趙怡霖

摘要：余華的《活著》中出現(xiàn)了許多生離死別的情節(jié)，故事的結(jié)尾主人公福貴已是孑然一身。接踵而至的親人的離去沒有使他悲痛欲絕后也隨之而去，反而在死亡沖擊之下使讀者感到的只是一種淡淡的憂傷。本文重點(diǎn)探討活著中滲透的生死觀和主人公本身的生死觀和生命意識，并深入解析是怎樣的生命希望支撐主人公面對現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)活著。接二連三的死亡在情感上不斷渲染悲情色彩，同時死亡的輕易也使讀者進(jìn)一步感受到生命的可貴，在《活著》中余華正是用平易深刻的語言告訴讀者：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

關(guān)鍵詞：余華;《活著》;生命意識;苦難

引言：《活著》被認(rèn)為是余華創(chuàng)作風(fēng)格的分水嶺。在余華的作品《十八歲出門遠(yuǎn)行》中，可見一些血腥甚至暴力的描寫語句，營造了一種緊張而恐怖的氛圍?！痘钪穭t偏向是一部現(xiàn)實(shí)主義作品，以平易客觀的語句去講述他人苦難的一生。苦難是余華很多部作品的主題，而《活著》是在客觀講述中透露了主人公面對苦難和態(tài)度，且表露了故事人物對于生命的自覺意識和生死觀，使讀者進(jìn)一步感悟活著和生命本身的巨大意義和價值。

生命意識，指的是現(xiàn)存生命個體對于自身生命的自覺意識，其中包括生存意識、死亡意識，對于生命有限性和價值的深刻體悟等內(nèi)容?！痘钪坊蛴谜Z言透露出人物對于生與死的看法，或以客觀角度，譬如人物神態(tài)，面對親人死亡后的狀態(tài)和表現(xiàn)來側(cè)面呈現(xiàn)人物的生死觀以及對生命的理解，最后促發(fā)讀者思考并發(fā)掘自身的生命意識。

一、苦難觀中表現(xiàn)生命意識

活著就要承受苦難。《活著》中生命的無常印證了“人生不如意事常八九”，不能預(yù)知的是苦難到來之日，但可以選擇面對苦難的態(tài)度。福貴出自地主家庭，原本衣食豐足，但一朝賭光家業(yè)，終于一貧如洗。后來的情節(jié)包括妻子家珍患病、被抓壯丁、女兒難產(chǎn)去世等一系列情節(jié)都體現(xiàn)了生命的起伏無常。人生充斥著苦難、坎坷與無常，因此面對苦難的態(tài)度和意識某種意義上可以與生命意識等同。《活著》中人物面對苦難的態(tài)度是接受、寬容和忍耐。福貴是歷史的見證人，他一生經(jīng)歷中國歷史的變遷與社會的動蕩，在各種歷史面前，他是渺小的、微不足道、被動的，他雖然無法改變自己的命運(yùn)，但他選擇接受現(xiàn)實(shí)，勇敢地承擔(dān)生命的無常。

在《活著》中書寫了普通人面對命運(yùn)無常的無可奈何。脫離苦難遠(yuǎn)沒有神話故事中神仙大顯神通，解救黎民于危難如此簡單。很多時候普通民眾抽離苦難的方式只是自我安慰。人物自我救贖的方法并不是解決問題，破解困境，而只是不斷的承接苦難，在磨難帶來的沖擊中不斷提升忍耐力，最后達(dá)到抽離苦難或淡忘苦難的效果。某種意義上來說，這是一種消極的應(yīng)對苦難的方式。但因?yàn)槠胀癖娢镔|(zhì)資源的缺乏和精神資源的空虛上，這反而成為了一種達(dá)觀的生命意識。人物以豁達(dá)樂觀的心態(tài)超脫于苦難之外，視苦難為家常便飯，則會減少苦難對于生命活力的消耗，以承受不幸的忍耐力逐漸消解苦難的殘酷性。

生命中的自我救贖也是一種“向死而生”的態(tài)度。海德格爾認(rèn)為人的生存狀態(tài)有兩種，一種是“非本真”的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下我們總是會受到他人或他物的影響，淪為常人，沒有了真實(shí)、真正的自我;另一種是“本真”的狀態(tài)，它是指超越沉淪和現(xiàn)實(shí)中的種種束縛，充分體現(xiàn)出自我生命的價值。在這種狀態(tài)下，人們能夠意識到死亡的存在與不可避免。故事中的人物認(rèn)識到了苦難的難以避免、死亡的不可避免，因此才在屢次遭受苦難后認(rèn)為“活著就好”，并在踏實(shí)活著的過程中以堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)生活。

二、生命意識中的孤獨(dú)

在親人接踵逝去后，所有的苦難都加諸于福貴一身。如《活著》開頭所展示的，福貴是幸存者，也是苦難的唯一承受者。他坦然接受生命中的苦難，以幸存者的姿態(tài)與平和澄定的心態(tài)接受著生命最后的孤獨(dú)。比起在孤獨(dú)中繼續(xù)沉郁，他選擇在生命中有所寄托。在現(xiàn)實(shí)中面對活著的孤獨(dú)時，主人公選擇轉(zhuǎn)向精神世界，在精神世界的大團(tuán)圓中尋求精神的滿足。比起默然忍耐著悲劇命運(yùn)帶來的苦難，他的生命意識也在不斷磨礪中走向了剛強(qiáng)。

人物的生命走向了孤寂，生命意識在孤獨(dú)中走向了更高的層次。當(dāng)福貴輕描淡寫的勾勒陳年舊事時，濃烈的情緒悄然化作語句中亮眼的形容詞和語調(diào)中的高低起伏?？梢哉f，在世事的錘煉中，主人公面對無常已然從容，并且獲得了遍看世事后心靈的寧靜?！八劳觥笔敲總€人從出生開始就要面對的課題，也是每個人都要經(jīng)歷的人生終點(diǎn)。面對死亡，每個人似乎都有太多的悲傷、未知和恐懼，然而命運(yùn)對人的考驗(yàn)還不僅僅是死亡本身，更有以何種態(tài)度活著。

三、余華對生命意識的思考

20世紀(jì)90年代后，人們開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。余華的作品也逐漸顯現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義色彩，他自己也說：“我現(xiàn)在是一個關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家?！彪S著環(huán)境和他個人思想的轉(zhuǎn)變，余華對于生命意識的思考也進(jìn)一步加深。余華曾經(jīng)說過：“在人的精神世界里，一切常識提供的價值都開始搖搖欲墜，一切舊有的事物都將獲得新的意義。在那里，時間固有的意義被取消……時間的順序在一片寧靜里隨意變化。生與死的界限也開始模糊不清，對于現(xiàn)實(shí)中死去的人，只要記住他們，他們便依然活著。”他意識到隨著時代的轉(zhuǎn)變，人類的精神世界也發(fā)生了變化?；钪粌H是現(xiàn)實(shí)意義上的存活，更是精神與心理上的。人的生命長度是有限的，但通過創(chuàng)造價值影響后世，就可以在精神上延展自己的生命長度，創(chuàng)造更多的生命價值。

余華在《活著》中向讀者展示了生命的重要性，也傳達(dá)了人應(yīng)該對生命心存尊重敬畏，對活著有執(zhí)著的信念和自我的堅(jiān)持。生命價值與意義永遠(yuǎn)只是別人說出的一個評判，自我在生命過程當(dāng)中所得到的體會才是自我認(rèn)知與自我意識中的最重要的部分。

四、為活著而活

小說中總是無可避免的要涉及到生命?！痘钪分袥]有救世主，也沒有從天而降的英雄。這部作品告訴讀者生活中會不斷出現(xiàn)新的問題，每個人都要經(jīng)受命運(yùn)的無常和苦難的錘煉。有些苦難是個人能力限度之外的，是力不能及的。而我們也看到小人物在災(zāi)難面前的無奈和感慨、對美好生活的滿足和追逐、對死亡的悲傷和對活著的渴望。

人活是在為活著而活。古往今來人們不停的叩問生命的意義所在，想要找到生命的終極價值和理由。而《活著》給出了最簡單明確的答案。人生來就有著求生的意志，有對生命的熱愛與敬畏。因此，無論在苦難中多么絕望痛苦，也不要忘記最初對生命的一腔熱忱?？嚯y是生命的勛章，生命會在黑夜的磨礪中熠熠生輝。