李潔

摘 要：莫懷戚的很多小說都采用了“才子佳人”的小說敘事，雖然對(duì)一些傳統(tǒng)敘事細(xì)節(jié)上作了更適合現(xiàn)代社會(huì)潮流的一些變動(dòng)，但“無論從敘事目的、敘事動(dòng)力、敘事期待和敘事無意識(shí)，乃至敘事掌控方式等構(gòu)成要素來看，都基本上是依循著這類傳統(tǒng)模式在進(jìn)行演繹”。2000年，莫懷戚在《當(dāng)代》第4期上發(fā)表了一部中篇小說《花樣年月》，這部小說就是采用的“才子佳人”敘事模式，本文將從該小說里面主要的二男一女體現(xiàn)出的二對(duì)一的才子佳人關(guān)系模式進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：莫懷戚；“才子佳人”；《花樣年月》

張育仁老師的在他的《莫懷戚小說文化論》有提到莫懷戚作品中體現(xiàn)的“才子佳人”不是傳統(tǒng)的才子佳人小說模式，“莫懷戚大膽地突破了這種量化保守的劃分模式，因此，他在創(chuàng)造性地采用傳統(tǒng)的‘才子佳人敘事模式的時(shí)候，刻意將戀愛問題與家庭內(nèi)部的矛盾糾葛糅合在一起。由此產(chǎn)生的藝術(shù)質(zhì)感、美學(xué)意義，特別是倫理后果等，與傳統(tǒng)小說相比可謂大異其趣。這種以‘對(duì)讀者忠誠(chéng)面目出現(xiàn)的靈動(dòng)敘事，更容易把小說人物和讀者的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，更有利于讀者去探詢各自內(nèi)心的人性隱秘和人性真實(shí)的倫理處境?！薄痘幽暝隆凡捎玫木褪沁@種現(xiàn)代表征下的“才子佳人”小說敘事模式，這在小說主要體現(xiàn)為梔子與東海和關(guān)西三個(gè)人之間的二對(duì)一的才子佳人關(guān)系模式。

一、現(xiàn)代才子——東海與關(guān)西

這部小說中與梔子構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系的有兩位“現(xiàn)代才子”，一位是她的丈夫南海，一位是她的情人南海。張育仁老師在《莫懷戚小說文化論》這樣定義“現(xiàn)代才子”的特點(diǎn)：“其一，幾乎都是受過高等教育的知識(shí)分子，學(xué)者或者專家。其二，他們不是在高校供職，就是在研究機(jī)構(gòu)從事科研工作，社會(huì)地位較高，而且事業(yè)有成，受人尊敬和美慕。其三，不是英俊瀟酒，就是風(fēng)度翩翩，頗受知識(shí)女性，特別是女學(xué)生、文藝女青年、公司女職員的仰慕和追求。其四，思想解放，心性自由，言論大膽，敢于發(fā)表離經(jīng)叛道之論，而且行為出格，我行我素一總而言之，‘獨(dú)持偏見，一意孤行是他們共同的特征?！睎|海與關(guān)西擁有的知識(shí)地位和外貌都符合“現(xiàn)代才子”的特點(diǎn)，二者的差別不是很大，但由于生活的地域不同，兩人的性格迥異，作者借東海與梔子之口將南海和關(guān)西分別比作南方和北方的河流，一個(gè)內(nèi)斂干凈，一個(gè)豪放單純。

東海作家的身份讓他的視野開闊，思想得到解放，所以他理解梔子對(duì)成就感的向往，他知道梔子是個(gè)在乎別人評(píng)價(jià)的人，知道她的生命力是那樣旺盛，知道她的內(nèi)心有對(duì)勞累的需要，所以他支持梔子去北京開酒樓，可見東海的思想是開放的，并不認(rèn)為女子應(yīng)該束于家庭。在他后來到北京發(fā)現(xiàn)梔子的不對(duì)勁后他難過卻不生氣，而且想著不要讓妻子緊張，如南方河流一般包容一切的他認(rèn)為“寬待他人的人，實(shí)際上也解救了自己”，而且他認(rèn)為男性應(yīng)該盡可能寬待女性，包括原諒她們的全部缺失。正是由于他對(duì)婚姻的知足和知趣實(shí)際上也是對(duì)梔子婚外戀的一種縱容，所以才有了后面梔子與關(guān)西的一次又一次的出軌。

前面說到關(guān)西和東海一樣，都符合“現(xiàn)代才子”所有特點(diǎn)，梔子孤身一人于北京打拼，與丈夫的兩地分離，再加上心里難以忍受的寂寞，風(fēng)度翩翩的官員關(guān)西的出現(xiàn)比東海更加吸引梔子，兩人沖破道德的藩籬自然而然的在一起了。雖然他和梔子分分合合，但他對(duì)愛情是熾烈而充滿激情，后面收到以為是梔子寄給他的《今冬明春》后，和妻子離婚來到重慶重新追求與梔子的愛情。后面又愧疚于東海兄弟的心胸寬闊，終究離開梔子，倒是也具有北方河流的那種“壯美”。

二、現(xiàn)代佳人——梔子

《花樣年月》中一對(duì)二的佳人才子關(guān)系模式主要體現(xiàn)在梔子和丈夫東海以及情人三人之間的關(guān)系上，莫懷戚創(chuàng)造性地采用傳統(tǒng)的‘才子佳人敘事模式的時(shí)候，刻意將戀愛問題與家庭內(nèi)部的矛盾糾葛糅合在一起，所以在這篇文中制造了一對(duì)二的戀愛關(guān)系，更有利于讀者挖掘作品中的倫理問題。

張育仁老師在《莫懷戚小說文化論》中將莫懷戚的“才子佳人”系列里“現(xiàn)代佳人”主要概括為以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是她們都是受過高等教育的知識(shí)女性；二是她們大多數(shù)在公司或者文化單位供職，工作條件優(yōu)裕，社會(huì)地位也較高；三是她們有的年輕漂亮，有的非常有女人味，頗受政府官員、公司白領(lǐng)、文教職員追捧和愛戀；四是思想奔放，厭惡循規(guī)蹈矩，心性酒脫，喜歡我行我素，對(duì)世俗的眼光報(bào)以不屑一顧的神情總而言之，和“現(xiàn)代才子”趣味相投，一拍即合。梔子就是這樣的一個(gè)“現(xiàn)代佳人”，小說中寫東海第一次注意到梔子時(shí)就是因?yàn)樗牟徘椋鞍四昵暗谝淮巫⒁獾竭@位小老鄉(xiāng)，是聯(lián)歡會(huì)將散之時(shí)。會(huì)開得太好，大家都不舍。梔子拿起話筒即興誦詩(shī)首，歌頌友誼。那是一串美麗的比喻：船帆雖然遠(yuǎn)去，但大海永存；白云雖然遠(yuǎn)去，但藍(lán)天永存....東海很驚訝，目不轉(zhuǎn)睛地盯著她。他驚訝一個(gè)美人也有超群的才華?！蔽闹泻竺孢€寫梔子跟著南海去了報(bào)社，策劃了一個(gè)叫“人人在海中”的星期天經(jīng)濟(jì)生活專版，意謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中，不可能有旁觀者。得到老總大加贊賞，說這策劃既大氣，又實(shí)際。而且她還將已經(jīng)編好待發(fā)的連載中篇小說撤下，換上自己根據(jù)自己的經(jīng)歷寫的《今冬明春》，文學(xué)不景氣的現(xiàn)在引起了廣泛地贊揚(yáng)之聲，說明梔子是一個(gè)擁有才氣的高級(jí)知識(shí)分子。

文中還寫梔子大學(xué)畢業(yè)后先在飲食技校當(dāng)教師，又到衛(wèi)生局當(dāng)干部，后來又從酒店女老板到副刊部主任，她的職業(yè)多變，但都是一些條件優(yōu)越，社會(huì)地位比較高的工作。她的思想開放又獨(dú)立，盡情燃燒著自己，所以她北上去北京開酒樓也注定她不會(huì)安于分于兩地的愛情，書中寫道，“她開始婚外戀整個(gè)程序中真正的催化劑只有一種，即是寂寞。動(dòng)物能耐寂寞，人不能；古代人能耐寂寞，現(xiàn)代人不能；頭腦簡(jiǎn)單的能耐寂寞，頭腦復(fù)雜的不能 ”。更何況梔子是一個(gè)敢于“燃燒”自己的人，顯然梔子是最不能的奈住寂寞的。她認(rèn)為“要游戲只有去游戲同自己一樣復(fù)雜的人，當(dāng)然同時(shí)也將自己游戲進(jìn)去?！彼援?dāng)?shù)谝淮侮P(guān)西打電話說出來喝喝茶吧，梔子久旱逢雨似的客氣話都忘了說就答應(yīng)了，就這樣拉開了婚外戀的序幕。雖然他們愛得很熱烈。但此時(shí)的梔子還比較理智，因?yàn)樗酪坏┊?dāng)事情敗露，考慮到家庭和溫和善良寬容的丈夫以及逐漸生疏的女兒，她最終下定決心斬?cái)嗲榻z，放棄獨(dú)自打拼的酒樓，回到了丈夫身邊。但后來陰差陽(yáng)錯(cuò)，與關(guān)西的婚外戀情又死灰復(fù)燃起來，并且燃得比以前更猛烈，不但燒傷了自己，也最終分別破壞了關(guān)西和自己的家庭。

社會(huì)總是在不斷地對(duì)男女婚戀和兩性關(guān)系作必要的法律約束和道德規(guī)范，卻仍有很多男女人群又都頑強(qiáng)地沖破約束和道德的藩籬。所以男女婚戀和兩性關(guān)系總是會(huì)反映到一些文藝創(chuàng)作上，二對(duì)一的“才子佳人”模式就是反映的那些沖破道德束縛的男女人群。關(guān)于他們?nèi)?，小說結(jié)局并沒有寫梔子和誰(shuí)在一起，是和東海復(fù)合，還是去尋找關(guān)西，留給了讀者想象空間，這種以二對(duì)一的“才子佳人”關(guān)系模式來表現(xiàn)婚姻倫理關(guān)系，更有利于讀者去探詢各自內(nèi)心的人性隱秘和人性真實(shí)的倫理處境。反映揭示了人情世態(tài)，顯示出了倫理探尋和追問在小說敘事中的重要性，同時(shí)也道出了它所面臨的處境，以及它所期待的倫理愿景。

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（作者單位：重慶師范大學(xué)）