王雪

摘 要：人不可能獨(dú)立于世界而存在，歷史由人創(chuàng)造，經(jīng)人傳播?，F(xiàn)實(shí)主義是西方藝術(shù)史上波瀾壯闊的一章，作為一種時(shí)代產(chǎn)物，它是在19世紀(jì)中期歐洲激蕩的民主革命運(yùn)動(dòng)和自由思想下催生的產(chǎn)物。但又有著悠久的歷史傳統(tǒng)，映射在各個(gè)時(shí)期，文藝復(fù)興中帶有人性溫情的繪畫(huà)雕塑，16世紀(jì)尼德蘭博魯蓋爾對(duì)農(nóng)民生活的描述，以及17世紀(jì)荷蘭風(fēng)俗畫(huà)家等面對(duì)下層生活的反思，一直到19世紀(jì)庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義?；貧w自然，反映現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作在西方藝術(shù)的各個(gè)階段皆有程度不同的體現(xiàn)，具有十分重要的意義。庫(kù)爾貝對(duì)法國(guó)19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義具有引領(lǐng)性的作用，他敏銳的眼光始終犀利觀察著這個(gè)時(shí)代，堅(jiān)持自己的原則，尋找藝術(shù)的方向。本文將從法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義興起的社會(huì)背景、庫(kù)爾貝現(xiàn)實(shí)主義觀念如何形成以及庫(kù)爾貝對(duì)藝術(shù)真實(shí)性的理解并結(jié)合作品《采石工》來(lái)論述19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義。

關(guān)鍵詞：庫(kù)爾貝；現(xiàn)實(shí)主義；真實(shí)性；采石工

一、法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義興起的時(shí)代背景

19世紀(jì)是歐洲歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)偉大的藝術(shù)流派在1848年二月革命之后逐漸形成，于1855年由庫(kù)爾貝正式提出。其在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)并不是庫(kù)爾貝的個(gè)人發(fā)明，而是一系列歷史事件和社會(huì)革命的產(chǎn)物。

19世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)日益強(qiáng)大，他們的財(cái)富已然成為國(guó)家支柱，但政治上仍處于第三等級(jí)上的權(quán)力明顯無(wú)法參與國(guó)家的統(tǒng)治與管理，同時(shí)還要滿足貴族揮霍奢侈無(wú)度的生活。資產(chǎn)階級(jí)的不滿與反抗最終導(dǎo)致1789年法國(guó)大革命的爆發(fā)，推翻了封建王朝的統(tǒng)治。這是資產(chǎn)階級(jí)與君主專制政體之間的較量，代表著法國(guó)人民對(duì)自由、平等、人性的向往，同時(shí)更是一場(chǎng)藝術(shù)與文化的巨大革新。大革命后產(chǎn)生的新古典主義和浪漫主義一定程度上為我們帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)主義。1830年巴黎“七月革命”爆發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)成功推翻波旁王朝的封建統(tǒng)治，資本主義因而在法國(guó)高速發(fā)展。工業(yè)上的迅猛發(fā)展使得資本家們腰纏萬(wàn)貫，各大企業(yè)相互競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)手工業(yè)者，小業(yè)主紛紛破產(chǎn)倒閉。工人失業(yè)，農(nóng)民以及小土地所有者要面臨國(guó)家沉重的徭役賦稅、苛捐雜稅等等不公平待遇，這直接導(dǎo)致底層工人階級(jí)、農(nóng)民、手工業(yè)者的生活日趨艱苦。社會(huì)危機(jī)的加深，使得全國(guó)上下反對(duì)七月王朝的斗爭(zhēng)更加激烈，要求改革制度，實(shí)行社會(huì)變革的呼聲越來(lái)越高。全國(guó)各地，工人罷工、暴動(dòng)、示威游行層出不窮。各階層之間沖突不斷，革命勢(shì)在必成。政治經(jīng)濟(jì)制度的變革必定影響著當(dāng)時(shí)文化和藝術(shù)的發(fā)展。然而，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)后，革命的主體勞動(dòng)人民的利益依舊沒(méi)有保障，他們?nèi)匀惶幱谏鐣?huì)的底層，處于弱勢(shì)的一方而苦苦承受生活的艱辛。

在人類發(fā)展的長(zhǎng)河中，任何時(shí)候，物質(zhì)與精神都是相融相生。動(dòng)蕩也好，和平也罷，代表人類精神世界的物質(zhì)載體永遠(yuǎn)存在著?；蚴侵惺兰o(jì)琳瑯滿目、繁華簇?fù)淼慕烫靡黄?，或是與宙斯、雅典娜等神性的交流，抑或是對(duì)路邊的采石工的寫實(shí)描繪。時(shí)光飛逝，國(guó)家政權(quán)更替，社會(huì)變革，工業(yè)革命帶來(lái)的科技化，人類還沒(méi)來(lái)得及去感受一種時(shí)代便被告知?dú)?。能真正看清一個(gè)時(shí)代，敢于發(fā)聲的人是屈指可數(shù)的。庫(kù)爾貝正是為數(shù)不多能用藝術(shù)幫助大眾看清社會(huì)、敲響警鐘的人。當(dāng)歷史被遺忘，唯藝術(shù)永生。

二、庫(kù)爾貝現(xiàn)實(shí)主義思想的形成

庫(kù)爾貝1819年出生于法國(guó)位于路易河畔的中型城市奧爾南，父親是一個(gè)較富裕的中產(chǎn)階級(jí)地主，母親是位務(wù)實(shí)的婦人。對(duì)庫(kù)爾貝后來(lái)的藝術(shù)思想影響最大的是他祖父，他是一位1793年法國(guó)大革命共和黨的退伍軍人，是伏爾泰的追隨者。庫(kù)爾貝從小在祖父的耳濡目染中長(zhǎng)大，從小便形成了叛逆而勇敢的性格，敢于與既定模式規(guī)范斗爭(zhēng)。他曾經(jīng)跟隨一名神父學(xué)習(xí)素描，后來(lái)到貝桑松皇家高中讀書(shū)，受教于古典主義大衛(wèi)的忠實(shí)信徒。不過(guò)庫(kù)爾貝卻并不以為然，他不愿意接受一成不變的固有模式。

1839年前去巴黎學(xué)習(xí)法律，卻愛(ài)上了盧浮宮，決定棄法從藝。他模寫過(guò)文藝復(fù)興的威尼斯畫(huà)派，研究過(guò)17世紀(jì)尼德蘭藝術(shù)家同樣喜歡浪漫主義德拉克洛瓦。不過(guò)至始至終他并不是全盤接收而是帶著自己的見(jiàn)解，他知道自己需要的是繪畫(huà)技法的磨練而不是一味追尋前人的光輝。眾星匯聚的藝術(shù)史長(zhǎng)河中，庫(kù)爾貝最喜愛(ài)的仍然是忠實(shí)描繪自然、鄉(xiāng)村生活的荷蘭風(fēng)俗畫(huà)家和17世紀(jì)西班牙畫(huà)家穆里略以及法國(guó)畫(huà)家夏爾丹等。熏陶帶給了庫(kù)爾貝更敏感的感受力，先輩大師和自然是他最好的老師，一方面是創(chuàng)作技巧手法上的訓(xùn)練另一方面是社會(huì)生活人性帶來(lái)的靈感和思考。兩者完美的結(jié)合帶給了庫(kù)爾貝革命者般的藝術(shù)基礎(chǔ)。

1855年巴黎成功舉辦世界博覽會(huì)，法國(guó)自17世紀(jì)以來(lái)逐步取代意大利成為歐洲文化中心。藝術(shù)當(dāng)然是重心，博覽會(huì)展出了28個(gè)國(guó)家數(shù)以千計(jì)的畫(huà)家代表作。然而沒(méi)有人想到在這個(gè)博覽會(huì)上落選的兩幅作品后來(lái)竟成為了法國(guó)乃至世界藝術(shù)史上的里程碑。古斯塔夫·庫(kù)爾貝的《畫(huà)室》和《奧爾南的葬禮》被博覽會(huì)拒之門外，庫(kù)爾貝一氣之下自費(fèi)租用場(chǎng)地，在博覽會(huì)旁的木屋里舉辦了首次個(gè)人畫(huà)展，共展出四十幅作品，將庫(kù)爾貝的藝術(shù)生涯推向高峰，對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義來(lái)說(shuō)更是開(kāi)創(chuàng)性的一年。

“我曾經(jīng)豪無(wú)偏見(jiàn)地研習(xí)過(guò)古代與現(xiàn)代的作品，也沒(méi)有受到什么特別根生蒂固的技法與學(xué)院派教誨，我也不愿再模仿別人所創(chuàng)下的風(fēng)格作品。只希望自己能從對(duì)整體傳統(tǒng)的繪畫(huà)知識(shí)與了解中抽離出來(lái)，以傳統(tǒng)為根基，合理地、特別地創(chuàng)造出屬于我自己的個(gè)人風(fēng)格?！?855庫(kù)爾貝的個(gè)人宣言。也許有人覺(jué)得過(guò)于自負(fù)狂傲，但這也恰恰說(shuō)明了這位有著冷靜頭腦和犀利眼光的獨(dú)行俠明確表達(dá)了要逃離宗教、貴族和學(xué)院的捆綁。

三、真實(shí)性

在19世紀(jì)動(dòng)蕩的法國(guó)政治社會(huì)中，庫(kù)爾貝經(jīng)常結(jié)交普魯東等具有民主思想的進(jìn)步人士，生活經(jīng)歷使他始終受到革命思想的熏陶，并結(jié)交了波德萊爾、尚弗勒里等藝術(shù)理論家，創(chuàng)作的題材更是關(guān)注普通大眾的生活場(chǎng)景?！对趭W爾南的晚餐后》是庫(kù)爾貝第一幅意義上的現(xiàn)實(shí)主義作品，作品的問(wèn)世仿佛一顆重石擲入湖面，立刻引起了以德拉克洛瓦和安格爾在內(nèi)的藝術(shù)家的關(guān)注。作品以大尺幅的畫(huà)面描繪了最普通的生活小場(chǎng)景——晚飯后的四位鄉(xiāng)間紳士或打盹或彈琴或發(fā)表言論，且四位都是包括作者在內(nèi)的身邊人。這種曝露現(xiàn)實(shí)，不加任何粉飾，甘心冒犯?jìng)鹘y(tǒng)而堅(jiān)持自己原則的方式可能很難被重視造型、畫(huà)面感的安格爾接受了。庫(kù)爾貝在創(chuàng)作生涯中，不向傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)則妥協(xié)，建立自己的原則和主題，更不逃避巴黎動(dòng)蕩的時(shí)局，毫不掩飾時(shí)代的現(xiàn)實(shí)缺陷，他熱衷于用畫(huà)筆講述身邊的最普通最平常的人和事。他成為了19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的一面旗幟。從本質(zhì)上說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義作品的目的是為了讓觀者重新思考“現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家們關(guān)心人們的日常生活和精神狀態(tài)，他們拒絕那些傳統(tǒng)的，虛構(gòu)的，驕奢的主題和那些看不見(jiàn)、不真實(shí)、不屬于現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景?，F(xiàn)實(shí)主義家們認(rèn)為只有那些人們親眼目睹的東西才是“真實(shí)的”。

“真實(shí)性”是現(xiàn)實(shí)主義的最基本特征，這是一個(gè)被廣為人所知的概念。事實(shí)上，不光是現(xiàn)實(shí)主義，其他流派依然對(duì)“真實(shí)性”持有崇高的熱情，風(fēng)俗畫(huà)家、自然主義、浪漫主義等在再現(xiàn)生活真實(shí)和對(duì)生活外觀的模仿方面與現(xiàn)實(shí)主義有著共性。伴隨藝術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)實(shí)主義所體現(xiàn)的“真實(shí)性”與其他流派的不同越來(lái)越顯著。這里的真實(shí)不是僅僅將所看所觸眼前的東西一分一毫不差地表現(xiàn)在畫(huà)面上，現(xiàn)實(shí)主義不是寫實(shí)，寫實(shí)并不是其唯一創(chuàng)作手段。即使都使用寫實(shí)技法，古典主義，浪漫主義、風(fēng)俗畫(huà)家和現(xiàn)實(shí)主義在表達(dá)對(duì)象方面及繪畫(huà)的目的方面都明顯不同。現(xiàn)實(shí)主義尊重的是真實(shí)的生活，不描繪貴族英雄和神，不美化現(xiàn)實(shí)，否決過(guò)度理想化和過(guò)于浪漫的形式?，F(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家們對(duì)周圍生活細(xì)心感受，用心關(guān)注這個(gè)世俗而瑣碎的世界，工人和農(nóng)民是他們最主要的描繪對(duì)象，他們像中世紀(jì)的信徒般虔誠(chéng)熱情而又充滿崇敬地完成每一幅作品。并利用客觀描繪現(xiàn)實(shí)以揭露社會(huì)生活的本質(zhì)。

四、從作品《采石工》看庫(kù)爾貝

庫(kù)爾貝于1849年冬創(chuàng)作《采石工》，一件帶有明顯現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品，卻給予我們更多思考。1845年庫(kù)爾貝在給好友弗朗西斯·韋的信中提到：“當(dāng)我驅(qū)車到圣德尼城堡去作風(fēng)景寫生時(shí)，在路上看到兩個(gè)碎石的工人，我停下來(lái)，腦中突然出現(xiàn)了繪畫(huà)的靈感。”“七十歲的老人正佝僂著身體在工作，他的頭上戴著草帽，粗劣質(zhì)料的褲子是由補(bǔ)丁所補(bǔ)成，在他破了的農(nóng)夫鞋中，一雙藍(lán)色的破襪子露出了他的腳跟。老人跪在地上，年輕人站在他身后，那是因?yàn)橐粋€(gè)剛做完了工，一個(gè)才剛開(kāi)始。”所見(jiàn)即所思，普通的一閃而過(guò)的勞動(dòng)畫(huà)面被庫(kù)爾貝捕捉到，然后不加任何額外的粉飾，不冠上任何頭銜。圖中兩個(gè)主角，一個(gè)臉被掩蓋在草帽之下，另一個(gè)則以背相對(duì)，畫(huà)面并未強(qiáng)調(diào)情緒上的張力，也并沒(méi)有借著破口的鞋幫和補(bǔ)丁衣物來(lái)訴說(shuō)命運(yùn)的不公。他就那樣真實(shí)地將所見(jiàn)的一老一少兩人創(chuàng)作于畫(huà)面上。這里所說(shuō)的真實(shí)，并不是討論衣物質(zhì)感多么寫實(shí)多么呼之欲出，不是皮膚多么毛孔可見(jiàn)。而是庫(kù)爾貝在那個(gè)處于中產(chǎn)階級(jí)資本主義勝利的時(shí)代能為勞動(dòng)人民發(fā)聲，能看到別的藝術(shù)家看不到的東西，看到時(shí)代的軟肋。庫(kù)爾貝的作品很多都遭受非議，描繪勞動(dòng)者的場(chǎng)面是其中代表。

在那個(gè)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地位初嘗勝利的時(shí)代，藝術(shù)批評(píng)者認(rèn)為這些作品反映了畫(huà)家過(guò)激的社會(huì)主義觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)引起了極大的爭(zhēng)論，庫(kù)爾貝如此回應(yīng)說(shuō)“我想要真實(shí)的詮釋人們的風(fēng)俗、觀念和面貌，創(chuàng)造一種屬于我所生活時(shí)代的‘活的 藝術(shù)——這一直是我追求的目標(biāo)，繪畫(huà)藝術(shù)的對(duì)象只存在于那些看的見(jiàn)摸得著的東西之中，畫(huà)家應(yīng)該把他的天賦應(yīng)用到他所處時(shí)代的思想和事情中，繪畫(huà)在本質(zhì)上是一種具象藝術(shù)，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)存事物的再現(xiàn)。要想我畫(huà)一個(gè)天使，必須找個(gè)天使給我看看?！?/p>

對(duì)于擁護(hù)現(xiàn)實(shí)主義的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)人民的日常才是他們切身感受到的東西而不是神話人物的愛(ài)情和圣經(jīng)故事。并且以勞動(dòng)為主題的創(chuàng)作在19世紀(jì)的藝術(shù)家中很受歡迎，如米勒的《拾穗者》，作者美化了畫(huà)面的色調(diào)、氣氛令人感到圣經(jīng)般的啟示，謳歌了勞動(dòng)的高貴。但庫(kù)爾貝的作品中卻絲毫沒(méi)有任何程度的美化與暗示和愉快的幻想。《采石工》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的里程碑，庫(kù)爾貝在構(gòu)圖和技法上十分簡(jiǎn)單而直接，通常情況下，使用調(diào)色刀和大筆觸進(jìn)行快色著色處理，從而形成粗糙的表面肌理。但是這種創(chuàng)作手法在傳統(tǒng)藝術(shù)家看來(lái)簡(jiǎn)直是無(wú)法理解的粗魯。當(dāng)時(shí)的評(píng)論家因此指責(zé)他“野蠻又粗俗”，但是誰(shuí)能想到這種“粗俗”的作畫(huà)方式卻影響了后來(lái)的印象派藝術(shù)家。

五、結(jié)語(yǔ)

庫(kù)爾貝說(shuō)過(guò)：“我希望永遠(yuǎn)用我的藝術(shù)維持我的生計(jì)，一絲一毫也不偏離我的原則，一時(shí)一刻也不違背我的良心，一分一寸也不畫(huà)僅僅為了取悅于人，易于出售的東西?！痹?9世紀(jì)，政治科技工業(yè)思想多方面復(fù)雜混亂，庫(kù)爾貝看到了整個(gè)時(shí)代中最容易讓人忽視遺忘的角度，用他的生命他的思想和原則，在一次一次被拒絕被打擊中依然堅(jiān)守陣地，堅(jiān)守心中的執(zhí)著。他是時(shí)代之眼，是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的領(lǐng)航者。

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作者單位：

湖北美術(shù)學(xué)院