說中悲憫情懷的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容”“蔣韻小說中敘述的獨特性”三個角度論述其作品富有的悲憫意識和濃厚的苦難感，感受蔣韻小說中滲透的人文主義情懷?！娟P(guān)鍵詞】悲憫情懷；苦難；人文主義【中圖分類號】I207?
今古文創(chuàng) 2023年6期2023-05-30
- 《竹林的故事》：詩化與苦難的交互
值——詩化形式與苦難內(nèi)核的交互，使“詩化”外衣下藏匿著的深重苦難暴露出來，探尋“詩化”書寫形式隱喻著的深刻哲學(xué)玄思與人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：廢名 《竹林的故事》 詩化書寫 苦難“再現(xiàn)”（representation）是重要的藝術(shù)理論，也是美學(xué)領(lǐng)域的重要概念。對“文學(xué)”一詞進(jìn)行祛魅式理解，我們會發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)是人類認(rèn)識、把握世界之本身的實踐運動，而存續(xù)在文學(xué)場域中的“再現(xiàn)”概念也即是一種文學(xué)形式的“世界之表征”與“世界之呈現(xiàn)”。在廣義的文學(xué)闡釋空間中，“再現(xiàn)”探討的是
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 淺析《有生》中的苦難敘事
初期的百年間鄉(xiāng)村苦難的歷史以及底層小人物的生存狀態(tài)。胡學(xué)文借助祖奶和宋莊人的一生冷靜、客觀地表達(dá)了自己對鄉(xiāng)土中國的深刻洞察，展示了苦難背后的溫暖人性和悲憫情懷，對苦難境遇予以積極的表達(dá)?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土；苦難；人性；悲憫【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）09-0007-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.002《有生》
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 余華小說中的黑色幽默
用戲謔的筆法書寫苦難人生和死亡，揭露現(xiàn)實的黑暗，引起人們對人性異變的反思，以及對生存環(huán)境的審視。其作品中的反英雄人物面對苦難現(xiàn)實時無所適從，但同時，也表現(xiàn)出了絕望、幽默又超然之外的精神姿態(tài)。通過分析余華的作品，感受其黑色幽默創(chuàng)作中的悲憫情懷，以警惕黑暗、思考人生。關(guān)鍵詞：余華 余華小說 荒誕 苦難 黑色幽默黑色幽默這一文學(xué)流派源自美國，是作家們根據(jù)當(dāng)時特定的社會環(huán)境對現(xiàn)實進(jìn)行反思的結(jié)果。五四新文化運動以來，中國作家在與外來文學(xué)交流的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)借鑒文
文學(xué)教育·中旬版 2022年8期2022-05-30
- 《我是女兵，也是女人》中的女性群像
泯滅、母性分裂的苦難，這些痛苦直逼她們的精神極限。然而苦難并沒有因為戰(zhàn)爭結(jié)束而消止，勝利的狂歡與痛苦的掙扎演示著生命的兩極。阿列克謝耶維奇筆下的女兵形象充分展現(xiàn)了女性的生存困境，表達(dá)了作者對戰(zhàn)爭的文化反思。關(guān)鍵詞：阿列克謝耶維奇 《我是女兵，也是女人》 戰(zhàn)爭 女性 苦難《我是女兵，也是女人》是白俄羅斯女作家阿列克謝耶維奇的第一部小說，也是其代表作之一。作者通過復(fù)調(diào)書寫對衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間蘇聯(lián)女兵遭受的苦難進(jìn)行重新建構(gòu)，500多位女性的口述實錄，真實反映出百萬蘇聯(lián)
文學(xué)教育·中旬版 2022年9期2022-05-30
- 苦難的超越
流離，但她在這些苦難中涅槃，在饑寒交迫、世態(tài)炎涼中間出一條女性之路。她的人生經(jīng)歷影響著她的創(chuàng)作，她筆下的人物在面對時局苦難、境遇苦難和人生苦難時，一改往日的麻木狀態(tài)，展現(xiàn)出強烈的生存活力;她筆下的女性雖遭遇各種苦難，但沒有被壓垮，反而在苦難中不斷升華著自己，并且影響著我們當(dāng)下的女性，這些苦難書寫意在警醒人們生發(fā)關(guān)乎生存、關(guān)乎生活、關(guān)乎坎坷、關(guān)乎希望的思考，并在這些思考中展示對人類的終極關(guān)懷。關(guān)鍵詞：蕭紅 苦難 苦難書寫一、蕭紅的個人苦難作為中國現(xiàn)代文壇上獨
名作欣賞·評論版 2022年4期2022-05-13
- 童年創(chuàng)傷體驗與雙雪濤的小說創(chuàng)作
中，苦難的環(huán)境、苦難中的人物形象以及苦難的主題都和雙雪濤的童年創(chuàng)傷體驗密切相關(guān)。關(guān)鍵詞：童年創(chuàng)傷體驗;雙雪濤;平原上的摩西;苦難作家的體驗，尤其是作家的童年體驗，對文學(xué)創(chuàng)作有著至關(guān)重要的作用。童年體驗影響著一個人的個性、氣質(zhì)、思維方式的形成和發(fā)展。如果作家在早年生活中發(fā)生了物質(zhì)或精神上的變故，往往容易形成童年創(chuàng)傷體驗，這是對精神造成損傷的一種生命體驗。弗洛伊德是這樣定義創(chuàng)傷的，“一種經(jīng)驗如果在一個很短暫的時期內(nèi)，使心靈經(jīng)受一種最高度的刺激，以致不能用正常的
美與時代·下 2022年1期2022-03-03
- 試論《小娘惹》中月娘性格里的“忍”
惹》 月娘 忍 苦難雖然許多觀眾吐槽郭靖宇導(dǎo)演的電視劇《小娘惹》只是前半部精彩，后半部看不下去，主要原因可能是劇中塑造的月娘依舊是位傳統(tǒng)女性形象，而非脫胎換骨的現(xiàn)代女性，但筆者認(rèn)為：這種漸漸式的人物變化更顯真實，更符合人物自身內(nèi)在的發(fā)展。一.“忍”意味著接受傳統(tǒng)展示傳統(tǒng)文化是劇中一大亮點。劇中傳統(tǒng)的建筑、家具、擺設(shè)、服飾、飲食習(xí)慣，以及峇峇家族的習(xí)俗，如祭拜、紅白喜事里都能看到不少中國文化的因素，其中娘惹菜和珠繡最引人注目?！艾F(xiàn)在與過去的差異在于，我們所意
文學(xué)教育·中旬版 2022年2期2022-02-28
- 論張賢亮小說的創(chuàng)作模式
響?！娟P(guān)鍵詞】 苦難;幻想;懺悔;女性【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）01-0023-03自張賢亮1979年復(fù)出之后，前期并未引起學(xué)界的熱烈關(guān)注。張賢亮的中篇小說《綠化樹》1984年在《十月》上發(fā)表后，立刻引起了文壇廣泛的爭論。[1]在1984—1988年對于張賢亮的研究可以說是層出不窮，之后對于張賢亮的研究便慢慢衰落。在這之后張賢亮又問世了幾部新作品，并沒有引起
今古文創(chuàng) 2022年1期2022-02-03
- 淺談余華《活著》中的生命意識
著》;生命意識;苦難引言：《活著》被認(rèn)為是余華創(chuàng)作風(fēng)格的分水嶺。在余華的作品《十八歲出門遠(yuǎn)行》中，可見一些血腥甚至暴力的描寫語句，營造了一種緊張而恐怖的氛圍?！痘钪穭t偏向是一部現(xiàn)實主義作品，以平易客觀的語句去講述他人苦難的一生。苦難是余華很多部作品的主題，而《活著》是在客觀講述中透露了主人公面對苦難和態(tài)度，且表露了故事人物對于生命的自覺意識和生死觀，使讀者進(jìn)一步感悟活著和生命本身的巨大意義和價值。生命意識，指的是現(xiàn)存生命個體對于自身生命的自覺意識，其中包
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 以亞里士多德悲劇情節(jié)論解讀話劇《白鹿原》
轉(zhuǎn)”“發(fā)現(xiàn)”和“苦難”三種類型的情節(jié)設(shè)置分析話劇《白鹿原》的敘事文本，一方面探析編劇在改編過程中所做的改動對于舞臺故事成功呈現(xiàn)的積極影響，另一方面也能看到時空轉(zhuǎn)變下經(jīng)典理論不變的適用性。關(guān)鍵詞：《白鹿原》 突轉(zhuǎn) 發(fā)現(xiàn) 苦難北京人藝版的話劇《白鹿原》于2006年搬上舞臺，改編自陳忠實先生的同名小說。話劇在改編過程中基本保留了原著諸多重要情節(jié)，它的成功除了優(yōu)秀演員們的二次創(chuàng)作，更重要的是編劇對于故事脈絡(luò)、故事核心把控的精準(zhǔn)。在話劇舞臺上，情節(jié)依舊是以白、鹿兩家
名作欣賞·評論版 2021年11期2021-11-30
- 苦難主題閱讀培養(yǎng)大學(xué)生家國情懷的實踐研究
的校園文化，張貼苦難主題的革命文化海報，開展苦難主題閱讀會、讀書分享會等，使大學(xué)生有表達(dá)自身情感的平臺。將家國情懷融入課程學(xué)習(xí)之中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家大事、關(guān)注社會發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生的文化認(rèn)同。關(guān)鍵詞：家國情懷;大學(xué)生;苦難;實踐研究家國情懷是每個中華兒女融入血脈的價值觀念，也是中華民族傳承的優(yōu)秀品質(zhì)。大學(xué)生作為社會發(fā)展的明日之星，其今后將會走上社會，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，他們肩負(fù)著人民的囑托和社會的責(zé)任。因此，大學(xué)生對于國家的認(rèn)同感將影響到他們今后的社會貢
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年28期2021-11-25
- 探尋苦難中的溫暖
文中主人公生活的苦難與進(jìn)行同情之外，還可以試圖從苦難的來臨、苦難中的溫暖以及與苦難同行等三個方面出發(fā)進(jìn)行分析，探求作者試圖傳達(dá)的存在于苦難背后——以“溫暖”為主線，揭示在悲苦生活中人性的溫暖和面對苦難的將何去何從。【關(guān)鍵詞】《活著》;苦難;溫暖【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）45-0019-02《活著》開篇以一位采風(fēng)的年輕人視角切入，以一位名為“福貴”的老人一生
今古文創(chuàng) 2021年45期2021-11-24
- 解鎖“看花”中的情感密碼
親深切懷念和面對苦難的心路歷程。基于對散文體式的把握，以及對文本內(nèi)容和學(xué)情的分析，本教學(xué)設(shè)計主要圍繞“看花”這一事件展開，在明確這一明線索的同時，去深入分析“看花”背后的情感暗線，即作者對母親的情感轉(zhuǎn)變以及對苦難態(tài)度的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生體會這種獨特情感，學(xué)習(xí)這種獨特情感的表達(dá)方式。關(guān)鍵詞 《秋天的懷念》;看花;情感線索，母親;苦難一、教學(xué)內(nèi)容分析《秋天的懷念》是初中語文教材中的傳統(tǒng)名篇，回憶性散文的典型代表。在這篇散文中，史鐵生回憶了自己身體癱瘓時的暴怒無常和
中學(xué)語文·教師版 2021年10期2021-10-31
- 苦難與救贖：《沒有指針的鐘》的人性復(fù)活主題
體經(jīng)受不同程度的苦難、抗?fàn)幰约白罱K實現(xiàn)自我救贖的故事。本文通過分析小說人物克萊恩法官的撒旦原形以及探究小說情節(jié)內(nèi)在的《圣經(jīng)》U形敘事結(jié)構(gòu)，試圖揭示作家對南方社會變革下人性和生命的終極關(guān)懷。關(guān)鍵詞：卡森·麥卡勒斯 《沒有指針的鐘》 苦難 救贖 人性20世紀(jì)的現(xiàn)代社會曾經(jīng)“遭遇著一場精神浩劫——信仰危機”。尼采于世紀(jì)之交提出了“上帝之死”的預(yù)言，西方社會基督教的統(tǒng)治根基受到動搖，人們“不得不游離于信仰與無信仰之間，奮力掙扎在孤獨和空虛之中”。內(nèi)戰(zhàn)的失敗以及工業(yè)
名作欣賞·評論版 2021年10期2021-10-29
- 《都柏林人》中主體的救贖與幻愿
制的關(guān)于現(xiàn)代人的苦難圖景。關(guān)鍵詞：喬伊斯 《都柏林人》 主體 苦難 現(xiàn)代性對于喬伊斯的作品，無論是美學(xué)鑒賞還是學(xué)理批判，其都能展現(xiàn)出文本中極深的思想世界。而針對作品中的現(xiàn)代性，一方面有研究認(rèn)為，“喬伊斯并非有一種對前衛(wèi)思想的先在認(rèn)可，他只是通過寫作技藝的絕妙呈現(xiàn)而匯入了現(xiàn)代主義的實驗洪流?！盵1]但在另一方面，因為其是在現(xiàn)代語境中進(jìn)行創(chuàng)作，所以其文本絕不可能隔絕現(xiàn)代思想的顯現(xiàn)。而在《都柏林人》這部作品中，就可以觀視到其現(xiàn)代性思想。在語詞的直接層面，《都柏林
文學(xué)教育 2021年8期2021-09-06
- 《山坡羊·潼關(guān)懷古》中的“潼關(guān)路”
達(dá)了作者對生活在苦難中的百姓們的同情。關(guān)鍵詞 潼關(guān)路;現(xiàn)實;歷史;百姓;苦難張養(yǎng)浩，元代著名的政治家，文學(xué)家。元明宗天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，已閑居在家多年的張養(yǎng)浩臨危受命，“特拜陜西行臺中丞”，奉命進(jìn)陜賑災(zāi)。在西行救災(zāi)途中，有感而發(fā)，作了九首懷古散曲，分別是《未央懷古》《咸陽懷古》《驪山懷古》（二首）《沔池懷古》（二首）《潼關(guān)懷古》《洛陽懷古》《北邙山懷古》，其曲調(diào)均為《山坡羊》。這九首散曲依據(jù)不同地域，書寫了古今時空之變，反映出了張養(yǎng)浩在特定時
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2021年6期2021-08-27
- 堅韌讓苦難開花
女的代表，她超越苦難，自立自強，緊跟國家扶貧政策，用自己的勤勞創(chuàng)造了美好生活。她是女性美好品質(zhì)的代名詞。本文從水花如何憑借自己的力量改變苦難生活出發(fā)分析人物形象，挖掘其身上承載的優(yōu)秀精神品質(zhì)，并從劇內(nèi)走向劇外，分析電視劇《山海情》對于當(dāng)代社會價值觀引導(dǎo)的積極意義。關(guān)鍵詞：《山海情》 李水花 苦難 救贖 精神品質(zhì)由孔笙執(zhí)導(dǎo)的二十三集扶貧電視劇《山海情》于2021年春季在寧夏衛(wèi)視、福建衛(wèi)視等各大衛(wèi)視上演，該劇由真實故事改編，“講述了20世紀(jì)90年代以來，在國家
名作欣賞·評論版 2021年8期2021-08-27
- 論電影《活著》中的黑色幽默
了他的悲慘遭遇，苦難與幽默并存，這也形成了電影主要的藝術(shù)風(fēng)格——黑色幽默。本文主要分析電影《活著》中黑色幽默的呈現(xiàn)方式與文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《活著》;黑色幽默;反邏輯;苦難中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）09-00-02電影《活著》根據(jù)余華的同名小說改編，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)、鞏俐聯(lián)袂主演，于1994年上映。影片既保留了原著的精神，又融合了對作品新的理解，具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，被部分影評人盛贊為張藝謀最優(yōu)秀的電影作品
藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- “烏臺詩案”
的解讀探索蘇軾在苦難中一次偉大的超越。關(guān)鍵詞： 蘇軾? ?烏臺詩案? ?苦難? ?超越一、引言“蘇軾”二字在中國文壇上絕不是一個陌生的名字，在宋代文學(xué)史，乃至中國古代文學(xué)史上，蘇軾無疑是一座巍峨的高山。在長達(dá)四十多年的創(chuàng)作生涯中，他為我們留下了二千七百多首詩、三百多首詞和四千二百多篇散文作品①（435），可以說在詩詞、文賦、書法、繪畫方面，蘇軾幾乎無一不精，無一不能，達(dá)到了那個時代登峰造極的高度②。正因為文學(xué)成就之大，蘇軾一直是學(xué)者們研究、著書的熱點，關(guān)于
文教資料 2021年11期2021-08-06
- 淺析《詩學(xué)》結(jié)構(gòu)主義模式下的《俄狄浦斯王》
現(xiàn)人物悲劇性的“苦難”一生。本文以亞里士多德《詩學(xué)》為主要理論基礎(chǔ)，淺析《俄狄浦斯王》的精巧結(jié)構(gòu)和文學(xué)價值。關(guān)鍵詞：《俄狄浦斯王》 《詩學(xué)》 突轉(zhuǎn) 發(fā)現(xiàn) 苦難古希臘戲劇藝術(shù)在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》這里得到了至臻完美的體現(xiàn)，該劇作被亞里士多德認(rèn)為是悲劇中的典范、“十全十美的悲劇”。索?？死账骨擅畹卦趹騽≈惺褂谩鞍l(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”的結(jié)構(gòu)技巧，展現(xiàn)人物的“苦難”，成為后世學(xué)習(xí)的典范，這也符合亞里士多德在《詩學(xué)》中對悲劇的定義和規(guī)范。一、亞里士多德《詩學(xué)》與索福
參花（上） 2021年7期2021-07-23
- 牽一“篇”而動全“書”，因課制宜，巧用《語文作業(yè)本》
本》;各拉丹冬;苦難;壯美《語文作業(yè)本》是基于提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)而編寫的一套學(xué)生用書，體現(xiàn)的是一種“學(xué)習(xí)設(shè)計”和“以學(xué)生為主體”的理念。下面以《在長江源頭各拉丹冬》為例，談?wù)勄捎谩墩Z文作業(yè)本》，輔助語文課堂的種種作用，并達(dá)到通過讀這一篇而動《藏北游歷》全書的目的。以下為具體教案?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（1）理清本文游蹤，把握游記三要素：所至、所見、所感。（2）欣賞作者筆下的各種景物，感受其雄偉、圣潔、瑰奇的特點。（3）體會本文把對景物的描寫與身體狀況、內(nèi)心體驗、渺
語文周報·教研版 2021年16期2021-07-11
- 《曾經(jīng)如是》：對現(xiàn)代人集體性苦難的生命關(guān)懷
斷重復(fù)愚行并經(jīng)受苦難的集體生命之旅，正是人類在過去、現(xiàn)在和未來難以擺脫苦難的縮影。而劇中多吉追尋凈土的情節(jié)設(shè)置寓含人類追求解脫的不懈努力和可能性。人們只有像多吉一樣秉持慈悲心和出離心，才能進(jìn)入充滿和諧的凈土，實現(xiàn)集體性解脫。這也是該劇對每個現(xiàn)代人以及人類所寄予的冷峻警示和生命關(guān)懷。關(guān)鍵詞：賴聲川;《曾經(jīng)如是》;苦難;凈土;生命關(guān)懷中圖分類號：J805文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-444X（2021）02-0047-08國際DOI編碼：10.15958/
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2021年2期2021-06-18
- 論余華《活著》中主人公富貴的心理承受能力變化
著》是富貴的一部苦難史，本文對小說中對富貴生活的十次打擊，其承受能力的變化進(jìn)行分析，每次打擊富貴的心理承受能力變強大，對生命價值以及生活的觀念有更深的理解。關(guān)鍵詞：《活著》;富貴;苦難余華的《活著》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，讀后令人感到震撼，書中的主人公富貴面對各種苦難，堅強地活著，這種不被各種苦難打倒的精神，令人深感佩服。當(dāng)每次有新希望時，命運就給富貴一個沉重的打擊。在小說中有多次這樣致命的打擊，面對這些致命的打擊，富貴以其強大的心理承受能力，都挺過來了，并
錦繡·下旬刊 2021年5期2021-05-14
- 淺析《活著》中福貴的人物特點
享受著生活帶來的苦難。本文將從造成福貴悲劇的時代原因這一因素出發(fā)進(jìn)行研究，進(jìn)一步探討福貴的人物特點。關(guān)鍵詞：悲劇;人物特點;苦難;命運的安排作者簡介：黃燦（1999.4-），男，土家族，貴州銅仁人，研究方向：漢語言文學(xué)對外教學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-05-0-02一、福貴的人物特點（一）活著的不易，命運的多變福貴之所以叫福貴，大概是父母期待他能生于福貴之中吧！但是命運沒有在他的名字上有所
青年文學(xué)家 2021年5期2021-04-06
- 艱辛過后葵花開
說《青銅葵花》以苦難為底色，含蓄地穿插那段特殊時期的歷史事件，刻畫了兩個鮮活的人物即青銅和葵花。盡管他們的生活中充滿艱辛與苦難，兄妹倆依舊能樂觀地直面生活中的不如意，向我們展現(xiàn)出了善良、堅忍等美德，令讀者不禁潸然淚下。關(guān)鍵詞：《青銅葵花》;苦難;人性美作者簡介：李林潔（1997.8-），女，遼寧省新民市人，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）
青年文學(xué)家 2021年3期2021-02-26
- 《西京故事》的空間敘事研究
鄉(xiāng)矛盾突出農(nóng)民的苦難，以限知視角折射現(xiàn)實中無法化解的壓迫和痛苦，并以城鄉(xiāng)分化帶來的精神危機來引發(fā)讀者對現(xiàn)實的思考。本文運用空間敘事理論，從社會空間、心理空間和文化空間三個方面展開，分析《西京故事》的文本內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：苦難 心理空間 文化空間陳彥的《西京故事》敘述的是在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下，羅天福帶著妻子進(jìn)城打工，供前后考上名牌大學(xué)的兒女讀書的故事。敘事存在于具體的時空中，任何敘事都會涉及具體的時間和空間，敘事空間的研究對作品的研究具有至關(guān)重要的作用。一、城市
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年2期2021-02-23
- 藝術(shù)對生活的解釋
人物形態(tài)各異，從苦難中走來，構(gòu)成路遙陜北小說系列的靈魂。文章圍繞著車爾尼雪夫斯基的關(guān)于藝術(shù)的三大作用，來論述路遙小說中的現(xiàn)實性意義?！娟P(guān)鍵詞】再現(xiàn)生活；說明生活；現(xiàn)實主義；苦難；個人【中圖分類號】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）21-199-03【本文著錄格式】張博文.藝術(shù)對生活的解釋——以路遙的《人生》為例[J].中國民族博覽，2021，11（21）：199-201.路遙在現(xiàn)實主義文學(xué)上創(chuàng)作體現(xiàn)出其自覺的文學(xué)精神，追
中國民族博覽 2021年21期2021-02-09
- 語言文化學(xué)視域下陀思妥耶夫斯基小說《白癡》中的“苦難”觀念域研究
說《白癡》中的“苦難”觀念域進(jìn)行分析，從而揭示俄羅斯民族特性和文化精神，為從語言文化學(xué)角度了解俄羅斯提供了一定的啟示作用。關(guān)鍵詞：觀念;觀念域;苦難;白癡;俄羅斯語言與人的關(guān)系密不可分，語言不僅起到了溝通交流的共時性作用，也起到了積淀傳承歷史文化的歷時性作用，所以研究語言對人類歷史來說有著至關(guān)重要的作用。文學(xué)文本作為民族語言的載體之一，具有很大的研究價值和意義。文學(xué)文本是民族語言的一部分，同時也是民族文化的一部分，因此從語言文化學(xué)這一交叉學(xué)科的角度研究文學(xué)
錦繡·上旬刊 2021年1期2021-01-28
- 路遙《人生》寫作前后
踏越生活的一個個苦難。他用作品告訴我們，生活從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，唯有披荊斬棘，足夠努力，才可能在這個平凡的世界里，努力追尋并過好自己的人生。關(guān)鍵詞：路遙;人生;苦難;堅韌廣袤無垠的黃土高原，千溝萬壑。那片蒼涼而恢弘的土地有多么貧瘠，信天游的歌聲就多么嘹亮。那是心靈通往自由的途徑。就是在這樣一片艱難，但卻極具養(yǎng)分的土地上，孕育出了許許多多優(yōu)秀的作家。路遙就是其中一位。他用短暫的生命經(jīng)歷，書寫了并不平凡的人生成就。路遙給一切卑微的人帶來了希望、勇氣和光
美與時代·下 2020年6期2020-12-23
- 《生死場》中的鄉(xiāng)村女性書寫
詞：鄉(xiāng)村 女性 苦難 生殖 死亡作為一個作家，蕭紅具有超乎尋常的創(chuàng)作天賦，年僅二十四歲的她，就發(fā)表了自己的成名作《生死場》，而且得到了文學(xué)界權(quán)威魯迅先生的高度認(rèn)可?！渡缊觥芬约?xì)膩的筆致、散文化的筆法，向我們展示了二三十年代一個偏遠(yuǎn)的東北鄉(xiāng)村的農(nóng)村生活圖景，這里的人們?nèi)缤s場子一樣，忙著生也忙著死。在《生死場》中，女性遭受著來自男權(quán)社會和繁重家務(wù)的壓力，她們每天不辭辛勞的做著一件接一件的家務(wù)，仍要遭受著來自丈夫的毆打和辱罵，在這片場域上生活著的女性毫無幸福
文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- 淺析余華作品中的“苦難書寫”
三觀所歷經(jīng)的人生苦難與困苦，而且展現(xiàn)了他們在苦難中的堅韌與頑強，“苦難”成為余華探究人類生存的一把鑰匙。本文將從余華作品中主人公歷經(jīng)的苦難，在苦難中的自我救贖，苦難的生存啟示等方面，對余華作品中的“苦難書寫”進(jìn)行探究與解讀。關(guān)鍵詞：苦難;活著;生存;啟示[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-32-0-02一、歷經(jīng)苦難的人生在小說《活著》中，通過主人公福貴的回憶，穿插講述了主人公福貴所歷經(jīng)的重重苦難，我們
青年文學(xué)家 2020年32期2020-12-08
- 人類的永恒苦難
一起。其中體現(xiàn)了苦難，這一不同時代人類都在經(jīng)歷的“煩”。本文試圖從海德格爾的存在主義理論出發(fā)，探析電影《云圖》中的苦難觀。【關(guān)鍵詞】《云圖》;海德格爾;存在主義;苦難中圖分類號：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0131-02馬丁·海德格爾是20世紀(jì)存在主義哲人中的主要代表，他為現(xiàn)代存在主義哲學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。而在海德格爾的存在主義哲學(xué)，甚至從他的整個哲學(xué)世界的視角來看，他最為關(guān)心的，也是
戲劇之家 2020年30期2020-11-16
- 在苦難中成長
圍繞兩個關(guān)鍵詞“苦難”“成長”展開了教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果?，F(xiàn)拋磚引玉，敬請專家指導(dǎo)。一、入課師：還記得上周五放學(xué)前，我們班舉行了大食會，同學(xué)們感覺開不開心？生：（異口同聲）不開心?。ù笮Γ煟何蚁雴枂柲切┱f“不開心”的同學(xué)是什么原因。生：我的提綱還沒背熟。師：哦，快要質(zhì)量檢測了，你有學(xué)習(xí)壓力。你呢？（問生乙）生：他們吃完零食，我倒了四桶垃圾，可累了！（全班大笑）師：還有很多同學(xué)舉手。可老師覺得這些同學(xué)有點身在福中不知福。我們來看看別人的童年吧?。ㄆ溜@
廣東教學(xué)報·教育綜合 2020年117期2020-10-30
- 苦難輪回下的真實
作品大多都充斥著苦難，但正如授獎詞評價的，閻連科的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會只停留于苦難，苦難之下，才是閻連科這兩部作品的最終歸宿。本文立足于閻連科《日光流年》以及《受活》兩篇小說中的苦難敘述，試圖探尋隱藏在苦難背后的三種真實。關(guān)鍵詞：閻連科;日光流年;受活;苦難;真實閻連科曾在一次采訪中說過：“作為一個讀者，當(dāng)你吃了太多巧克力的時候，你就會從黃連中感受到一種甜的味道，在我們的文學(xué)中處處充滿者著奶油和巧克力的味道，那為什么不可以有一兩劑黃連給大家嘗一嘗。”[2]而《日光
北方文學(xué) 2020年15期2020-10-09
- 論《在細(xì)雨中呼喊》的父親形象
喊》;父親形象;苦難;暴力作者簡介：馬天陽（1996.10-），女，漢族，黑龍江省齊齊哈爾市人，碩士研究生在讀，就讀于海南師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-27-0-02引言：在我們五千年的文化傳承中，父親作為具有典型意義的文化符號，被許多當(dāng)代作家置于文本中，并在不同時期作家的筆下散發(fā)著各異的光輝，而余華便是在先鋒時期頻寫父親的代表。他筆下的父親千
青年文學(xué)家 2020年27期2020-09-29
- 《戲年》：人生如戲，戲若人生
《戲年》 人性 苦難 人生“人生如戲，戲若人生，此去經(jīng)年，往復(fù)不止”。人們剛來到這個世上的時候似乎是戲幕的拉開，戲長的時間是一輩子，人們在不同的時間階段扮演著不同的角色，直至最后戲幕降落，除去時光歲月在臉上留下的痕跡，人們兩手空空的離開豐富多彩的戲臺，似乎一切又回到了原點，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)最后還是第一次初見的模樣。一個叫作毛果的少年在《戲年》中多次登場，用他不同時期的視角直觀地感受他人的人生，去看這些隨著啟幕和謝幕的節(jié)奏起起落落的平凡人的故事。那些重要的角色從我們
文學(xué)教育下半月 2020年9期2020-09-26
- 《放生羊》的三重救贖及其意義
詞： 藏族 ? 苦難 ? 救贖 ? 現(xiàn)代 ? 傳統(tǒng)作品講述了這樣一個故事：年扎老人十二年來屢次夢到去世多年的妻子受苦的樣子，妻子的痛苦使在塵世中的年扎內(nèi)心無法平靜。一次偶然的機會年扎老人從屠刀下救了一只羊，這更讓老人堅信這只羊是上天賜給他為亡妻贖罪的“禮物”。在日復(fù)一日的轉(zhuǎn)經(jīng)拜佛中，放生羊使年扎老人重新獲得了久違的愛意與溫暖，在為妻子的贖罪完成后，年扎得知自己身患重病的情況下，依舊為放生羊的歸宿擔(dān)心，最終年扎帶著放生羊走上了為放生羊“贖罪”的路途……一、多
西藏文學(xué) 2020年5期2020-09-21
- 淺談曹文軒兒童文學(xué)的苦難敘事與溫情體現(xiàn)
上，個體或集體的苦難時常降臨，這些苦難或大或小，但總是為原野上的人帶來無盡悲痛，但是苦難背后，也從不缺乏希望的力量和溫情的傳遞。本篇文章將以《青銅葵花》為例，探究曹文軒作品中的“苦難”文學(xué)。關(guān)鍵詞：曹文軒;兒童文學(xué);成長;苦難;溫情在市面的兒童讀物中，不乏優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。這些作品中，有些會營造出完美的世界，留給孩子對世界童話般幻想的空間，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)真、善、美的眼睛。而有些文學(xué)作品，現(xiàn)實的苦難被毫無掩飾的投入其中，也另有它的魅力和意義所在，如曹文軒的兒
錦繡·中旬刊 2020年7期2020-09-14
- 次仁羅布小說集《放生羊》的思想意蘊
寫藏族人民的生存苦難和情感苦難，揭示了現(xiàn)代文明的發(fā)展給藏族人民傳統(tǒng)生活和思想觀念帶來的巨大沖擊。小說扎根于西藏這片神秘的土地上，通過對獨特的藏文化元素的集中呈現(xiàn)，使作品蘊含著濃郁的地域風(fēng)情，揭示了藏民強大的信仰力量和寶貴人格。關(guān)鍵詞：《放生羊》;苦難;現(xiàn)代文明;藏文化中圖分類號：I207.427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）14-0142-04人間苦難是次仁羅布小說的主調(diào)。在其筆下的苦難書寫主要可分為兩類，一類是人們在日常生活中所
西部學(xué)刊 2020年14期2020-09-12
- 離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)
知識分子;返鄉(xiāng);苦難在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，魯迅開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子的兩大現(xiàn)代文學(xué)主要題材，至此之后，這兩大題材再沒有離開公眾視線，是兩大歷久彌新的題材。首先這篇文章的知識分子返鄉(xiāng)題材是基于鄉(xiāng)土文學(xué)之下的一種題材。《白狗秋千架》這部作品是莫言1985年4月所寫，此時的莫言因1982年破格提干到延慶任干事，離開故鄉(xiāng)高密已有三年之久。而《白狗秋千架》中莫言首次描寫自己的故鄉(xiāng)“高密東北鄉(xiāng)”， 因為文學(xué)本身具有對現(xiàn)實生活的再創(chuàng)造，所以不能說是對故鄉(xiāng)的全實記載，但所
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年1期2020-09-10
- 論電影悲劇美學(xué)的內(nèi)涵和形態(tài)
公，一定要在面對苦難時，顯示出超常的抗?fàn)幰庾R和堅毅的行動意志。在電影《辛德勒的名單》中，我們較少看到悲劇主體的抗?fàn)幜α?，多多少少沖淡了其中的悲劇色彩;電影《美麗人生》契合了悲劇的主題，表現(xiàn)出主人公面對死亡的抗?fàn)幘?。而電影《瘋狂的石頭》和《楚門的世界》則向我們展示了一種特殊的黑色幽默的悲劇形態(tài)，形成了一種新的悲劇藝術(shù)類型，豐富了電影悲劇美學(xué)的內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】 電影;悲劇美學(xué);苦難;抗?fàn)?黑色幽默【中圖分類號】J901 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ?
今古文創(chuàng) 2020年13期2020-09-10
- 余華《活著》關(guān)于人性苦難的剖析探究
要】 人生本就是苦難與幸福的結(jié)合體，生命的整個過程也是一部苦樂交織的復(fù)雜旅程。在余華《活著》這部文本中，雖然是因為一些不可預(yù)料的因素造成了整個文本的一種苦難意味，但能從這種有苦難的意味中沉淀出人生的存在意義。本文將以余華的長篇小說《活著》中的苦難元素進(jìn)行探討，深入剖析解讀漫漫生活路程中的生死糾葛問題。通過分析這部作品對于人性的解讀，期望能夠發(fā)掘中國作家對于人性苦難不同人生經(jīng)歷，以及對于生命價值的詮釋?！娟P(guān)鍵詞】 苦難;生存價值;詮釋【中圖分類號】I207?
今古文創(chuàng) 2020年37期2020-09-10
- 例談苦難與作家創(chuàng)作的關(guān)系
何朝睿內(nèi)容摘要：苦難作為文學(xué)的重要主題之一，它與作家創(chuàng)作有著緊密的關(guān)聯(lián)。苦難對作家產(chǎn)生的影響體現(xiàn)于作家創(chuàng)作過程與作品中，作家創(chuàng)作苦難對作家而言有著救贖意義。苦難與作家創(chuàng)作這極其復(fù)雜的關(guān)系可從陀思妥耶夫斯基與史鐵生這兩位不同國籍卻有著相似境遇的作家作為個案進(jìn)行探索。以往研究中多以單一作家或單一角度較多，還可從更多的角度與個案中對此關(guān)系進(jìn)行研究，故將以陀氏與史鐵生為例，對作家的苦難與作家創(chuàng)作間的關(guān)系進(jìn)行分析歸納。關(guān)鍵詞：苦難 作家創(chuàng)作 陀思妥耶夫斯基 史鐵生史
文學(xué)教育 2020年8期2020-09-06
- 現(xiàn)實苦難的藝術(shù)化表達(dá)
，主要是通過現(xiàn)實苦難以及存在的矛盾沖突，撫慰人們的心靈，驅(qū)散人們心中被壓抑、無法釋放的情緒，讓人體會到生命和生活的價值，在體會中不斷獲取真知和自由，在困境中實現(xiàn)心靈凈化、理性超越以及審美寧靜，幫助人們提高戰(zhàn)勝現(xiàn)實苦難的力量，給予人們追求美好生活的信心。本文主要闡述悲劇理論，并探究現(xiàn)實苦難的藝術(shù)表達(dá)——悲劇的審美含義。關(guān)鍵詞：苦難;藝術(shù)表達(dá);悲劇;審美悲劇屬于傳統(tǒng)美學(xué)范疇，也是一種文學(xué)體裁，廣受文學(xué)者的喜愛。悲劇以悲慘的結(jié)局，將生活中的種種不幸呈現(xiàn)出來，將觀
北方文學(xué) 2020年12期2020-09-06
- 清芬雖遠(yuǎn)，遺愛猶存
親;尊重;懷念;苦難;安息屈指算來，母親離開十?dāng)?shù)年了。然而，這十年的時光不僅未能消磨母親的形象，反而使她在我的記憶中格外清晰起來。有時候，當(dāng)我看到自己的孩子時，也會情不自禁地想到我的母親以及我在母親眼前的樣子。母親是一個歷經(jīng)苦難的普通人。在短暫的數(shù)十載春秋中，母親并沒有留下什么驚天動地的故事，也沒有鑄就任何可歌可泣的傳奇故事。她能夠影響到的人雖然只有我們一家人以及生活在周邊的一些鄰居，但是，她的勤勞、善良、淳樸卻擔(dān)得起家庭、周邊每一個人的夸贊和認(rèn)可。在二十
讀天下 2020年12期2020-07-13
- 從《遠(yuǎn)去的白帆》到《走向混沌》
錄《走向混沌》對苦難創(chuàng)傷書寫呈現(xiàn)的復(fù)寫以及互異，并進(jìn)一步總結(jié)兩部文本創(chuàng)傷書寫呈現(xiàn)互文性的意義。關(guān)鍵詞：從維熙;互文性;創(chuàng)傷描寫;苦難從維熙的文學(xué)創(chuàng)作在我國當(dāng)代文學(xué)史上具有獨特的價值，從維熙在二十世紀(jì)八十年代重新進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作之后，創(chuàng)作了大量以知識分子在特殊歷史時期所經(jīng)歷苦難與創(chuàng)傷為題材的小說，《遠(yuǎn)去的白帆》就是其中的一部佳作。而隨著歷史的前進(jìn)與發(fā)展，從維熙在二十世紀(jì)九十年代創(chuàng)作了以自己真實生活為底本的紀(jì)實性回憶錄——《走向混沌》，該作品以真實且震撼的筆觸，再
北方文學(xué) 2020年6期2020-06-19
- 淺談溫亞軍《硬雪》的藝術(shù)特色
行初探。關(guān)鍵詞：苦難;人物形象;語言特征一、苦難敘述溫亞軍在新疆當(dāng)兵16年，對新疆的認(rèn)識比較深刻。而他的農(nóng)村題材的小說是最能體現(xiàn)他寫作水平的。他的農(nóng)村題材小說重在強調(diào)高原風(fēng)情，溫暖，善良，苦難?！队惭穼懙氖歉咴撩竦纳胬Ь场Ｄ腥嗽谝粋€暴風(fēng)雪的冷天為了尋找走失的一只母羊，帶著他最愛的酒和獵鷹出發(fā)，很快就找到了“黑眼圈”，不過回來的路上在暴風(fēng)雪中迷了路。當(dāng)他和他的“黑眼圈”還有他的獵鷹在又餓又累，走不動，飛不起的時候遇到了像他們一樣餓得沒勁的一頭餓狼。在與
青年文學(xué)家 2020年11期2020-06-08
- 《平凡的世界》中孫少平“纖夫”形象分析
人生，探討其人生苦難的背景、苦難哲學(xué)形成的重要因素以及苦難哲學(xué)內(nèi)容和意義，最后對該角色的不足提出自己的思考，從而使人們能對孫少平的纖夫形象有更深層次的思考。關(guān)鍵詞：纖夫 孫少平 苦難 苦難哲學(xué)“下次見少平，把墻上這副《伏爾加纖夫》送給他;她覺得這副小畫讓少平保存很合適?！盵1]這是田曉霞見到黃原攬工漢孫少平后的所思所想?！啊斗鼱柤雍由系睦w夫》是列賓在19世紀(jì)80年代初創(chuàng)作的批判現(xiàn)實主義油畫作品，”[2]圖上的11個纖夫形象，“每個人的個性、社會經(jīng)歷、內(nèi)心世
文學(xué)教育·中旬版 2020年5期2020-06-03
- 苦難、奮斗與愛情
具有重要的意義。苦難是小說中的悲歌，可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說對苦難的書寫;奮斗是小說的主旋律，對比現(xiàn)實，這一主題對學(xué)生有警示和啟迪意義;小說中對青年愛情的描寫浪漫而苦澀，可借助這一主題引導(dǎo)學(xué)生正確理解愛情。關(guān)鍵詞：《平凡的世界》 整本書閱讀 苦難 奮斗 愛情《平凡的世界》是路遙創(chuàng)作的一部鴻篇巨制，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的重要著作。作品描繪了一幅廣闊的社會生活圖景，塑造出一連串平凡而真實的人物形象，記錄了一個時代的變遷。問世三十余年來，受到一代又一代讀者的青睞。開篇時，
教育研究與評論（課堂觀察） 2020年2期2020-05-13
- 淺談溫亞軍《硬雪》的藝術(shù)特色
行初探。關(guān)鍵詞：苦難;人物形象;語言特征一、苦難敘述溫亞軍在新疆當(dāng)兵16年，對新疆的認(rèn)識比較深刻。而他的農(nóng)村題材的小說是最能體現(xiàn)他寫作水平的。他的農(nóng)村題材小說重在強調(diào)高原風(fēng)情，溫暖，善良，苦難?！队惭穼懙氖歉咴撩竦纳胬Ь场Ｄ腥嗽谝粋€暴風(fēng)雪的冷天為了尋找走失的一只母羊，帶著他最愛的酒和獵鷹出發(fā)，很快就找到了“黑眼圈”，不過回來的路上在暴風(fēng)雪中迷了路。當(dāng)他和他的“黑眼圈”還有他的獵鷹在又餓又累，走不動，飛不起的時候遇到了像他們一樣餓得沒勁的一頭餓狼。在與
青年文學(xué)家 2020年15期2020-05-13
- 論余華作品中的苦難色彩
品從早期具有暴力苦難色彩，逐漸轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實苦難色彩;對于苦難的態(tài)度也從最開始的反抗到釋然，從對于苦難冷漠到溫暖。本文從余華作品中苦難色彩的產(chǎn)生開始，分析其苦難色彩態(tài)度轉(zhuǎn)變的由來，逐步走進(jìn)余華的作品中，通過作品看到苦難的本質(zhì)。關(guān)鍵詞：余華;苦難;本質(zhì)作者簡介：許詩迪（1995.8-），女，黑龍江省牡丹江市人，遼寧大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-08-0-01前
青年文學(xué)家 2020年8期2020-05-06
- 苦難中的生存態(tài)度
故事，描寫人生的苦難，凸顯人們在苦難之下的各種生存態(tài)度。作品刻畫了鮮明的人物，彰顯著生命的張力。關(guān)鍵詞： 許三觀賣血記 ? 苦難 ? 生存態(tài)度《許三觀賣血記》敘述苦難，但不深陷苦難。在苦難中眾人能夠坦然接受，在委屈、無奈、掙扎之后依然前行。那些苦痛的確讓人驚慌失措、止不住流淚，是無盡的心酸。但作者筆下的那些人物在苦難中呈現(xiàn)出的堅韌、包容、樂觀的生存態(tài)度，讓人震撼，讓人動容，讓人深思。一、在苦難中的堅韌、堅強生活中總有很多困難，有些人順從，有些人抗?fàn)?，有些?/div>
文教資料 2020年33期2020-04-12
- 淺析“活著”的意味
反思。人更多的對苦難的看法是將之克服，與之斗爭。一個人或許一生也不曾認(rèn)真思考活著的意義。如果人一開始就沒有清晰地認(rèn)識活著到底是什么，活著本身就是怎樣的，那么在面對困難時表現(xiàn)出的往往都是抱怨、沮喪、后退。而如果懂得活著本身的樣子，人對苦難的態(tài)度大概就不是一味地反抗了。余華《活著》中所傳遞的活著的意味值得深究，研究《活著》不是為了研究而研究，而是通過研究《活著》來體味活著。關(guān)鍵詞：活著;福貴;苦難;承受;樂觀作者簡介：逄會卿（1998.9-），女，漢族，安丘縣青年文學(xué)家 2020年5期2020-03-23
- 淺析《悲慘世界》的創(chuàng)作
。關(guān)鍵詞：人性 苦難 救贖王安憶說，“小說的價值是開拓一個人類的神界”。這個世上不會只有一種聲音，如果所有的聲音都隨“主流”而去，那么這一定是片面的?！侗瘧K世界》就對有煙火氣的、有進(jìn)有退的小人物進(jìn)行了大篇幅的描寫，使得陌生的世界也不乏生活氣息。一、小說中的人物在《悲慘世界》這本書中，出現(xiàn)了很多的人物，每個人物的第一次登場，雨果都會將他們的身份背景介紹的十分開闊。比方說，人物米里哀主教不是一個有主角意味的角色，他僅是一個具有連接劇情作用的角色，這個角色的意義青年生活 2020年3期2020-03-03
- 淺析“活著”的意味