封汭含

摘要：藝術(shù)作品的生成形式隨著社會變遷的更迭所改變，反映著古往今來一代人的經(jīng)濟，政治，文化，地理，軍事等一系列內(nèi)容。新媒體藝術(shù)是由科技發(fā)展而帶動起來的一種新型藝術(shù)創(chuàng)作方式，被命名為一種以光學和電子媒介為基礎(chǔ)的數(shù)字藝術(shù)，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要開端。新媒體藝術(shù)的傳播媒介，載體將只被定義為信息技術(shù)還是只作為一種傳播手段，新的載體是否能被我們研發(fā)和討論，本文將通過分析，探討重塑新媒體時代下的設(shè)計思考。

關(guān)鍵詞：新媒體；媒介；藝術(shù)與科技；人工智能

數(shù)字藝術(shù)是隨著計算機的發(fā)明而出現(xiàn)的藝術(shù)樣式，因此這門藝術(shù)具有強烈的科學技術(shù)特性。計算機是西方人的發(fā)明，因此數(shù)字藝術(shù)潛藏著西方理性主義和科技文化的基因。從人類史前文明藝術(shù)開端開始，在新石器時代，埃及人為了裝飾容器分割土地，繪制壁畫，都要將圖形抽離，符號化，故而出現(xiàn)幾何學，透視法，數(shù)學計算以及人體解剖；現(xiàn)代藝術(shù)得益于印象派的產(chǎn)生，將光學和色彩進行抽離，釋放畫面的情緒，大家經(jīng)常將這之后的藝術(shù)成為實驗性藝術(shù)。將傳統(tǒng)繪畫模式變?yōu)閷嶒炐缘模_發(fā)性的，由學院派畫法到實驗性藝術(shù)，從小畫框擴展到裝置藝術(shù)、大地藝術(shù)、行為藝術(shù)和表演藝術(shù)等新型樣式，直到現(xiàn)在，藝術(shù)講求全息，多感官調(diào)動，多種方向的集合，由約翰凱奇引發(fā)的集合型藝術(shù)是新媒體藝術(shù)的開端，從而藝術(shù)由視覺調(diào)動，加入了觸覺，聽覺，味覺以及現(xiàn)在的多學科，跨界研究。

從本質(zhì)上說，人類藝術(shù)史就是一部藝術(shù)范圍和藝術(shù)媒介不斷擴展的歷史。藝術(shù)最基本的起源來源于對大自然的模仿，是人將生活記錄在石壁上，西晉陸機說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”中國山水畫講求論畫以形似，畫從心出。藝術(shù)的目的在現(xiàn)代藝術(shù)時期被認為是解讀藝術(shù)家編碼，去“看圖識事”，及藝術(shù)家在場性研究，感受藝術(shù)家繪畫的內(nèi)容是解讀作品的關(guān)鍵。早期，人們?yōu)榱朔奖憧旖莸挠涗浕驍⑹拢驔]有文字要將形態(tài)刻畫出來，平面?zhèn)鞑プ钣行В晕覀兊妮d體由大地到竹簡，延伸到紙張，最后到計算機，光纜甚至于量子力學的發(fā)現(xiàn)。這使得藝術(shù)不斷翻新、變化無窮。在視覺藝術(shù)史上，攝影的發(fā)明看似終結(jié)了傳統(tǒng)繪畫的道路，但實際上藝術(shù)并沒有因此消亡而是給人們以更多的思考，何為藝術(shù)這個話題的探討當中。它使得柏拉圖的模仿學說由模仿大自然，變?yōu)樵佻F(xiàn)大自然。我們知道，攝影的別稱就是“寫真”。其實，攝影也是現(xiàn)代藝術(shù)最大的技術(shù)支撐。攝影使圖像學完成了轉(zhuǎn)變，使得圖像超過了文字，變成了傳播知識和信息的重要載體。攝影是圖像時代或讀圖時代的堅強依托。攝影所產(chǎn)生出攝像及影響，也就是電影和電視。實際上，攝像和錄像（電影和電視）就是活動的有聲照片?？茖W技術(shù)的發(fā)展使得人類進入了數(shù)字電影和數(shù)字電視時代，由安迪沃霍爾帶動的一批藝術(shù)家開始利用新媒介新材料制作藝術(shù)作品，藝術(shù)作品打破了載體的局限性，也使得數(shù)字藝術(shù)應(yīng)運而生。

任何藝術(shù)都是媒體藝術(shù)，媒體語言僅僅是依賴不同的媒材而已，媒介只是承載藝術(shù)形態(tài)的體系。美國先鋒派古典音樂作曲家 約翰凱奇對藝術(shù)思維提出新的定義，并對被認為是音樂王子的鋼琴進行創(chuàng)作，向古典藝術(shù)發(fā)起挑戰(zhàn)。六十年代凱奇作品的性質(zhì)已經(jīng)屬于行為藝術(shù)的范疇，他通過作品改變藝術(shù)與生活之間的關(guān)系，他改變了傳統(tǒng)音樂的方式，將鋼琴的樂音取消?！?分33秒》：音樂不再是演奏，而是聆聽，聲音不再是彈奏者發(fā)出，而是空間中形成的所有聲音。然而當代的媒材發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，不再是電子形式，而采用生物，化學，物理學，光子等進行技術(shù)呈現(xiàn)，但唯一不變的是對未來的不斷思考和創(chuàng)新性。

新媒體傳播是一種蝴蝶效應(yīng)，全互動傳播，讓所有的用戶參與進去并發(fā)表評論，去中心化的傳播，不在于頭版頭條這樣的狀況，而是不同受眾選擇很多的主題進行討論，另一方面也說明了新媒體的多元化。去中心化的理念是由后現(xiàn)代時期提出，從攝影和建筑為起點，而這種理念影響了當代人的生活方式。維基百科的出現(xiàn)徹底打破了原有固定的傳統(tǒng)百科模式，變成人人都可以參與的協(xié)作計劃，目標是建立一個完整，準確而又中立的百科全書，維基百科的出現(xiàn)即是利用去中心化的新媒體形式，高效準確的將信息收集完整。傳統(tǒng)模式在當今時代不能應(yīng)對危機的出現(xiàn)并作出及時回應(yīng)。日本核泄露期間，政府已不能給出明確的安全轉(zhuǎn)移地點，根據(jù)報告收集上來的信息不僅數(shù)據(jù)緩慢，當民眾轉(zhuǎn)移到下一地區(qū)的時候可能受污染源要比之前的地區(qū)污染指數(shù)更高，日本研究員發(fā)動全體民眾，利用民眾通過汽車的移動，進行核泄露指數(shù)測試，這種方式不僅高速，范圍廣泛，而且信息準確。

未來時代是數(shù)字化時代，當下的經(jīng)濟受去中心化的區(qū)塊鏈模式，以及比特幣的開發(fā)影響，而這些手段都給了我們無盡的未來想象空間。未來我們談?wù)摰氖侨藱C交互，人工智能，未未來我們討論的是機器情感化，我們用AI人工智能不再是打掃房間，而是與人產(chǎn)生真正的聯(lián)系，實現(xiàn)情感交流，這種共同的進化是設(shè)計師要去考慮的問題，目前，設(shè)計行業(yè)遭受巨大威脅，機器人完成大部分的作圖工作，這勢必是要去剔除掉大部分的設(shè)計師工作，而我們設(shè)計師能做的是繼續(xù)前進，掌握技術(shù)和思維的設(shè)計師將把控未來的資本走向。未來的大學大多數(shù)會推行實驗室，多學科進行聯(lián)合與互動，包括設(shè)計思維方式，與傳統(tǒng)教學不同的是，創(chuàng)新思維將成為經(jīng)濟推動力，除了商業(yè)學生，設(shè)計師在商業(yè)行業(yè)里扮演著什么角色？這原有的形式都將被打破。我們在不同的想法，不同的背景中，不同的技術(shù)領(lǐng)域中，將學生培養(yǎng)成“新常態(tài)”是我們的目標，以應(yīng)對未來世界的模糊和動蕩。2000年，世界論壇十大技能，創(chuàng)意思維被排在十名之外，2020年，預測創(chuàng)意將被排在第三位，在未來傳統(tǒng)設(shè)計將被顛覆的今天，設(shè)計技術(shù)固然重要，但設(shè)計師要了解，當下我們的問題是什么，如何應(yīng)對未來，才是設(shè)計的思考重心，

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